天宇突然間對于兩個令牌感興趣純屬異數(shù)，也是因為研究了一個月的天子之氣未果，臨時的心血來潮。如今這兩塊令牌在手，運用天子之氣駕馭和使用，沒有半點問題。只不過這兩個令牌已知的能力有些單薄。至少天宇覺得兩個令牌能發(fā)揮的作用著實有些可憐。

    且說虐殺令。單從字面上的理解，便可見一般。這是弄權(quán)者欲望達到了一個極限，所賦予的一種齷齪的手段。換句話說，就是見不得光，卻是切切實實存在的一種力量。無論是凡人間，還是修士界。這種力量看不見，卻摸得著。無所不在其中。如果是這樣的話，那么天宇認為自己已有開發(fā)出這塊令牌的使用方法，就顯得膚淺了。

    對于神來說，任何力量都是看得見的。這也正是凡人，乃至低階的修士所無法企及的力量之源。譬如虐殺的力量，就來自于心靈。說其是一種扭曲的變態(tài)心理也好，又或者是一種齷齪的手段也罷。這種力量如果只是左右一個人，那么所能展現(xiàn)的影響，已經(jīng)十分可怕了。而如果這種力量左右是一個群體的話，那就可以用驚天來形容了。因此這種力量也是神靈不會錯過的。這也解釋了，為什么人皇會有這種東西！

    但是無論怎么說虐殺總歸是隱形的，可是為什么這塊令牌不是灰色，反而是金色的這么亮眼呢？這其中的貓膩……天宇琢磨半天，終于摸到了一點頭緒。敢情還是思維和想法的不同，以及著眼點不同的關系！對于凡人，乃至修士，泛指無群體的單薄力量來說。這種力量自然是少不了臺面的。可是對于擁有群體力量的龐然大物來說，這就是一種尊貴的體現(xiàn)。所以其本身就應該是燦爛的。這就是著眼點和看法的不同。

    天宇繼位成皇，又是超然地藐視凡人的修真人士，更是高等地仙界來的上神。這些身份的組合，讓他的思維模式，乃至看法，早已在某些層面上，駕馭在了這里的人們之上。也就是所謂的起點就是云端。因此天宇很多時候的看法和想法，絕不是這里的人們可以比擬。也因此在這一界中，遇到任何的古怪事物，都能理出頭緒來。從中獲得更多更大的實惠。眼下這個令牌既然是金色的，也足以對得起擁有這種特權(quán)的人。說明自己挖掘這塊令牌的潛力，確實是遠遠不足。有了這個看法，也驗證了人皇遺世九令的意義。

    再說岐黃令，這是一種生機。也是一種力量。且是萬物萬靈都具備的。之所以稱之為岐黃，是一種形容。那就是因為這種生機不僅僅可以復蘇。應該也可以逆反。種子可以發(fā)芽，可以成長。同時也可以枯萎，也可以腐朽。取決的條件，就是生機。說穿了，生機是一道先天的規(guī)則。只不過作用在不同的事物上，其表現(xiàn)的規(guī)則排列不同而已。但是萬變不離其中。以岐黃之術來形容，不乏有借用木系闡述其理的精義之妙。而木系也是規(guī)則中，較為有代表性的。

    木系有后天所生，先天所長，進而后天有成。因此木系的一生，是經(jīng)歷兩個循環(huán)的。所以借木系之法，可以養(yǎng)天下萬靈。這個規(guī)則就連凡人都在運用。而且還是大面積地應用著。凡人使用草本植物醫(yī)治天下百病，便是其一的典型表現(xiàn)。

    木系之所以說后天所生。是因為木系結(jié)果，種入土，得天地之機，萌發(fā)。這里需要注意的是，得天地之機，在那萌發(fā)的瞬間，一股看不見的先天規(guī)則便開始運作了。因此種子有形，是為后天。可是沒有先天的規(guī)則，種子是不可能有成的。然而一旦先天規(guī)則作用后，后天的長成便被定格了。除非是有了其他的外因，否則這個先天規(guī)則會作用到木系的腐朽為止。當然這只是一個木系很片面的舉例。

    任何木系，在一生中，都會遇到數(shù)不勝數(shù)，其他的先天規(guī)則干預。而木系在初長成的時候，只不過是一個代表性較為強的例子。當然成長的階段，還會經(jīng)歷很多自然環(huán)境的先天規(guī)則殘酷考驗，以及花鳥蟲魚等等的規(guī)則侵害，然而這些規(guī)則有些是助益，有些是損益。直至木系能完美地形成一個種屬所特有的屬性以及特性。成為一種藥物，或者毒物，又或者食物等等。所以木系的變化千奇百怪，無所不包！

    因此用廣義的詞語來概括生機，來形容類似于的力量。岐黃之術，便很容易被人理解。至少凡人所言的岐黃之術。那可是回天之術。更是濟世之術！皇權(quán)者自然也要有自保的法門。同時這種自保的法門也要有可逆反利用性。俗話說，醫(yī)術可救人，自然亦殺人。這種力量怎么會被神靈輕易錯過呢？這顯然也是一種極其深奧，且威力無窮的先天規(guī)則啊。

    人皇的遺世九令，博大精深，絕對不是一言片語可道盡奧秘的。所以天宇發(fā)現(xiàn)了天子之氣的深奧后，便開始對于人皇的九令產(chǎn)生了興趣。同時也**了自己起初更為膚淺的認知。這人皇遺世九令，需要全部集齊，才能發(fā)揮其作用呢？顯然這不完全對！當然集齊之后，令的威力更大，可使用的手段更多，相互配合的方式更廣，好處顯而易見。但是單個的令也并非不能發(fā)揮其極限！只不過是自己的看法和使用的方法上，有著很大的問題。

    慚愧啊！天宇用天子之氣激發(fā)了令牌之后，眼前的一金一綠的光團內(nèi)，密密麻麻都是銘文。如此海量的銘文和排列的方式，絲毫不亞于本尊傳承而來的那些銘文知識。更是自成一體。這說明什么？說明自己險些錯過了一次美妙的邂逅，差點淪為身懷重寶，而不自知的‘后覺者’。而身為地仙過來的高等人，這個小錯誤，實在不值得原諒?。?br/>
    天宇愣愣地望著手中兩個光團，一時間不由看得癡了。這種高密度的銘文集合，似乎自己哪里見到過！聯(lián)想到本尊曾經(jīng)在龍族祭壇上所得的‘龍覲秘銘’，天宇渾身一震，驚喜地發(fā)現(xiàn)，這就是人皇的‘龍覲秘銘’？是的！絕對沒錯了，即便有差異，也是類似的產(chǎn)物。如果說龍族的‘龍覲秘銘’是包羅萬象的萬科全書，那么這種令牌就是一本關于一種規(guī)則的指導性和實用性的全釋本了。即便是本尊看見，也會垂涎三尺??！

    接下來擺在天宇面前的問題是，龍族的‘龍覲秘銘’，是依靠強大的神念聚集銘文的。而這個令牌呢？似乎也不會脫離這個范疇吧。否則天子之氣根本就無法駕馭這種先天銘文。也就是自己的修為低劣，換做是本尊在這里，只要拿捏著這兩個光團，立刻可以感知到其中的神念。如此說來這兩個令牌真正的力量，就應該是這聚集先天規(guī)則銘文的神念了。也正是本尊常言的神念之息？

    天宇搖了搖頭，哈哈大笑起來。一個人在御書房內(nèi)，如此笑容，顯得十分滑稽。不過內(nèi)心中的暢美，卻是盡顯無遺。這兩種令牌制作并不復雜，至少天宇相信，擁有魂境力量的本尊就可以輕易地為自己仿制一枚。關鍵在于這些先天規(guī)則的排列，這是自成體系的。也是獨家字號。所以拿到這種東西，以本尊的富有，也會笑口常開。畢竟這就是知識，就是人家的經(jīng)驗，更是一個神靈的壓箱底絕活。即便不是十分高超的神通，但也是難得的寶貝了。

    其珍貴之處，并非是令的本身，而是銘文的含義！一般而言，神靈不會選擇制作這種東西。寧愿口傳密語。就是怕出現(xiàn)這種**之事。所以本尊傳承給自己，都是通過記憶，絕對不會留下這種實物。想來……此界著實低劣，高人輕易不會出現(xiàn)。而人皇也消逝了這么久遠。因此……反倒是出了岔子，便宜了自己。

    這就是為什么天下可以使用一種文字，但是每一個地方，所代表的含義相差極大。甚至可以說，差之毫厘，繆之千里。其理亦然！天地間的先天規(guī)則無所不在，然而各人所得和領悟差異極大。每一個高級的神靈，可以說都是自成一體的。絕對是唯一的。即便有類似，也不會是完全相同。這也就是傳承的本意所在。

    更何況天地間的先天規(guī)則根據(jù)個人的理解不同，所形成的文字也不盡相同。一般而言，每一個神靈形成了一個系統(tǒng)，整個體系的銘文。其本身也是一種文字體系。要想全部讀懂，那是不切實際的?？墒巧耢`解析別人的珍貴知識，也有自己的一套。并非是從字面上去理解其中的含義。而是去體會這種獨有體系的先天規(guī)則，從而掌握其中的奧秘。然而每一種文字，都有無數(shù)把金鑰匙，如果神靈能夠得到一套完整體系的系統(tǒng)文字，其實解開這種文字真正所蘊含的意義，也并非是一件困難的事情。難就難在，想得到完整體系的文字，并不容易。而傳承這種文字，體現(xiàn)在方方面面，無所不包。

    天宇對于這一界中的任何單個銘文能有所知。是因為擁有兩大優(yōu)勢。其一是傳承與本尊的些微能力?？梢院苋菀椎厝ンw悟到任意一種銘文所蘊含的先天規(guī)則，從而判斷出這是什么。此外本尊臨走的時刻，金鈺也將這一界內(nèi)，已知的文字翻譯了一個遍。同時也留下了天宮獨有的翻譯系統(tǒng)。即便是有誤差，也不會很大。所以能制約別人的銘文其意艱澀，對于天宇來說微不足道。由此可以看出，天宮之所以要制定一部百科全書，其用意，也是為了校對和解析天地間的各種文字，各種不同的理解，各種神靈的先天規(guī)則之秘。達到一種共通的目的。