?外地人決定和畢摩合作，主要還是看中了他的法器，沒有這些東西，可能連那個東西的影子都看不到?！撅L(fēng)云閱讀網(wǎng).】````

    這里需要解釋一下的是，因為民族特性，畢摩所服務(wù)的地域范圍較小，多數(shù)情況下，他們在對付鬼怪方面僅局限于辨識和驅(qū)趕，所以他們的法器也基本上是圍繞這兩個維度來進行制作，他們也不需要應(yīng)付特別棘手的情況。

    但外地人不一樣，他擅長的是正統(tǒng)方術(shù)，本質(zhì)上屬于道教，對于為禍人間的東西，他們是能超度則超度，不能超度的情況下，直接消滅，尺度的把握完全取決于當(dāng)事人的判斷。

    所以根據(jù)當(dāng)時的情況，外地人覺得最好是先抓住那個東西，再順藤摸瓜，找到背后養(yǎng)這個東西的人，然后一網(wǎng)打盡。

    所需要用到的器具是法鈴，法鈴起到的作用是定位。法鈴由青銅制作，樣子和一般的鈴鐺沒什么區(qū)別。因為傳承了很多代，表面上已經(jīng)被人手摸得精光發(fā)亮。這個東西的神奇之處在于，一般情況下不會發(fā)聲，即便是刻意去搖，只有在發(fā)現(xiàn)臟東西時才鈴聲大作。而且年代越久遠，感應(yīng)度越靈敏。

    根據(jù)外地人的布局安排，總共要用到六個法鈴，其中五個分別掛在村子周圍的五棵樹上，一個掛在畢摩的家里，其中任意一個響鈴，畢摩家中的鈴鐺就會朝哪一方傾斜。

    有了這玩意還不行，因為不知道那個東西下一次行動在什么時候，所以還得主動出擊把它引出來。

    拿小孩做誘餌肯定不行，風(fēng)險太大，萬一遇到什么不可控的情況，反倒弄巧成拙了。

    外地人想了想，決定用鱔魚血來替代。鱔魚血腥味重，可以飄散很遠。

    一切準備就緒，這天晚上是月黑風(fēng)高，村民們早早的鉆進了被窩，因為據(jù)外地人交代，這種事情是不能看的，看到了不好的東西，雖然沒跟他打照面，卻也會讓人倒霉大半載。鱔魚血就放在畢摩家門外，腥臭難聞。

    外地人跟畢摩兩個人坐在屋里，桌子上點了根蠟燭，光線昏暗慘淡，蠟燭上面幾根金縷絲線匯集到一處，系著一個青銅法鈴。兩個人都沒說話，眼睛死死的盯著那個鈴鐺。

    一直到后半夜，蠟燭都已經(jīng)燃掉三根了，還是沒什么動靜。這個時候畢摩都已經(jīng)開始懷疑這個外地人的專業(yè)性了，但畢竟二屆碼頭的名聲擺在那，一時間也不好說什么。再瞅這外地人，倒也真耐得住性子，眼睛盯著那鈴鐺就沒眨過，看他的神情，一點都不像是在開玩笑。

    突然那鈴鐺一響，頭就歪在了一邊。外地人趕緊從桌子上拿起桃木劍還有一些符紙沖了出去，畢摩緊隨其后。

    兩人對那東西來的方向看得分明，出了門直接朝村子西北角奔過去。只見一個人形的東西步履蹣跚的朝兩個人走過來，衣衫襤褸，一身的土腥子味。外地人一看，心里不由得一怔，果然如他所料，是僵尸作怪，只是這僵尸吸飽了血，面色竟有如常人般紅潤，是個上了年頭的尸王。再這么讓它吸下去，后果不堪設(shè)想。

    原來這僵尸也分很多種，在清代袁枚的《子不語》和紀曉嵐的《閱微草堂筆記》中都有記載。一般來說，僵尸是指人死之后由于所葬之地風(fēng)水出了問題而導(dǎo)致尸體僵化后成為的一種非人非鬼的東西，這些僵尸一般都被埋在墳?zāi)估?，只有在某些特定的情況下才能出土傷人，比如地震，將墳?zāi)拐痖_，僵尸破土而出，或者墳?zāi)贡槐I墓的人挖開，僵尸接觸到人氣，尸起撲人。還有一種情況就是人為養(yǎng)尸，但人為養(yǎng)出來的僵尸，大多存活時間較短，而且因為死的時間長短不一，僵尸的能力也不一樣。若非不得已或者有什么非常之需，一般的江湖術(shù)士不會輕易豢養(yǎng)僵尸，一是因為太損陰德，二來風(fēng)險極大，被人發(fā)現(xiàn)之后往往會被群起而攻之，結(jié)局往往十分凄慘。

    說時遲那時快，外地人和畢摩見此情形迅速分開，兩人手里各拽一個繩頭，將捆尸繩繃得筆直，成包抄之勢迎了上去，眼見就要碰到捆尸繩，沒想到這僵尸竟然像是有靈性一般，楞了一下，隨即轉(zhuǎn)個身往來的方向逃去。

    按理說僵尸撲人都是出于本能，幾乎不會受到外界的干擾。這僵尸一看苗頭不對轉(zhuǎn)身就逃，這進一步證實了外地人的猜測，有冤魂跟僵尸合體了。所幸這具僵尸雖然吸了很多精血，但畢竟是具死尸，四肢百骸沒有活人那么靈活，外地人和畢摩三兩步就追上了它。用捆尸繩將它綁在了一顆樹上。

    剛綁好，外地人趕忙掏出一張符紙，嘴里念念有詞，就想往那僵尸頭上去貼，想要鎮(zhèn)住那附在僵尸身上的冤魂，卻發(fā)現(xiàn)這僵尸腦袋低垂，渾不似剛才那般有靈性了。

    原來這冤魂已經(jīng)逃走了。外地人后悔沒有早點掏出符紙出來把它給鎮(zhèn)壓住，不然就可以揪出這背后的養(yǎng)尸人，為鄉(xiāng)村里除去一大禍害?，F(xiàn)在失了先機，只剩下一具僵尸的驅(qū)殼，雖然也很可怕，但畢竟是有形有質(zhì)的東西，有很多辦法可以對付，就連普通村民也知道個一二。真正可怕的是這背后的養(yǎng)尸人，不知道他懷有怎樣的動機，而且冤魂不除，難保他不會尋找另外的僵尸附體。

    再看這綁在樹上的僵尸，頭發(fā)就像秋天的敗草，皮膚雖然渾圓飽滿，但膚色不像活人那般均勻，感覺像是往透明的皮囊里面塞滿了肉醬，一戳破就會有血肉流出來。嘴巴兩邊的獠牙呲出來足有兩三寸的樣子，而且指甲奇長，都打卷了，一個勁的在那里抓撓，但身體被綁著，什么也撓不到。

    畢摩常年呆在村子里，從來沒有應(yīng)對過這么復(fù)雜的局面，見那僵尸形狀猙獰，就想把它一把火燒掉，但外地人還想從僵尸身上了解點什么，就把僵尸胸前的一塊布撕了下來。想來僵尸身上的壽衣在墳?zāi)估锎舻臅r間久了，被墳?zāi)估锏臐駳獾鹊燃毦g嚴重，材質(zhì)圖案幾乎都不可辨認了。

    盡管如此，外地人還是從那撕下來的一小塊壽衣上看出了點名堂來。那上面繡著一個孔雀。除此之外，再沒有其他什么線索了。

    但是一個孔雀圖案能說明什么呢？孔雀自古以來被視為象征吉祥的神獸，古代很多服飾上面都會有孔雀的圖案，所以這具僵尸身上有個孔雀圖案，實在沒什么好奇怪的。當(dāng)時外地人也沒說什么，只是跟畢摩一起把那具僵尸用棗核釘釘死之后，抬到很遠的地方燒掉了。

    再后來這個外地人就走了，走之前畫了一個龍頭的圖案給村子里的畢摩，還教了他一些咒語，說是將這個龍頭圖案紋在村民的后頸處，世代傳承，可保村子無虞。

    我聽了這半天卻還不知道這外地人叫什么名字，而且小青天說這人跟我們有關(guān)聯(lián)，可我一直聽完都沒聽出什么關(guān)聯(lián)來，最多跟我們算是同行，論輩分也就是個前輩而已。

    小青天搖了搖頭：“這個人一直到走都沒有透露自己的名字，因為他為村里人做了好事，大家都叫他阿鐘，在彝族語里面，阿鐘是指勇敢而又沉默寡言的人。但我覺得這個人的行為處事，跟武陽很像，你說會不會是武陽他爹？”

    經(jīng)他這么一提醒，我也有這個感覺，只是這感覺一直在潛意識里，影影倬倬捉摸不定。而且從時間上來講，這個阿鐘在村子里呆的這段時間，也正好是武陽他爹失蹤后不久。我越想越覺得這種可能性很大，恨不得馬上告訴武陽，但一想到他們幾個到現(xiàn)在還下落不明，我心里就隱隱感覺到不安。

    我又想起小青天轉(zhuǎn)述的這個故事里面，最后那個外地人阿鐘從僵尸身上扯下來的那塊孔雀圖案，阿鐘雖然沒有說什么，但畢摩覺得他應(yīng)該是從中發(fā)現(xiàn)了什么線索。這一點我實在沒法推測，畢竟我這方面的知識太少了。只好問小青天有什么想法。

    小青天想了想，覺得既然是人為的豢養(yǎng)僵尸，那尸體從哪里來？新鮮尸體是肯定不行的，太容易被制服，必須得是上了年頭的老尸，越老越好，當(dāng)然相應(yīng)的養(yǎng)尸人也要有相應(yīng)的功力才行，否則控制不了，反噬了自己。

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