?(貓撲中文)許仙寫(xiě)下一行大字：后生可畏，焉知來(lái)者不如今也？

    其實(shí)這就是一種活潑的考核，寫(xiě)什么樣的話，就能看出此人一些秉性。本書(shū)最新免費(fèi)章節(jié)請(qǐng)?jiān)L問(wèn)。例如三人同行，必有我?guī)煟@個(gè)人性格多半很謙虛，不過(guò)反過(guò)來(lái)也能說(shuō)此人自信心不夠。

    若是寫(xiě)三軍可以?shī)Z其帥，匹夫不可奪其志，此人志向堅(jiān)定，但反過(guò)來(lái)也可以說(shuō)此人是一個(gè)犟驢。

    若是寫(xiě)吾曰三省吾身為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？這個(gè)人對(duì)自我要求很嚴(yán)格，但是做了此人的家人，可能會(huì)悲催。

    若是寫(xiě)吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，此人會(huì)很樂(lè)觀，但可能會(huì)懶散，明日復(fù)明日，反正連孔夫子也才到十五歲才開(kāi)始正式學(xué)習(xí)的，三十歲才勉強(qiáng)自立，四十歲才勉強(qiáng)明白許多事，五十歲才知萬(wàn)事有天命，七十歲才能隨心所欲，我急著干嘛。

    許仙這句話后面還有，子曰，后生可畏，焉知來(lái)者不如今也？四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也。

    不能譏笑少年人窮，年輕人才可怕，他們有無(wú)限的成長(zhǎng)空間，誰(shuí)知道他們以后不如我們呢？但到了四五十歲，還默默無(wú)聞，這個(gè)人基本廢掉了，也不用害怕他。

    孔子說(shuō)這句話，是有教無(wú)類，看重提撥后進(jìn)，也不能說(shuō)絕對(duì)，就如他所說(shuō)的那樣，五十而知天命，有的人年輕時(shí)也很努力，資質(zhì)也不錯(cuò)，不過(guò)七分靠打拼，三分天注定，人能成功，也要有氣運(yùn)，若是這類人，那怕就是到了五十歲，六十歲，說(shuō)不定還有出人投地的機(jī)會(huì)。只能說(shuō)年輕人成長(zhǎng)空間比中老年人成長(zhǎng)空間會(huì)更多一些。

    還有一個(gè)更延伸的意思，那就是后人不能拘于前人的成果，要敢于進(jìn)步創(chuàng)新，超越前人，那怕是老師、前古賢哲。

    這才是這句話最客觀的解釋。

    許仙只寫(xiě)了前半句。

    兩個(gè)博士看著它，又相互地對(duì)視一眼。

    看到了志向，但又看到了不甘，做事果決，也能說(shuō)會(huì)行事狠辣。

    隨后又是一笑，張叔夜在信上寫(xiě)了許仙的一些事，三個(gè)叔叔被害了，母親與僅剩下的一個(gè)叔叔逃亡，他留下來(lái)掩護(hù)，與這句話話外的心境差不多。

    然后看字。

    許仙善長(zhǎng)布陣，這個(gè)布陣非是將一些小旗子往地上一插，靈力一控制，法陣就起作用了。

    要根據(jù)實(shí)際地形，才能決定布什么樣的法陣。

    另外就是陣盤(pán)。

    必須在一些旗幡鈴盤(pán)，甚至在實(shí)地的草木石砂上用一些不同屬性的布陣材料，繪制各種陣盤(pán)，這一點(diǎn)與各種符箓很類似，不過(guò)符箓是將自身靈力注入符箓里面，使用時(shí)用法決打出符箓，方才起效果。陣盤(pán)是利用各種材料，以及陣符，引來(lái)天地間的靈氣，再用靈力催動(dòng)，讓法陣發(fā)揮作用。

    兩者相通之處就是必須在繪符紋時(shí)要精確無(wú)比。

    這使得許仙養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣，包括寫(xiě)字。

    字寫(xiě)得不算差，并且極其工整。

    工整未必是好事，宋朝文教發(fā)達(dá)，文章由空洞華麗的駢文體向?qū)嵱眯詮?qiáng)的古散文體發(fā)展，詩(shī)由風(fēng)花雪月的西昆體向通俗易懂的敘事體發(fā)展，字也向意趣發(fā)展，前有蘇黃，后有米蔡，就是趙佶的瘦金體也不能說(shuō)是工整，懂行的人會(huì)笑掉大牙的。

    在這方面，泰山書(shū)院是走在前列的，泰山三先生是最先發(fā)起宋朝理學(xué)改革的先行者之一。

    這種嚴(yán)謹(jǐn)呆板工整的字跡未必得到兩位博士歡喜。

    但若反過(guò)來(lái)，許仙字寫(xiě)得洋洋灑灑，桀驁不馴，再加上他們看到這句話所產(chǎn)生的印象，又會(huì)擔(dān)心許仙以后會(huì)成為一匹脫韁的野馬。

    兩人對(duì)視一眼，算是合格了，只是合格，不是優(yōu)秀的那種。

    開(kāi)始進(jìn)行第二關(guān)考核，也就是問(wèn)許仙儒學(xué)知識(shí)。

    這……非是許仙所長(zhǎng)。

    民間傳得神奇，說(shuō)他三歲讀書(shū)寫(xiě)字，是不假的，那時(shí)他是三歲的身體，成年人的思想，就是沒(méi)有多少天賦，在這世界里不讀書(shū)寫(xiě)字又能做什么？

    不過(guò)后來(lái)父親為了避嫌，請(qǐng)了一大堆真真假假的神仙傳授他道法，真正儒學(xué)知識(shí)學(xué)得不多。

    前世上學(xué)時(shí)學(xué)過(guò)一些古文，但古文之外，還有數(shù)理化，歷史地理外語(yǔ)，與儒學(xué)有何關(guān)系？

    好在僥幸看了一些關(guān)于儒學(xué)方面的書(shū)籍，記得不少，只是沒(méi)有深入研究思考它。

    兩人問(wèn)，許仙答，有的答上了，答案有的對(duì)有的不對(duì)，有的冷門(mén)一點(diǎn)，答都答不出來(lái)。

    兩人再次對(duì)視一眼，心中有了評(píng)價(jià)，還是兩字，合格！

    估計(jì)許仙父親趙似還活著，肯定有些淚催。

    兒子出生時(shí)間就是氣象洪大，天賦更是譽(yù)為宋朝開(kāi)國(guó)以來(lái)所有宗室弟子第一，可以說(shuō)一家子都被這個(gè)兒子拖下了水，僅就是一個(gè)合格！

    可就是合格二字，在兩個(gè)博士心中，算是不錯(cuò)了。

    他們省怕張叔夜推薦了一個(gè)山村野民過(guò)來(lái)，什么都不懂。

    孫博士又說(shuō)道：“你隨我來(lái)?！?br/>
    第三關(guān)考核開(kāi)始，也是最后一關(guān)。

    他將許仙帶到凌霄峰下一處石壁前。

    石壁前坐著幾十個(gè)書(shū)院弟子，石壁上有許多行大字。

    正中有一行字：唯仁者能好人，能惡人！

    它如太陽(yáng)一般位于正中，其他諸行大字則如群星拱于四側(cè)。

    孫博士指著它說(shuō)：“這就是夫子在上古時(shí)留下的，書(shū)院第一任山長(zhǎng)孫復(fù)先賢于此觀摩，受益良久，于是結(jié)社傳授弟子，這才有了泰山書(shū)院。

    說(shuō)這話是準(zhǔn)備收許仙了，故將來(lái)歷介紹。

    許仙看著這行字，比較容易理解，只有仁者，才能公正地愛(ài)一個(gè)人，恨一個(gè)人。

    說(shuō)得有道理，不將自己一顆心擺在公正的位置，怎么判斷一個(gè)人的好處，更不能公正地客觀地對(duì)待某人。

    想到這里，許仙心中在啞然失笑，因?yàn)樗氲搅颂┥綍?shū)院創(chuàng)始人之一，大嘴巴石介，大約他將自己也當(dāng)成了仁者，所以在廟堂上大炮亂放不休。

    然后看著這些字，這些字猙猙耀眼，似乎要從崖壁上跳出來(lái)，許仙離得還有幾十步，卻感到這些字給他帶來(lái)厚重的肅穆莊嚴(yán)之意。心中又說(shuō)道：這大約就是儒家的浩然之氣吧。

    這世界與前世不同的，儒家浩然之氣與真氣、道術(shù)、劍意一樣，非是虛擬之物，乃是一種近乎實(shí)質(zhì)物的存在。

    孫博士將那幾十個(gè)弟子喊了過(guò)來(lái)，對(duì)許仙又說(shuō)道：“你過(guò)去觀摩看看。”

    說(shuō)來(lái)也怪，幾十個(gè)弟子一走，那些字立即黯然失色，變成了普通的石刻。

    許仙不明所以，走了過(guò)去。

    但字跡并沒(méi)有產(chǎn)生任何變化。

    他扭過(guò)頭，看著孫博士，孫博士在蹙眉，又道：“許仙，你心中默想儒家的理念?！?br/>
    許仙依言照做，字跡依然動(dòng)都不動(dòng)。

    “許仙，你回來(lái)。”

    許仙走回，孫博士問(wèn)：“你剛才心中可存惡念？”

    “沒(méi)有啊。”

    “那為何上面各大儒遺墨中浩然之氣與你半點(diǎn)呼應(yīng)也沒(méi)有？”

    許仙明白了，這第三道考核就是考核各個(gè)弟子心中有沒(méi)有這個(gè)浩然之氣。讀的儒家書(shū)籍多，浩然之氣就越重。不過(guò)未讀儒家書(shū)籍，人也會(huì)或多或少的有浩然之氣，那怕是一個(gè)農(nóng)夫，農(nóng)夫心中就沒(méi)有了正氣？

    他有些蒙。

    不對(duì)啊，自己不想做好人，也不會(huì)做一個(gè)邪惡的人。殺了人，那都是他們想殺自己，自己才做出的反擊，難不成孔夫子教人遇到兇徒時(shí)束手待斃，讓他們殺？

    就是對(duì)孔夫子，他也未持惡感。實(shí)際孔夫子所寫(xiě)的許多言論，都是比較好的，當(dāng)然，后來(lái)被后人篡改的亂蓬蓬儒學(xué)別當(dāng)真。記得小時(shí)候自己在家中說(shuō)過(guò)一句話讓賓客大為心服，自己說(shuō)趙普雖讀半本論語(yǔ)，可吃透了這半本，所以協(xié)助太祖太宗替大宋開(kāi)創(chuàng)了天下。后來(lái)的各個(gè)大儒不知道讀了多少儒家書(shū)籍，但未讀進(jìn)去，未吃透，故反遠(yuǎn)不及趙普。

    這說(shuō)的是內(nèi)心話，怎么石壁上的浩然之氣與自己半點(diǎn)呼應(yīng)也沒(méi)有？

    似乎也不科學(xué)啊。

    “小子，那些氣見(jiàn)你跪伏都來(lái)不及，哪里與你呼應(yīng)！”這時(shí)，一個(gè)聲音說(shuō)道。

    許仙左右看不到人，但這個(gè)聲音非是前面那個(gè)聲音，似乎說(shuō)話語(yǔ)氣更暴燥。

    對(duì)這聲音許仙一直想不通，連忙對(duì)孫博士道：“孫博士，我去如廁則個(gè)。”

    “好吧，”孫博士道。

    他同樣在納悶兒，也未指望許仙能溝通多少浩然之氣，許仙終是生長(zhǎng)在梁山，梁山?jīng)]有關(guān)系，關(guān)健哪兒有一群盜賊，還能指望這些盜賊能有浩然之氣？

    所以在那個(gè)地方長(zhǎng)大，自有一種歹氣，這一點(diǎn)張叔夜在信上也說(shuō)了，少年就敢殺人，不過(guò)也是所逼，孝心也有了，毅力、果決、反應(yīng)都有了，張叔夜又是誤判，想彌補(bǔ)，懇請(qǐng)?zhí)┥綍?shū)院將他收下來(lái)，避免梁山殺害他，權(quán)當(dāng)泰山書(shū)院代張叔夜做一個(gè)彌補(bǔ)。

    剛才考核也證明了張叔夜的判斷，但對(duì)答時(shí)尚可，比他們看到信預(yù)想的結(jié)果還要好些，許仙雖對(duì)儒家雖不精通，自有一番見(jiàn)解。

    石壁上的諸前賢墨寶與許仙一點(diǎn)兒也不呼應(yīng)，讓他不明白了。

    若是沒(méi)有剛才問(wèn)答，那怕就是有張叔夜的推薦信，也直接將許仙踢出，可有了那番問(wèn)答，并且許仙一直彬彬有禮，讓孫博士不知如何辦。

    許仙不管他有什么想法，跑到一邊無(wú)人處，問(wèn)：“前輩還在嗎？”

    “不準(zhǔn)喊前輩！”

    許仙暈，你們都是稱呼伏羲為小子的角色，我不喊你們前輩，難道也喊哥哥？道：“你在哪里？”

    “你在哪里，我就在哪里？”

    果然他們是在戒指空里里，只是自己修為淺，空間打不開(kāi)，不知道他們?cè)诤翁帯?br/>
    “請(qǐng)問(wèn)前輩，尊姓大名？”

    “不準(zhǔn)喊前輩！”

    “好……那為什么這些氣怕我？”

    “它們?yōu)楹尾慌履悖褪强鬃幽切∽踊钪臅r(shí)候，也要尊敬你，況且留下一個(gè)屁的氣！”

    許仙當(dāng)場(chǎng)傻了，孔子都尊敬我，我是誰(shuí)？貓撲中文