一直到莊語(yǔ)回到房間，莊云白才一拍額頭，“嘿，給這小子帶到坑里面去了，寫(xiě)書(shū)的事情一點(diǎn)沒(méi)問(wèn)出來(lái)?！?br/>
何雨還在高興，安慰莊云白道，“沒(méi)事啦，孩子又不是做了什么壞事，不是該高興才對(duì)么？”
“是該高興，不過(guò)這也太突然了，這么大還能覺(jué)醒靈氣，你教了這么久的書(shū)，聽(tīng)過(guò)這樣的么？”
“沒(méi)有?！焙斡険u了搖頭，“再說(shuō)我們學(xué)校本來(lái)沒(méi)有覺(jué)醒的人就很少，根本就沒(méi)有參考性?！?br/>
莊云白想了一會(huì)，最終還是搖了搖頭，“不管怎么樣，都是好事一樁，不過(guò)這孩子能寫(xiě)書(shū)，我倒是沒(méi)想到。”
“那是你對(duì)他關(guān)心太少了?！焙斡暾f(shuō)道。
說(shuō)實(shí)話，莊云白感覺(jué)最近一段時(shí)間莊語(yǔ)變化很大，不僅僅是寫(xiě)書(shū)和靈氣的事情，就在平時(shí)兩人交流的時(shí)候，能夠明顯感覺(jué)出來(lái)莊語(yǔ)最近變得開(kāi)朗很多。
以前的莊語(yǔ)，因?yàn)樽陨淼奶厥庑?，所以很少跟人交流，就是他這個(gè)父親，兩人也很少說(shuō)話。
何雨說(shuō)他對(duì)莊語(yǔ)關(guān)心太少，其實(shí)也是因?yàn)榍f語(yǔ)以前并不喜歡跟莊云白說(shuō)話。經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，莊云白在說(shuō)，莊語(yǔ)耷拉著頭聽(tīng)，也不說(shuō)話，至于聽(tīng)沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)去可能只有莊語(yǔ)知道。
難道，這小子最近開(kāi)竅了？
不過(guò)不管如何，莊云白都是樂(lè)見(jiàn)莊語(yǔ)的改變的，他更喜歡莊語(yǔ)現(xiàn)在的樣子。至于莊語(yǔ)叫他老莊……也隨他去吧。
……
第二天，莊語(yǔ)腦袋中的星海忽然又亮了一顆星，而隨之帶來(lái)的是另外一本新書(shū)——長(zhǎng)安亂。
看來(lái)自己是跟韓寒杠上了，剛抄完《三重門(mén)》就又來(lái)了一本《長(zhǎng)安亂》。
相比較而言，莊語(yǔ)更加喜歡后者，撇開(kāi)內(nèi)容不說(shuō)，在《長(zhǎng)安亂》中的文字運(yùn)用，明顯就要比《三重門(mén)》里面更加自然，也更加爐火純青。
寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候是2003年，那個(gè)時(shí)候的韓寒已經(jīng)二十一歲，正在四處賽車(chē)，所經(jīng)歷的東西自然不是三年前可以比的，所以說(shuō)心境上有區(qū)別也是正常的。
《長(zhǎng)安亂》這本書(shū)是一本武俠小說(shuō)，但是它絕對(duì)跟我們以往所看到的武俠小說(shuō)有所區(qū)別。
上一世莊語(yǔ)看到這本書(shū)的時(shí)候，第一感覺(jué)就是這本書(shū)有點(diǎn)意識(shí)流，又加了一點(diǎn)魔幻現(xiàn)實(shí)主義在里面。
當(dāng)然算不上大雜燴，至少莊語(yǔ)看得還挺舒服。
而且那也僅僅是莊語(yǔ)的第一印象，他當(dāng)時(shí)只是個(gè)中學(xué)生，對(duì)于什么意識(shí)流和魔幻現(xiàn)實(shí)主義根本就沒(méi)有個(gè)具體的概念。
再后來(lái)回來(lái)看這本書(shū)，倒覺(jué)得這本書(shū)談不上什么魔幻現(xiàn)實(shí)主義，至于意識(shí)流也似乎不太意識(shí)。
不過(guò)倒有點(diǎn)大話的味道，有著魔幻的影子，好像也沒(méi)想過(guò)走現(xiàn)實(shí)主義的路子。
這本書(shū)在邏輯上其實(shí)是沒(méi)有什么漏洞的，即便整本書(shū)跟我們所認(rèn)識(shí)的世界都不一樣，而且跟我們所看到的武俠世界也沒(méi)有什么相同之處。
比如我們看武俠小說(shuō)，某個(gè)人會(huì)飛，某個(gè)人能夠一劍劈開(kāi)一座山，我們不會(huì)覺(jué)得詫異，因?yàn)槲覀冎滥鞘莻€(gè)武俠世界。
而這本書(shū)是同樣的道理，里面很多東西都很荒誕，但是我們都知道，在那個(gè)荒誕的背景下，這些東西都是可以存在的，而我們讀者也是可以接受的。
莊語(yǔ)一直認(rèn)為所有的故事都是為了所要表達(dá)的主線服務(wù)，而這本書(shū)似乎又沒(méi)什么所謂的主線，從頭到尾，你甚至看不出來(lái)作者到底要表達(dá)什么。
但是回過(guò)頭來(lái)，細(xì)細(xì)一想，卻又能從這本書(shū)那些散亂的情節(jié)中獲得不少東西。
而且這本書(shū)里面有很多反武俠的東西，都是用一種荒誕的表現(xiàn)形式表現(xiàn)出來(lái)的，比如武林盟主的選舉，少林和武當(dāng)特意在長(zhǎng)安最高的樓上展開(kāi)決斗。
最后少林的人不慎摔下來(lái)pass掉，而另外一個(gè)武當(dāng)?shù)娜?，卻因?yàn)樯倭秩硕鄤?shì)眾，又沒(méi)有梯子下來(lái)，在樓頂活活餓了十四天餓死了。
因?yàn)閲?guó)家大亂，少林寺被難民圍住，吃的東西太少，方丈還把寺里面用來(lái)通訊的鴿子吃了補(bǔ)身體。主角不解，出家人不是不吃葷么？他師傅告訴他，那只是規(guī)矩，人活著才有規(guī)矩，人如果要死了，規(guī)矩就不是規(guī)矩。
韓寒的書(shū)，特別是早期的書(shū)，他的文字總是能讓人聯(lián)想到一些社會(huì)問(wèn)題。
或許是他本來(lái)就在含沙射影，也或許是讀者的過(guò)度聯(lián)想，但是既然讀者能讀到，也自然是這本書(shū)表達(dá)的東西所在。
一個(gè)作者寫(xiě)完一本書(shū)，它所要表達(dá)的東西已經(jīng)不是作者能夠掌控的了，因?yàn)橐磺搜壑芯陀幸粋€(gè)哈姆雷特，而作者，跟任何一個(gè)讀者一樣，也是只能看到一個(gè)哈姆雷特。
《長(zhǎng)安亂》的笑點(diǎn)很密集，而且是那種很含蓄的笑話，懂了就會(huì)心一笑，不懂就自然略過(guò)。而且大部分的笑點(diǎn)都在于語(yǔ)言，而不在情節(jié)上。
所以有些人都說(shuō)韓寒是玩弄文字的鬼才，卻不是一個(gè)說(shuō)故事的高手，他的書(shū)里面，故事情節(jié)總是很單薄。
就連韓寒自己都說(shuō)過(guò)，他一度覺(jué)得，小說(shuō)的好壞在于文字，而不在于情節(jié)。
這個(gè)觀點(diǎn)莊語(yǔ)當(dāng)然不贊同，文字自然重要，故事卻也不可代替。有的人靠文字取勝，有的人卻靠故事動(dòng)人。
但是不得不說(shuō)，韓寒對(duì)于文字的掌控，是爐火純青的，完全掩蓋了他故事上面的單薄。
在莊語(yǔ)的眼中，其實(shí)《長(zhǎng)安亂》就是把一個(gè)故事大綱做了一些文字潤(rùn)色而已，不過(guò)難能可貴的地方就在韓寒的文字恰到好處得將本來(lái)單薄的故事引申，讓它多了一些味道。
莊語(yǔ)在腦海中迅速過(guò)了一遍《長(zhǎng)安亂》，然后打開(kāi)電腦，準(zhǔn)備抄書(shū)。
現(xiàn)在有了電腦，他當(dāng)然不會(huì)傻乎乎地再用紙幣那種原始碼字方法，用電腦，效率要上升幾倍。
不過(guò)用電腦寫(xiě)的時(shí)候，莊語(yǔ)感覺(jué)有些不對(duì)勁，雖然不太明確，但是他卻隱隱覺(jué)得，如果用筆一個(gè)字一個(gè)字在紙上寫(xiě)出來(lái)能夠給這本書(shū)更多的靈氣。
這只不過(guò)是他的臆測(cè)而已，因?yàn)檫@個(gè)觀點(diǎn)并沒(méi)有理論依據(jù)支撐。
創(chuàng)作作品有很多方式，只要?jiǎng)?chuàng)作了就能賦予靈氣，不論是用筆寫(xiě)還是用鍵盤(pán)敲，甚至是口述，都是一樣的。
從人們覺(jué)醒靈氣開(kāi)始，這些方法就沒(méi)有區(qū)別，也沒(méi)聽(tīng)誰(shuí)說(shuō)過(guò)那種方法更有用。
但是，莊語(yǔ)確實(shí)是有這種感覺(jué)。