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    個(gè)事情倒也不急，現(xiàn)在勸進(jìn)之勢(shì)雖然不多，但是頗有像，如果不早作處理，到時(shí)候很可能就是九辭之后被破登上帝位，這個(gè)趙剛自然是不像這樣做的。倒不是對(duì)皇帝有什么反感，只是趙剛知道，有那末一位梟雄，厲害，無(wú)比，號(hào)稱中國(guó)第一人，就是因?yàn)檫@件事情沒(méi)搞清楚，結(jié)果皇帝位置還沒(méi)有坐穩(wěn)當(dāng)，就被自己手下給算計(jì)了，趙剛可不敢蹈這位老兄覆轍。

    雖然是這樣想，不過(guò)套用老話，“歷史的車(chē)輪開(kāi)始緩慢的轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，不管向前向后，都開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)了，無(wú)數(shù)人將被這車(chē)輪碾過(guò)，或者帶到更高的位置上，然后重重摔下來(lái)?！?br/>
    楊度就是這樣的人，本來(lái)按照資歷來(lái)說(shuō)，楊度也是在趙剛初起的時(shí)候投靠過(guò)去的，在早期也頗受趙剛重視，可以算得上是重要人物。不過(guò)后來(lái)?xiàng)疃纫?jiàn)趙剛失勢(shì)，就留了一個(gè)心眼，不告而別了。

    等到以后趙剛滅滿清，破日本的時(shí)候，楊度這才有些后悔，馬上跑了回去，可趙剛當(dāng)時(shí)卻不想見(jiàn)他，不為別的，只是因?yàn)楸梢晽疃热似?。晾了幾個(gè)月之后，怕傷了其他人的投奔之心，最后還是給了楊度一個(gè)閑職。

    在卡諾里文章發(fā)表的同時(shí)，楊度大喜，他這一門(mén)本是傳自之王愷運(yùn)，就叫做登龍術(shù)，這個(gè)門(mén)派歷來(lái)是在草莽間挖掘天子，然后謀取自己的利益，最是厲害不過(guò)。

    只不過(guò)趙剛卻是一個(gè)異數(shù)，當(dāng)真是不愛(ài)做皇帝。這讓楊度也是無(wú)法，這次見(jiàn)趙剛有點(diǎn)做皇帝的意思。立刻上門(mén)推銷(xiāo)其自己地登龍術(shù)來(lái)。

    趙剛雖然對(duì)楊度有意見(jiàn)，不過(guò)愛(ài)惜他人才，打算讓他出面組織一個(gè)反對(duì)帝制的機(jī)關(guān)：

    “作一機(jī)構(gòu)，讓世人知道，我并無(wú)心帝制，以正朝野視聽(tīng)。”

    楊度故作正色，竭力推銷(xiāo)道：

    “度主張君憲十有余年。此時(shí)如辦君憲，度是最早之人，且有學(xué)術(shù)自由，大總統(tǒng)不必顧慮?！?br/>
    他又反復(fù)推論，詞氣頗激昂。最后，趙剛還是沒(méi)有答應(yīng)：“此事絕不可為

    楊度無(wú)奈退出，還不死心，便借口受趙剛之托，串聯(lián)了孫毓筠、李和、胡瑛、劉師培及嚴(yán)復(fù)。于814聯(lián)名發(fā)起成立“籌安會(huì)”。

    孫毓筠，近代資產(chǎn)階級(jí)政客。字少候。安徽壽州(今壽縣)人。對(duì)于帝制不甚了了，當(dāng)時(shí)推翻滿清之時(shí)大呼“共和戰(zhàn)勝君主！”一幅共和黨姿態(tài)，現(xiàn)在又翻來(lái)做一幅君主黨面孔。讓人不齒。

    李和李和近代資產(chǎn)階級(jí)政客。湖南安化人，字柱中，號(hào)代鈞。曾在長(zhǎng)沙求實(shí)書(shū)院讀書(shū)，先后參加華興會(huì)和光復(fù)會(huì)。清光緒二十一年(1895).u|:|l動(dòng)。其人在上海頗有實(shí)力。

    胡瑛胡瑛者，本名宗琬，字經(jīng)武，紹興人也。不過(guò)是一個(gè)充數(shù)地人，被楊度拉來(lái)，應(yīng)從六人之?dāng)?shù)。

    劉師培劉師培于清末已變節(jié)投靠?jī)山偠蕉朔?，充?dāng)密探。因志行喪，為知識(shí)界所不齒。

    楊度用了許多手段把嚴(yán)復(fù)列為發(fā)起人。嚴(yán)復(fù)是一位學(xué)貫中西的大名流，清末主張君主立憲，新中國(guó)成立后，并不反對(duì)趙剛做總統(tǒng)。趙剛對(duì)嚴(yán)復(fù)也頗重視，先任命他為京師大學(xué)堂總辦，。

    嚴(yán)復(fù)列名籌安會(huì)，但嚴(yán)復(fù)卻不肯動(dòng)筆鼓吹，推波助瀾。這不是因?yàn)樗毁澇傻壑疲撬揪筒恢雷约毫忻渲??；I安會(huì)的中堅(jiān)人物是楊度和孫毓筠，其余四人都是被拉來(lái)裝點(diǎn)門(mén)面的。

    不久，由楊度親自起草的籌安會(huì)宣言公開(kāi)發(fā)表，籌安會(huì)宣布正式成立，在石駙馬大街設(shè)立事務(wù)所，楊度為理事長(zhǎng)，孫毓筠為副理事長(zhǎng)，嚴(yán)、劉、李、胡四人為理事，此外還有名譽(yù)理事和參議若干人。

    在籌安會(huì)宣言里，楊度引述了卡諾里的謬論以后說(shuō)：

    “彼外人之軫念吾國(guó)者，且不惜大聲疾呼，以為吾民忠告，而吾國(guó)人士乃反委生任運(yùn)，不思為根本解決之謀，甚或明知國(guó)勢(shì)之危，而以一身毀譽(yù)利害所關(guān)，瞻顧徘徊，憚?dòng)诎l(fā)議，將愛(ài)國(guó)之謂何？國(guó)民義務(wù)之謂何？我等身為中國(guó)人民，國(guó)家之存亡，即為身家之生死，豈忍芶安漠視，坐待其亡。用特糾集同志，組成此會(huì)，以籌一國(guó)之治安?！?br/>
    除宣言以外，楊度、孫毓筠、劉師培等又連續(xù)拋出鼓吹帝制的文章，如《君政復(fù)古論》、《國(guó)情論》、《唐虞揖讓與新中國(guó)制度之不同》等等，掀起所謂“討論國(guó)體”地軒然大波。他們的文章五花八門(mén)，象樣的卻極少，其中楊度的《君憲救國(guó)論》（署虎公）可算是有代表性的一篇。

    據(jù)說(shuō)，《君憲救國(guó)論》早在19024月間就已定稿，呈送給趙剛。這篇洋洋萬(wàn)言的文章，并沒(méi)有得到趙剛的欣賞。趙剛閱后冷笑數(shù)聲，并提筆疾書(shū)“狂妄”橫幅賞賜楊度。這個(gè)待遇與楊度師傅王愷運(yùn)差相仿佛。

    楊度認(rèn)為國(guó)家必須定于一，才能安定；在安定的環(huán)境中才能立憲，才能致富強(qiáng)。他無(wú)視革命以來(lái)取得的巨大成就把革命以來(lái)所造成地混亂無(wú)限放大，硬說(shuō)成是實(shí)行共和的結(jié)果。

    他杜撰了兩個(gè)論據(jù)，妄圖證明只有實(shí)行君主制才能救中國(guó)。其一，大意是說(shuō)中國(guó)人程度低，共和決不能立憲，只有君主才能立憲，與其共和而**，不如立憲而行君主。按照楊度的論據(jù)，仿佛趙氏之所以**是因?yàn)楣埠偷木壒剩挥邪鸦使诜瞰I(xiàn)給趙剛，才能換得憲法。這種騙人地邏輯自然不能使人信服。其二，和卡諾里說(shuō)的一樣，認(rèn)為共和國(guó)選舉總統(tǒng)時(shí)容易發(fā)生變亂。他說(shuō)：“非先除此競(jìng)爭(zhēng)元首之弊，國(guó)家永無(wú)安寧之日，計(jì)唯有易大總統(tǒng)為君主，使一國(guó)元首立于絕對(duì)不可競(jìng)爭(zhēng)之地位，庶幾足以止亂。”這種言論也是帝制派持之最力的。他們把幾千年的世襲君主制當(dāng)成中國(guó)國(guó)情地一部分，認(rèn)為總統(tǒng)選舉會(huì)擾亂人心，不合中國(guó)國(guó)情，只有改行帝制才能固國(guó)本而救危亡。