新的奇跡還未到來，舊的傳奇即將落幕，荏苒時(shí)光中，道途坎坷不平。
神道三人施展的神通秘法和涌現(xiàn)的力量給天域各方勢(shì)力生靈展現(xiàn)一番新的天地。
人體便是一個(gè)璀璨的宇宙，順時(shí)針或者逆時(shí)針出發(fā)都能尋出一條與眾不同的道路。
天域修士納靈于體，感悟天道，舉手抬足間借天地自然偉力搬山移海，講究的不過是一個(gè)順其自然，軀體同天地共鳴。
就算是有武徒毅然決然踏足肉身成道一途，終究是免不了以靈力激蕩氣血，使得五臟綻放其精氣，引五行、銘絡(luò)法則于血肉、道骨，以螻蟻之軀背負(fù)青天大道。
而神道能夠超脫這方宇宙，擺脫天道束縛，自然有其內(nèi)在道理。
從那一聲聲虔誠(chéng)的朝圣聲中能感受到一種能夠淬煉神魂，飄飄欲仙的氣機(jī)。
來自神道的三道神魂無肉體為寄托，卻仿佛能夠獨(dú)立于天道之外。
吟誦咒語(yǔ)間從虛空牽引無盡神光，其中還蘊(yùn)含著一縷縷黑暗氣息，化為擎天大印轟然而落，竟是準(zhǔn)備將塵小九連同世界樹一起泯滅。
面對(duì)災(zāi)厄，塵小九心神澄凈，沒有一絲雜念。
將近一天半，接近百場(chǎng)的生死搏殺沒能夠磨滅少年的斗戰(zhàn)之心，反而使得塵小九愈發(fā)內(nèi)斂，隱隱約約中釋放出一種處事不驚、臨危不亂氣質(zhì)。
他強(qiáng)任他強(qiáng)，清風(fēng)拂山崗！
他橫任他橫，明月照大江！
此時(shí)的塵小九沒有抬頭去看頭頂遮蓋百里虛空，匯聚大道陰陽(yáng)、蘊(yùn)含黑暗本源的擎天大印
他只是將心神徹底放開，同時(shí)將體內(nèi)洶涌澎湃的神靈法則壓了下去。
死亡之氣、神靈法則、輪回大道、妖靈異力，塵小九體內(nèi)的每一種力量單個(gè)放出都是令天域修士都無比羨慕的，乃至于圣賢都有搶奪的欲望。
但是當(dāng)這多種力量匯聚在一個(gè)人體內(nèi)時(shí)，就成了天大的問題。
修道之途本就茫然無向，多一種難以掌握的力量就意味著多一條錯(cuò)誤的大道。
混沌不是數(shù)量的雜多，而是爐養(yǎng)百家、歸于一點(diǎn)。
放任諸多力量在體內(nèi)橫行霸道，只會(huì)加速自身的滅亡，而非走向巔峰的康莊大道。
念及于此，塵小九將手中黑鐵玄棍收歸體內(nèi)，蘊(yùn)藏在血肉所化的芥子洞天。
同時(shí)讓輪回印回歸識(shí)海，輪回大道出現(xiàn)在緩緩匯聚的道種小人之下，腳踏陰陽(yáng)，背對(duì)眾生。
接下來塵小九抬手牽引無窮神靈法則匯聚為一個(gè)烘爐，將己身鎮(zhèn)壓于內(nèi)。
以死氣為不滅篝火，驅(qū)使烘爐緩緩運(yùn)轉(zhuǎn)。
一時(shí)間，烘爐之內(nèi)縈繞著妖靈異力、陰陽(yáng)之氣、死亡力量。
塵小九盤坐烘爐，閉眼內(nèi)觀肉身宇宙，竭力引動(dòng)五臟共鳴，霞光于雷聲共起，一朵接著一朵金花在塵小九頭頂浮現(xiàn)，震撼人心。
塵小九的變化在電光火石間已經(jīng)完成，神道三人合力匯聚的擎天大印也同時(shí)落下，鎮(zhèn)壓烘爐中的塵小九。
伴隨著一股掃蕩萬里的霸道清流，神道三人意想中的畫面并沒有出現(xiàn)。
擎天大印如同磨盤一樣不停的碾壓著神靈法則匯聚的烘爐，眼瞅著崩裂出一道道縫隙，卻不能在進(jìn)一步，徹底將其壓潰。
更讓神道三人感到驚詫的是，塵小九揮手凝聚的烘爐在不斷的牽引吞噬著擎天大印上獨(dú)立于此方宇宙天道的神道力量。
從外界觀察，塵小九就像是藏身在烘爐中的一只蟬，擎天大印就如同淬煉其成長(zhǎng)的風(fēng)雨雷霆，只要能夠渡過難關(guān)，就有蟬鳴九天，執(zhí)筆春秋的機(jī)會(huì)。
神道三人散溢的氣息越來越冷，映襯著其憤懣的心情。
其中最中心的存在緊緊盯著塵小九頭頂?shù)娜浣鸹?，呢喃自語(yǔ)著聽不大清的神語(yǔ)。
只有神洲書院院長(zhǎng)和九歌皇朝絕代圣賢這些知曉一些神語(yǔ)的生靈才略微聽懂了一兩句：
“斬我之道，道家金蓮”
“難不成這螻蟻想要鑄就道家自然身，一氣化三清？”
“妄想而已，混沌青蓮不惹塵埃，泥濘中長(zhǎng)出的不堪花朵即使能夠褪去一身俗氣，也否定不了過往”
“就讓他斬，我看他斬的是過我還是本我……”
……
神洲書院院長(zhǎng)不斷重復(fù)著“道家自然身”五個(gè)字，眸中的光芒時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，令人捉摸不透。
而九歌皇朝絕代圣賢則是盤坐虛空之中，以天地為琴，演奏著一曲自然之聲。
蟬鳴、鳥泣，花草樹木汲取著陽(yáng)光。
風(fēng)聲、雨聲，清泉流響呼喚著山川。
過山河萬里領(lǐng)略四季，品茶論道嫌光陰過短，我輩歸隱。
不絕于耳的琴音回蕩天地，洗滌心靈，褪盡鉛華。
他九歌皇朝絕代圣賢平生不負(fù)眾望，最終選擇了斬本我之過往，隔絕自然大道。
如今能夠見證到有人身蘊(yùn)死亡之氣卻妄想著窺探自然之身，自然不會(huì)吝嗇，就用這琴音助其一臂之力，也算是圓自己一個(gè)夢(mèng)。
盤坐神靈法則匯聚烘爐之內(nèi)的塵小九能夠清晰的察覺到外界的一切的變化。
此時(shí)他仿佛回到了最初的胎息狀態(tài)，目光所及，皆是最本真的道理。
在這種奇異的狀態(tài)之下，塵小九緩緩牽引著死亡氣息蔓延識(shí)海天地，侵襲著無邊無際的靈力之海。
道種小人察覺到死亡氣息的侵襲，并未作出防御，只是駕馭著陰陽(yáng)大道化為橋梁橫跨死亡之海。
短短幾息時(shí)間之內(nèi)，塵小九靈力之海被死亡之氣所侵蝕，濃郁到極致的黑充斥塵小九識(shí)海，只有陰陽(yáng)大道顯化的橋梁在散溢著光芒，打破黑暗，照亮這片世界。
與此同時(shí)，塵小九頭頂漂浮的三朵金花漸漸轉(zhuǎn)化為黑色，并且在一瞬間回歸識(shí)海之內(nèi)，扎根充斥著死亡之氣的靈海。
陰陽(yáng)橋、自然花、死亡海，構(gòu)筑成一個(gè)不倫不類的內(nèi)景地。
若是讓佛國(guó)那些佛陀看到這一幕，一定會(huì)大吃一驚，緊接著痛喝塵小九。
原因無他，塵小九體內(nèi)這一場(chǎng)景像極了佛國(guó)神通，苦海種金蓮。
苦海無邊，回頭是岸。
金蓮三生，普渡眾生！
傳聞中佛祖曾經(jīng)以苦海種金蓮神通建立輪回，創(chuàng)建小陰間來完善佛門傳承。
但是在時(shí)間車輪的碾壓之下，傳聞?wù)娴闹皇髀?，如今連同真正的地府都不曾現(xiàn)世，更別提所謂的小陰間了。
塵小九構(gòu)筑的這一畫面卻像極了神話中所描述的小陰間，這是巧合還是冥冥之中自有定數(shù)？
*
塵小九自身對(duì)于“小陰間”的成型并未有太大的動(dòng)容。
他見過九幽世界殘破的冥河和奈何橋，自然而然就演化了這一副畫面。
就在這時(shí)，塵小九識(shí)海中的輪回印自主異變，打出一道輪回神文，如同一輪明月一般懸掛死亡海之上。
輪回神文照耀之下，三朵閉合的黑暗之光開始緩緩生長(zhǎng)，頃刻間壯大了數(shù)十倍。
道種小人察覺到這一變化直接邁步而出，陰陽(yáng)大道從起腳下蔓延而出，徑直出現(xiàn)在黑色花朵之上。
下一瞬間，道種小人踏足黑暗花朵，盤坐在最中心的一朵之上，靜待花開。
塵小九察覺到這一變化，突然想起曾經(jīng)看過的一本古札記上所記載的一些話：
人之修道，必由五行歸五老，三花而化三清，始能歸原無極本體，而達(dá)圓通究竟。
心藏神、肝藏魂、脾藏意、肺藏魄、腎藏精，為五氣朝元，輪回不定，五氣不停，性靈不滅。
他以黑鐵玄棍之金氣藏肺，以死亡之氣逆轉(zhuǎn)生機(jī)藏于肝，一定程度上煉化五臟為洞天，驅(qū)使三花聚頂。
而三花之中，人花-煉精化氣，人本由精化而生，故精為輪回種子。
地花-煉氣化神，人之生存賴以氣。
天花-煉神還虛，精氣雖足，無神者，則其體無光，其人無命，故神為主宰。
人法地、地法天、天法道，道法自然。
道種小人盤坐的就是人花，煉精化氣，淬煉己身。
塵小九心中猜測(cè)，若是有一天人花、地花、天花三花全部綻放，是否就意味著神魂登臨絕巔，踏足圣境。
但是在這一想法冒出來的同時(shí)，又一一個(gè)念頭在緩緩生成。
三花聚頂，五氣朝元，三花聚頂?shù)脷w根，五氣朝元通透徹。
這一異象的出現(xiàn)并不是紀(jì)元巧合，而是早已經(jīng)有了征召。
在域外征仙戰(zhàn)場(chǎng)混亂虛空所所遇到的道袍青年絕對(duì)是道家真正的傳承人之一。
他為塵小九修改的數(shù)字八卦傳送陣中蘊(yùn)含著道家真言，這也是塵小九以烘爐練體卻走上了自然大道的原因。
但是塵小九此時(shí)并沒有興奮，精為玉花，氣為金花，神為九花，三花落則死。
他清楚的知道，死亡海孕養(yǎng)不出三花，這一條路從一開始就是錯(cuò)的。
或許拼盡全力能夠讓人花綻放，釋放本我，踏足禁忌領(lǐng)域，但是地花和天花是塵小九可望不可即的存在。
路已經(jīng)走出去了，就沒有停留的理由。
三花不開，精氣神不能混一，永遠(yuǎn)不能登臨大道絕巔。
這一刻，塵小九心中或多或少有些無奈。
牽一發(fā)而動(dòng)全身，不斷的掙扎卻始終跳不出原本的命運(yùn)之河。
舊路已斷、新路不明，前途堪憂！