第九十四章先財(cái)后印成其福先印后財(cái)受其辱

    先財(cái)后印成其福，

    先印后財(cái)受其辱。

    官殺不可同現(xiàn)柱，

    同現(xiàn)貴氣反不足。

    又一天開(kāi)始了，當(dāng)東方呈現(xiàn)魚(yú)肚白時(shí)，范二毛已經(jīng)擔(dān)完了水，正要準(zhǔn)備燒火做飯了。

    二毛望了望鍋臺(tái)心里琢磨著，何時(shí)才能不費(fèi)吹灰之力的吃到美味佳肴呢？如何讓嬸子吃上一頓我做的正宗的可口好飯呢？看來(lái)嬸子是沒(méi)長(zhǎng)久了。這些天她老人家不停的傳授給自己知識(shí)說(shuō)明她心中有數(shù)，知道自已沒(méi)長(zhǎng)活了。二毛想著心里很不舒服，眼圈紅了。

    做好了飯，二毛飯菜端到堂屋時(shí)天已經(jīng)大亮了。二毛沖著里屋叫道：“嬸子，起床吧，吃飯了?！?br/>
    “起來(lái)了?！惫褘D在里間應(yīng)道。

    二毛聽(tīng)到嬸子的應(yīng)聲轉(zhuǎn)身又向廚房走去，這次是去端藥了。

    當(dāng)二毛端著藥碗走進(jìn)堂屋時(shí)，寡婦已經(jīng)穿戴整齊走出了里間站到了小桌前。寡婦望著桌子上的菜笑了笑問(wèn)道：“今天來(lái)客了，怎么做這么多菜？”

    “看嬸子說(shuō)的，沒(méi)有客人咱娘倆就不興多吃點(diǎn)菜。也是你孩子乖沒(méi)能耐，不會(huì)弄啥好吃的東西，要是我有本事啊，我還想給您做點(diǎn)山珍海味味哩?！闭f(shuō)罷笑呵呵地上前去扶嬸子坐。

    “不用扶我，我還沒(méi)洗臉呢。你先吃吧，我去洗把臉?！惫褘D說(shuō)著向門(mén)外走去。

    二毛望著嬸子寬厚的后背，心里默默地涌動(dòng)出一股敬畏之情。心想，多么好的老人家呀！這么寬廣的天為什么就容不下一位慈祥的老人呢？二毛想著心里不憤起來(lái)，也沒(méi)有了往肚子里下飯的意思了。于是搬了個(gè)小凳子坐下來(lái)發(fā)起呆來(lái)。

    “發(fā)啥臆怔哩，咋不吃飯？”

    “哦，哦哦，沒(méi)有發(fā)臆怔，等您一起吃哩。嬸子?！?br/>
    “不用等我，吃罷，吃了我還要教你命理哩?！?br/>
    “中，中?！?br/>
    吃過(guò)早飯，二毛收拾了碗筷，回到堂屋坐定，寡婦蒼白的臉上浮出一絲淡淡的笑容，然后慢條斯理地說(shuō)道：“為什么古人說(shuō)：‘先財(cái)后印，反成其福；先印后財(cái)，反成其辱?！?cái)是父。印是母，官是兒女，財(cái)克印，印生兒女。財(cái)是印之夫，就是一個(gè)家庭的脊梁。一個(gè)家庭理所當(dāng)然的是其父在前引領(lǐng)著一家人去奮斗拼搏，創(chuàng)業(yè)掙錢(qián)，那么這個(gè)家庭就是一個(gè)合乎社會(huì)發(fā)展規(guī)律的家庭。父親外出打工掙錢(qián)養(yǎng)家，母親在后面做后勤保障；父親是掙錢(qián)的耙子，母親是收藏的斗。這樣的家庭自然是富裕家庭。這就符合自然規(guī)律，所以反成其福，其樂(lè)融融。但是如果一個(gè)家庭其母在前打拼，母親身先士卒。拋頭露面，奮力拼搏在外，而父親卻在后面樂(lè)享其成，你看看。你想想社會(huì)上但凡是這種家庭位置倒置的家庭有幾家是幸福美滿的，所以說(shuō)是反受其辱。這種家庭地位倒置的家庭，多數(shù)出于病態(tài)的狀況。不然以財(cái)星的本性，做為家庭脊梁的父親是不會(huì)讓一個(gè)女人拋頭露面，在外奔波的。你看看古往今來(lái)有幾個(gè)強(qiáng)悍的女人背后夫妻關(guān)系是和諧的。

    學(xué)八字學(xué)到一定程度就要看應(yīng)事推斷的能力了。學(xué)八字學(xué)了很多年當(dāng)拿到一個(gè)八字時(shí)無(wú)法推斷應(yīng)災(zāi)禍福，等于白學(xué)。

    那么如何推斷應(yīng)世禍福呢？這是一個(gè)命理師應(yīng)該掌握的硬功夫，但是說(shuō)起容易，做起來(lái)就難了。要準(zhǔn)確地推論一個(gè)人的過(guò)往與今后確實(shí)不是一件容易的事。

    我們知道，推論應(yīng)災(zāi)必須首論流年以及大運(yùn)。八字中四柱是即成的事實(shí)，而大運(yùn)流年就是流動(dòng)的事實(shí)。那么如何來(lái)推論流運(yùn)中過(guò)往的事實(shí)呢？古人說(shuō)：流年看天干，大運(yùn)看地支。又說(shuō)：大運(yùn)又分前五年后五年，大運(yùn)干支各司令五年。

    天干看克合沖，地支看刑沖害破合。天干克我們知道甲克己，乙克戊，丙克辛，丁克庚，戊克癸，己克壬，庚克乙，辛克甲，壬克丁，癸克丙。同時(shí)它們的關(guān)系又是化合關(guān)系。甲化己合土，乙化庚合金，丙化辛合水，丁化壬合木，戊化癸合火。天干五沖，甲庚、乙辛、壬丙、癸丁、戊己。光知道這些克合的定義使用起來(lái)會(huì)有什么應(yīng)災(zāi)得福的關(guān)系呢？

    這才是最重要的問(wèn)題了。

    我們知道，甲是陽(yáng)木，參天大樹(shù)，十天干之首。己是陰土，淺薄濕潤(rùn)之土，十天居第六位。參天大樹(shù)如何能生長(zhǎng)在淺薄濕潤(rùn)的土中呢？我們把甲木比著房梁，把己土看著坑泥，那么甲木立在坑洼中，這房子無(wú)論如何也蓋不起來(lái)，即便是蓋起來(lái)也會(huì)倒塌的。如此以來(lái)我們就可以推理出當(dāng)甲木遇到己土?xí)r，房梁無(wú)立，甲不成器，己不成基，這樣的結(jié)果就是謀事難成，出力不討好，白費(fèi)功夫了。也就是說(shuō)你花錢(qián)買(mǎi)回的房梁沒(méi)有用武之地，你所要得到的東西因?yàn)闂l件不成熟，而無(wú)法實(shí)現(xiàn)，瞎子點(diǎn)燈白費(fèi)了蠟。但是你不要忘了，甲木如果合己就是另一種情況了。我們知道陽(yáng)克陰是有情之克，陰合陽(yáng)是自然規(guī)律。濕土如果與大樹(shù)合，其結(jié)果自然是樹(shù)木更加充滿生機(jī)，樹(shù)木吸收到潤(rùn)土中的養(yǎng)分會(huì)生長(zhǎng)得更加壯碩。所以說(shuō)這種克合是一種吉利的兆示。在實(shí)際操作中甲日生人遇己土流年，多指青年人有秦晉之好，中年容易交異性朋友，老年人此年多吉祥。

    但是有一點(diǎn)，甲遇庚就是一種應(yīng)災(zāi)的預(yù)兆，我們知道兩男不同居，兩女不同房。陽(yáng)陽(yáng)、陰陰是互相排斥的關(guān)系。甲為陽(yáng)剛之木，庚為陽(yáng)剛之最，刃鋼對(duì)硬木，木必受損。在實(shí)際操作中，甲木日生人，流年遇庚金，為七殺入命，首先是一種壓抑的具體體現(xiàn)，甲木人入庚金流年會(huì)有一種壓抑感，自我約束力過(guò)強(qiáng)，過(guò)于強(qiáng)大的壓力下人會(huì)出現(xiàn)易怒，易沖動(dòng)的生理反應(yīng)，這種情況下應(yīng)災(zāi)就非常容易出現(xiàn)了。這種年份的人非常容在特定條件下因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)而惹事生非，招來(lái)橫禍。

    如果甲遇到庚，己遇到戊，那么其結(jié)果就會(huì)發(fā)生變化，當(dāng)甲遇到庚時(shí)，庚為金器，鐵鏟就是庚。當(dāng)稀土遇到石頭，磚塊時(shí)，戊就是石頭磚塊。用鐵鏟去伐木，用石頭去填坑，那么這個(gè)房子就能蓋起來(lái)了。乙遇到庚，庚為金器，乙為草木，鐮刀可以割草，草離開(kāi)了土地就會(huì)死亡，化成灰。所以合不一定是福。這時(shí)如果有甲木來(lái)沖庚，乙木就得到了解脫，自然沖也就不一定是災(zāi)了。所以說(shuō)克合不定就是福，沖犯也不一定就是災(zāi)。要看八字流年大運(yùn)之間合沖關(guān)系，命理學(xué)的應(yīng)災(zāi)應(yīng)福就自然而然的得出來(lái)了。

    天干是應(yīng)災(zāi)的首論依據(jù)，地支就是動(dòng)態(tài)的地域環(huán)境變化的形成結(jié)果。

    看天干只論五行本性?？吹刂s要分析地支藏干的主次關(guān)系。寅為正月之木，冬季剛?cè)?，春天待?lái)，樹(shù)光禿禿的沒(méi)有生氣，寅遇到亥，亥水可以養(yǎng)木，木就有了生命力。寅遇到午，再遇到戌，干柴遇到烈火一燃成灰，土就壯起來(lái)了。古人燒荒種地就是這個(gè)道理。寅是硬木，寅中含有甲丙戊，庚是器金，寅木沖刑金器，只有木受傷害了。但是我們要知道，寅與甲木不同，寅中有含藏，寅中含有甲丙戊。比如，一根棍子不用金器雕琢就是個(gè)無(wú)用的棍棒子，如果說(shuō)有金器沖伐雕琢就可以成為一根房梁，房梁可以蓋房子，那么木棒子就成材了，所以說(shuō)地支刑沖就不一定是災(zāi)害了。但是如果寅遇到巳，再好的木也沒(méi)有用了，宮殿的梁很壯觀，一把大火燒的灰飛煙滅了。所以寅遇到巳就是災(zāi)害。這就是寅巳相害的道理。

    寅遇到亥，亥水可以養(yǎng)木，木就有了生命力。但是水多了就會(huì)把木淹死，因此，寅亥合中存在著破敗之象，有樂(lè)極生悲之象。所以古人又把合比喻為絆，寅中含甲丙戊，亥中藏壬甲，甲克戊，壬克丙是陽(yáng)陽(yáng)對(duì)克，硬克，這種情況的合，絞絆著克，所以古人在推論地支合時(shí)，往往得出的結(jié)論是一種停滯不前的狀態(tài)，如果流年遇合，但合的是兇神或空亡，那么得到的結(jié)論就是應(yīng)災(zāi)。

    卯與戌合，草木生長(zhǎng)在九月份的土中，九月秋黃落葉的季節(jié)，草木也到了發(fā)黃干燥的成熟之季，這時(shí)如果有一把火燒來(lái)，草木遇火會(huì)是什么結(jié)果，自然是一片火海。所以說(shuō)卯合了戌就預(yù)示著災(zāi)害快要到來(lái)了，預(yù)示著秋天枯黃的草木快要活到盡頭了，只要有一星點(diǎn)的火苗就會(huì)燃燒殆盡破敗不堪。這也是古人認(rèn)為的卯午破是門(mén)戶破的道理。

    又如，辰戌沖，丑刑戌，戌刑未。辰是水的墓庫(kù)，戌是火的庫(kù)藏之所，丑是金的墓庫(kù)，未是木的墓地。辰含乙木戊土癸水，戌含丁火戊土辛金，辰?jīng)_戌，辰用庫(kù)水沖戌的庫(kù)火，戌中的丁火如何抵抗庫(kù)水的沖擊，丁火必滅。沒(méi)有了丁火的戌土就為了磚塊之土，好比燒磚，磚塊是陰火燒磚，如果不用水來(lái)滅火，磚窯長(zhǎng)期燃燒，土塊何時(shí)成為磚頭呢？用水一沖火滅了，磚也就燒成了，戌土就成了可用之材了。所以說(shuō)辰戌沖也不一定就是壞事了。因此，古人認(rèn)為土越?jīng)_越旺。(未完待續(xù)。。)

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