師傅你老人家好優(yōu)哉??？師傅頭也沒(méi)回的對(duì)我擺了擺手，算是打過(guò)招呼了，看樣子是早就感應(yīng)到我的到來(lái)了。
師傅邊給花蜉喂食一邊說(shuō)道；今天怎么有空下來(lái)啊，不是要在人間工作嗎？我說(shuō)師傅您是閑的忘記了時(shí)間吧，今天清明節(jié)啊，我們放假了唄，當(dāng)然有空來(lái)看您了。師傅一聽(tīng)轉(zhuǎn)頭說(shuō)道；清明節(jié)，原來(lái)今日是清明了？
我咧嘴說(shuō)道；我看每年清明時(shí)節(jié)整個(gè)冥界就師傅您最閑了，其他人可是忙的不得了啊。剛才過(guò)來(lái)的時(shí)候還是跟孟姨一起到的酆都，她趕去開(kāi)會(huì)了。師傅也沒(méi)在意，趕跑了花蜉起身說(shuō)道；清明是地府人員的事，跟為師沒(méi)有關(guān)系，我這花田離地府區(qū)域相隔甚遠(yuǎn)，有事也輪不到我。難得回來(lái)一趟，先進(jìn)屋在聊吧。
兩人進(jìn)了木屋，我趕忙給師傅泡了一壺茶，師徒倆就聊了起來(lái)。我說(shuō)師傅，您真的一點(diǎn)品味跟時(shí)尚感都沒(méi)有啊，給您燒的衣服家具電器，還有豪宅別墅您都沒(méi)用。您看人家孟姨的黃泉小區(qū)多有檔次，還有地府的好多地方，越來(lái)越先進(jìn)跟現(xiàn)代化了，就咱們花田還處在原始世界。
師傅將茶一口飲盡才回我說(shuō)道；你那些玩意就別折騰了，東西為師用不慣，你這種衣服袖子太小又短，為師穿著實(shí)在難受。還有為師這木屋已經(jīng)住了上萬(wàn)年了依然牢固，你那些什么別墅就算了，住在里面跟個(gè)迷宮一樣！至于所謂的電器嗎，我花田沒(méi)有電，冥界也不需要電這種東西，自然也是無(wú)用之物。為師修為高深，需要的一切可以以氣化物，萬(wàn)里路程也只是片刻的功夫就能行至，哪還需要什么東西跟電話(huà)，就只會(huì)弄些無(wú)聊的東西。倒是你的靈氣修為有沒(méi)有提升鞏固?。?br/>
我無(wú)奈說(shuō)道；行行行，隨您的便吧，您就是一個(gè)老古董。我在人間可沒(méi)有偷懶啊，雖然現(xiàn)在不像以前那樣到處惹是生非了，但是我也有好好修行的您放心。前幾天我還收拾了一個(gè)百年厲鬼呢，您是不知道啊師傅，那百年厲鬼在徒兒的施為下就是只螞蟻，徒兒不費(fèi)吹灰之力就把它打的半死了。
師傅一聽(tīng)點(diǎn)頭笑到；嗯，不錯(cuò)，沒(méi)有懶惰就好。森羅八獄你基本可以熟練運(yùn)用了，你在人間修習(xí)的道家法門(mén)也不能落下，心性跟悟性也要保持增進(jìn)才行。你要記住，靈氣的吸納跟堅(jiān)定的心性是修習(xí)魂術(shù)的重要基礎(chǔ)，兩方都不能忽略了。
是是是，師傅您都說(shuō)了好多次了，徒兒早就知道了。話(huà)說(shuō)肉身修行果然沒(méi)有魂體來(lái)的快，人間自然界破壞的太嚴(yán)重了，現(xiàn)在的靈氣不比遠(yuǎn)古時(shí)候，現(xiàn)在靈氣稀薄的要死，靈氣很難積累的。我的森羅八獄在陽(yáng)間施展的范圍只能控制在十米之內(nèi)，實(shí)在比不了在冥界施展的威力。
師傅聽(tīng)完繼續(xù)說(shuō)道；那是自然，你的魂體經(jīng)過(guò)為師開(kāi)光動(dòng)靈本就取得了先天的優(yōu)勢(shì)，冥界靈氣充沛，施展魂術(shù)或者鬼術(shù)最適合不過(guò)了。慢慢來(lái)吧，修行不是一兩日的功夫就可以圓滿(mǎn)的。難得回來(lái)，小靈子你給我講講人間這段時(shí)間發(fā)生的事吧，為師也好久沒(méi)有聽(tīng)你講故事了。上次你講到那個(gè)美國(guó)的什么郎當(dāng)上了皇帝，韓國(guó)的女王被閨蜜坑了，還有你答應(yīng)跟為師說(shuō)的新故事還沒(méi)有說(shuō)呢，這次你時(shí)間足夠，給為師好好講講。
我白了師傅一眼說(shuō)道；師傅，我都跟您說(shuō)了現(xiàn)在人家都叫總統(tǒng)跟主席，不叫什么皇帝女王之類(lèi)的了。師傅一聽(tīng)臉色又嚴(yán)肅起來(lái)說(shuō)道；不是你說(shuō)的就是皇帝女王的意思嗎，為師哪里說(shuō)錯(cuò)了？好好好，隨便師傅你吧。
師傅聽(tīng)完也懶得跟我理論，繼續(xù)八卦的問(wèn)道；那后來(lái)呢，人間又發(fā)生哪些好玩的事情了，你給為師說(shuō)說(shuō)。
我想了想繼續(xù)說(shuō)道；那些世界國(guó)家大事我哪里知道那么多，我只知道后來(lái)我們?nèi)A夏跟印度，也就是師傅你說(shuō)的古摩陀國(guó)又發(fā)生了點(diǎn)摩擦，兩邊還差點(diǎn)干起來(lái)了，阿三就是欠扁的料。你是不知道那段時(shí)間鬧的沸沸揚(yáng)揚(yáng)，真以為會(huì)打起來(lái)呢，不過(guò)還好阿三道歉撤退了，我們大華夏也就給個(gè)面子就算是過(guò)了。
師傅一聽(tīng)也跟著瞎起哄說(shuō)到；阿三？這個(gè)人在摩陀國(guó)很出名嗎？你們?nèi)A夏的能人就不去懲治一下？
我暈死，阿三不是人，不是不是，阿三是我們對(duì)印度人的稱(chēng)呼，反正師傅您不知道?，F(xiàn)在可是法治社會(huì)，哪像你說(shuō)的一樣想打就打??？
師傅聽(tīng)不明白，轉(zhuǎn)而笑著說(shuō)道；也是，那地藏菩薩的一世真身就來(lái)自于摩陀國(guó)域，那阿三既是他的鄉(xiāng)民，如果不是做的過(guò)分倒也無(wú)妨。
我白了師傅一眼，真懶得跟他理論，這說(shuō)的哪跟哪??？說(shuō)到印度這個(gè)國(guó)家，歷史也是非常久遠(yuǎn)的。我們?nèi)A夏人最早記錄中提到的印度名稱(chēng)叫做“身毒”，直到西漢年間佛教陸續(xù)從印度傳入中國(guó)后我們才慢慢對(duì)它有了認(rèn)知。
對(duì)于印度，除了“身毒”，又出現(xiàn)另外的一些稱(chēng)呼。唐朝的玄奘在經(jīng)文里提到了“天竺”，又提到“賢豆”。其中“天竺”一名，最早見(jiàn)于《后漢書(shū)》的《西域傳》，在唐代以前使用得最多，直到今天，也還偶爾使用。相似于“天竺”和“賢豆”，而玄奘沒(méi)有提到的還有一些，例如“天篤”“天督”以及“呬度”等。
印度者，唐言月。月有多名，斯其一稱(chēng)。
唐玄奘說(shuō)過(guò)，印度這個(gè)名字，意思是月亮，月亮有很多稱(chēng)呼，這是其中之一。如果以此作為根據(jù)，玄奘講的印度一名，還原為梵文就是Indu。在梵文里，Indu一詞的意思確實(shí)是指月亮。其實(shí)最早的時(shí)候印度人，例如在古代阿育王的時(shí)代就曾經(jīng)用“贍部洲”一名來(lái)指印度。但“贍部洲”的意思是代表了整個(gè)世界，或者作為“四大部洲”之一，至少代表了世界的相當(dāng)大的一部分。只是那時(shí)的印度人似乎也認(rèn)為，印度的土地也基本上就代表了普天之下的土地。到稍晚一些的時(shí)候，印度人對(duì)印度的范圍有了更準(zhǔn)確的了解，出現(xiàn)了一個(gè)新的名稱(chēng)“婆羅多國(guó)”，梵文的原文是Bharatavarsa。婆羅多是印度古老傳說(shuō)中的一位國(guó)王的名字，“婆羅多國(guó)”意思就是這位“婆羅多王統(tǒng)治的國(guó)家。直到今天，在印度的傳統(tǒng)語(yǔ)言里，印度人提到的印度仍然是用這個(gè)梵文名稱(chēng)。
在說(shuō)一下，印度的文化跟中國(guó)差的很遠(yuǎn)。印度除了遠(yuǎn)古時(shí)代后經(jīng)歷了早期的哈拉帕?xí)r期吠陀文化、十六國(guó)時(shí)代、偉大的孔雀王朝時(shí)代、外族入侵時(shí)期的貴霜時(shí)代、笈多時(shí)代、拉其普特時(shí)代、伊斯蘭的德里蘇丹時(shí)代、莫臥兒帝國(guó)時(shí)代、后來(lái)又到了英法葡的殖民時(shí)期。
此外，印度是世界上受宗教影響最深的國(guó)家之一，宗教的影響深入到它的社會(huì)與文化的每一部分。宗教在這個(gè)國(guó)家及其絕大部分人民的生活中扮演著決定性的角色。印度被稱(chēng)為“宗教博物館”，其中最重要的宗教是印度教，全印有約83%的人口信仰印度教。印度教可以追溯到公元前16世紀(jì)雅利安人創(chuàng)立的婆羅門(mén)教，公元8世紀(jì)左右，商羯羅吸收了一些佛教和耆那教的教義，發(fā)展成為印度教。該教綜合了多種信仰，非常復(fù)雜。德里蘇丹國(guó)時(shí)期，伊斯蘭教傳入了印度。英國(guó)殖民后，將英屬印度分為以印度教為主的印度和伊斯蘭教為主的巴基斯坦兩個(gè)自治領(lǐng)。
印度還是一個(gè)種姓制度嚴(yán)重的國(guó)家，印度教將人分為四個(gè)種姓：婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍和首陀羅四個(gè)姓氏，婆羅門(mén)的地位最高，其余種姓的社會(huì)地位依次降低。
各種姓都有自己的道德法規(guī)和風(fēng)俗習(xí)慣，一般不能互相通婚。除了這四個(gè)種姓以外，還有一種被排除在種姓之外的賤民，即所謂“不可接觸者”，偉大的甘地將賤民稱(chēng)為“哈里真”（意為神之子），印度獨(dú)立后統(tǒng)稱(chēng)“達(dá)利特”（意為受壓迫的人）。他們的社會(huì)地位最低，最受歧視，常常被排斥在社會(huì)之外。印度教種姓制度下的婦女地位低下，支持童婚，寡婦的境遇悲慘。種姓制度把印度教社會(huì)分成若干社會(huì)集團(tuán)，集團(tuán)之間有高低之分，貴賤之別，給印度社會(huì)造成了非常惡劣的影響。
雖然印度經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化以及有關(guān)禁止歧視以及結(jié)束階級(jí)結(jié)構(gòu)的法律的制訂，種姓制度在印度社會(huì)的地位依然很重要。
綜上所述，印度的文化跟我們的文化差的可不是一星半點(diǎn)兒，還是我華夏大國(guó)好?。?br/>
我理好情緒繼續(xù)說(shuō)道；后面的大事也不多，上次過(guò)完年來(lái)過(guò)一趟我就回去了，然后又回到了深城開(kāi)始上班，加上之前收拾了一個(gè)厲鬼，事情就這樣了。
師傅聽(tīng)完說(shuō)道；你們?nèi)碎g那些事為師是不懂，也管不了，不過(guò)話(huà)說(shuō)回來(lái)，你小子轉(zhuǎn)眼也長(zhǎng)這么大了，男女之事可有打算？你上次說(shuō)的葉家那小妮子現(xiàn)在怎樣了，還在躲著她嗎？
我說(shuō)師傅您也太八卦了吧？真是哪壺不開(kāi)提哪壺，想到她我也頭疼，反正我現(xiàn)在是不想見(jiàn)她的，我跟她終究不是一類(lèi)人。師傅也不在追問(wèn)下去，我們師徒倆邊喝茶邊聊著一些家常短話(huà)，茶水喝完，師傅就進(jìn)內(nèi)屋打坐休息了。這是他的習(xí)慣，每天不是到望界山脈游走一圈，就是喂喂花蜉泡泡靈泉，然后就是打坐休息。
收拾完桌上的茶具，我邁步走出木屋，來(lái)到鐵樹(shù)下坐著。遠(yuǎn)處花海依舊，流水如虹，無(wú)數(shù)鬼蝶花蜉招搖過(guò)市。而我看著眼前的美景心里卻是想著師傅口中的葉家小妮子，那個(gè)埋藏在我心里的葉楚靈！