此為防盜章, 購買比例30%, 比例不足的小天使等6個小時再來吧　　元初要是真的想要玩陰的, 就不會這么大張旗鼓, 他這樣擺明車馬, 弄出浩大的聲勢，其實(shí)是在對忍宗發(fā)出信號, 要是他們能找對方法, 雙方也不是不能談和。

    可惜忍宗至今沒有人能明白元初的意思。

    不過漩渦成介這個足夠聰明、又在外頭鍛煉過的人回來之后，很快雙方就進(jìn)入了和談階段。

    忍宗的人是不愿意遷移的，更不用說是為了元初修建祖宅這種明顯不對頭的說法。

    忍宗的人在這邊住了多少年，難道他們自己不知道嗎？

    就算元氏家族的祖宅擴(kuò)建，范圍再怎么大, 也不應(yīng)當(dāng)綿延到忍宗這邊。

    對于忍宗的人的木頭腦袋里的想法，元初真的是不想評價了。

    作為一個合格的上位者, 元初寧愿出去旅游, 也不愿意再和忍宗的人扯皮, 更不用說繼續(xù)和沒有領(lǐng)會他要傳達(dá)的意思的忍宗之人說這種驢唇不對馬嘴的談話了。

    于是元初將這一系列的事情交給了自己的第九子宇智波元信。

    宇智波元信的相貌與元初十分相像，在元初的諸子中，宇智波元初也屬于外貌非常出眾的那幾個。

    關(guān)于外貌這一點(diǎn)，倒是還弄出了一點(diǎn)小風(fēng)波。

    已知元初和他的曾祖父大筒木因陀羅非常像，其次，宇智波元信又和元初非常像, 所以, 按理可得知……

    別人先不說, 反正大筒木阿修羅看到又一個縮小版年輕版的哥哥出現(xiàn)的時候，還是被嚇了一跳。

    元初大張旗鼓地前往忍宗，但是忍宗的人里，認(rèn)出他，或者說認(rèn)出這副樣貌的的卻只有阿修羅一個，可見那些和他曾祖父大筒木因陀羅有關(guān)的往事已經(jīng)鮮為人知了。

    這樣一來，元初想要趁機(jī)尋找更多的知情人的想法就變得難以實(shí)現(xiàn)了。

    元初并不是很相信那個自行前來投靠的所謂曾祖父的下屬后代，于是在那人請命之后，元初就順?biāo)浦郏屗诹擞钪遣ㄔ诺纳磉叀?br/>
    先不說那人跟在元初身邊沒什么用，還容易讓元初不爽快，只說一直困在元初身邊，那人沒有動作的話，元初就不能看出那人到底有什么目的了。

    再者說，這個名為“黑絕”的人自動請命要跟在元信的身邊處理和忍宗有關(guān)的事務(wù)，說明他對忍宗很上心。

    如果說想要揪一個人的小辮子的話，不怕他有問題，就怕他不動手，不把問題顯出來。

    現(xiàn)在知道這黑絕對忍宗也很有想法，那就好辦了。

    讓人繼續(xù)監(jiān)視黑絕，順便讓元信注意不要太相信黑絕之后，元初自己就宅在了原本的一處別邸里研究石碑。

    在仔細(xì)地研究過石碑上記載的內(nèi)容之后，元初意識到自己原本的有些猜測是錯誤的。

    大筒木這個家族或許傳承了某些神奇的血統(tǒng)，因此這個家族里的后代都有著特殊的能力。

    也就是說，如果追尋忍術(shù)最初的來源的話，那么只能說這種神奇的能力是大筒木家族獨(dú)享的。

    沒有像火影發(fā)生的時代那樣被推廣的忍術(shù)，與其說是一種“術(shù)”，倒不如說是普遍性的血繼。

    按照更貼切一點(diǎn)的說法，可以說是特異功能，或是從血緣上繼承的神力。

    有這種特異能力的人，如果能力是天生的，他們只會追尋如何強(qiáng)化自己不會想著將這種人交給別人，當(dāng)然，也有可能是他們根本沒意識到這種能力還能教給別人。

    典型的例子就是外國的那些神話，希臘神話中宙斯，赫爾墨斯等神在人間都有著許多的私生子。

    這些人神之子，也就是半神，依靠著自己天生的能力成為了英雄，但是幾乎沒有幾個想過要將能力傳給別人，或者能否將能力傳給別人。

    比如說大力神赫拉克勒斯，他能實(shí)現(xiàn)功績，都依靠的是他天生從父親那里得來的神力。

    而每一個英雄的成長歷程，都是提高自己原本就掌握的能力，至于說傳給別人的想法，神話中是提也沒提，完全就否決掉了。

    依照元初對現(xiàn)今的忍宗掌權(quán)者大筒木阿修羅這個人的分析，他不像是會有創(chuàng)造并推廣忍術(shù)這種想法的人。

    他的思維模式更加貼近那些普通人而不是常人認(rèn)知中的天才。

    阿修羅會努力順著那些村民原本就有的方式，來進(jìn)行生活環(huán)境的改善，至于革新，不是元初貶低他，元初是真的認(rèn)為阿修羅沒有做出這種革新的智力值以及魄力。

    作為忍宗的統(tǒng)治者，阿修羅足夠仁厚，但是過度的寬容卻容易滋生不滿。

    所謂的升米恩斗米仇可不是隨便說說的，尤其是忍宗這種看起來大氣，實(shí)際上格局不大的組織，因?yàn)楠M小的統(tǒng)治范圍與較為固定的人口，嚴(yán)苛的法治與阿修羅這種寬仁治理的方式相比，是難以匹敵的。

    然而過于講人情，也不是一件好事。

    元初在短短幾天里，就認(rèn)識到，阿修羅的后代中，已經(jīng)有人為他這種治理方式苦惱了。

    然而那些忍宗的村民又怎么愿意放棄阿修羅這種極度寬仁的統(tǒng)領(lǐng)，真心擁戴可能會在革新中傷害他們的利益的新首領(lǐng)呢？

    這也是為什么忍宗現(xiàn)在已經(jīng)是三代目當(dāng)政，甚至連四代目的人選都已經(jīng)決定好了，但是擁有獨(dú)一無二的威望的，依然是已經(jīng)退位的二代目阿修羅。

    后面的人如果繼續(xù)阿修羅的寬仁治法的話，那么整個公家的利益一定會被私人占去更多的份額，如果他們想改革的話……呵，看看忍宗的村民們現(xiàn)在的表現(xiàn)，他們會樂意嗎？

    聯(lián)想起自己的曾祖父因陀羅和弟弟阿修羅在繼承人選拔戰(zhàn)中的失敗經(jīng)歷，以及阿修羅為人所傳頌的寬厚品質(zhì)，元初只想表示，自己的曾祖父真的是冤，六月飛雪那種級別的冤。

    元初想了想，要是把自己和阿修羅放在一起對比，如果自己自恃嫡長子、日后一定能成功繼承忍宗的身份而不為外頭村民的態(tài)度所動的話，最后估計(jì)也會被傳成曾祖父那樣子。

    而且元初的曾祖父因陀羅的脾氣，按照元初的推測，應(yīng)當(dāng)是傲慢的，是那種天才型人物恃才傲物的那種傲慢。

    因?yàn)槭m然是六道仙人為長子這一脈所著，但忍術(shù)卻不是他創(chuàng)造的。

    根據(jù)石碑上的隱約透露出的說法，那位天縱奇才，將家族獨(dú)有的能力擴(kuò)散開來，讓其他人也掌握住這種學(xué)法的人就是元初的曾祖父大筒木因陀羅。

    如此人物，怎么會像阿修羅一樣平易近人到了近乎卑微的地步？

    反正按照元初對于自己的定位來說，這種情況是不可能存在的，對于元初的天才曾祖父，這個道理也一樣適用。

    在發(fā)覺忍術(shù)是因陀羅自創(chuàng)的這個事實(shí)之后，元初想要將忍術(shù)學(xué)回來的信心就更加充分了。

    原本就是他們這一脈的祖先所創(chuàng)造出的東西，憑什么他們不能拿回來？

    而且從這事中，元初還分析出了另一個東西，那就是忍術(shù)是可以自己憑空創(chuàng)造的。

    想來也是，按照火影忍者時代的表現(xiàn)來說，每個家族都有自己家族所有的秘術(shù)，而且還有適合個人表現(xiàn)的秘術(shù)，這種東西與其說是繼承，倒不如說是自創(chuàng)更簡單一點(diǎn)。

    現(xiàn)在這個時代應(yīng)當(dāng)是忍術(shù)的初創(chuàng)時代，和后世相比，更加簡約，對于元初這種生手來說，倒是更有適合他發(fā)揮的余地。

    再者說，大筒木一脈原本就傳承了這種血脈，可以說這種能力是天生的，忍術(shù)，只是將他們這種天生的能力強(qiáng)化，或者說讓其他沒有這種天生能力的人也能夠?qū)W習(xí)。

    天生就擁有這種神奇血脈的元初和他的后代們，想要學(xué)習(xí)忍術(shù)，相比別人來說，可以說是事半功倍。

    因陀羅天縱奇才，能夠自主的創(chuàng)造忍術(shù)，元初雖然對忍術(shù)不太了解，但是中華的某些武功知識他還是了解一點(diǎn)的，更何況火影忍者里的一些基本忍術(shù)，他也因?yàn)榭催^動漫，所以多多少少的了解一點(diǎn)。

    元初現(xiàn)在沒有多少參照物，但是因陀羅那時候就有嗎？

    將天生就有的能力強(qiáng)化，這種方式因陀羅可以向他的父親學(xué)習(xí)，但是推演、創(chuàng)造忍術(shù)，將天生的能力外化，可是因陀羅自己完成的。

    寫輪眼是他們這一族的遺傳血繼，而石碑上面已經(jīng)將寫輪眼的演進(jìn)方法講述的淋漓盡致，如果在已經(jīng)有了攻略的情況下，元初還辦不到自己推演簡單的小忍術(shù)的事情的話，這會讓他對自己的智力產(chǎn)生懷疑的。

    更何況，元初也不是冒失的人，在自己實(shí)行前，他會盡量從忍宗得到樣本的。

    只不過，忍宗的人實(shí)踐是一回事，元初用理論將之再實(shí)踐出來，又是另一回事了。

    石碑上編的，那自然是半真半假，不能盡信。

    光是他的兒子宇智波斑是因陀羅轉(zhuǎn)世那一段，那不知道摻了多少私貨進(jìn)去。

    如果真要確切地來說，宇智波斑和因陀羅不能算是同一個人，畢竟因陀羅和阿修羅用來轉(zhuǎn)世的不是靈魂，而是他們的查克拉——天知道為什么在這個世界，查克拉都能成精轉(zhuǎn)世——但是單純的查克拉轉(zhuǎn)世，名頭說起來當(dāng)然沒有靈魂轉(zhuǎn)世來得好聽。

    從某個老祖宗給他當(dāng)范本看過的世界來看，宇智波一族在宇智波斑與千手柱間和解后，也就是在木葉時期、滅族之前，確實(shí)是強(qiáng)盛了一段時間的，光是萬花筒寫輪眼這種東西就出來了好幾個。

    但是，要知道，他們這個時代是所謂的戰(zhàn)國時代，各族之間紛爭不斷，無數(shù)的忍者死去，他們的人均壽命與后世忍村制時代相比，是有很大的差距的。

    宇智波的寫輪眼又不是那種對身體有益的血繼，再加上宇智波這個時代的名頭，基本上處于要防備幾乎所有人狀態(tài)，種種情況相加，即使有成功開啟了萬花筒寫輪眼的宇智波族人，估計(jì)也熬不到后遺癥爆發(fā)、為后人留下一些資料的時候，就不幸離世了。

    若說這個時代，優(yōu)勝劣汰下來，幸存下來的宇智波族人天賦不好，那是不可能的，但是外部環(huán)境如此，導(dǎo)致了最近幾代來，幾乎沒有宇智波族人能夠成功地開啟萬花筒。

    當(dāng)然，田島同學(xué)在覺醒記憶之后通過開掛的方式，成功地覺醒了萬花筒，再加上身為族長的便利，能夠輕易地看到家傳石碑，才能如此方便地動手腳。

    要不然，如果是普通的宇智波族人，即使成功地將寫輪眼升了級，也不一定能輕易地看到石碑上的內(nèi)容。

    宇智波田島覺醒了之后，就將萬花筒寫輪眼這種三勾玉之上的寫輪眼告訴了自己的族人，通過各種其他的手段，幫助族人的寫輪眼繼續(xù)升級。

    要知道，只有田島一個人升了萬花筒，那些石碑上達(dá)到特定等級之后才能看的內(nèi)容不就要等很長一段時間才會傳出去了嗎？

    宇智波族內(nèi)最開始有的“宇智波斑是他們這一脈的祖先因陀羅”轉(zhuǎn)世的風(fēng)聲，當(dāng)然是田島自己放出去的，但是沒有其他人幫忙佐證，即使田島擺出了一副“這只是流言，你們誰都不要相信”的樣子，也不能讓族人們都相信，最好還是要有證據(jù)。

    宇智波一族的人開眼需要強(qiáng)烈的刺激，多數(shù)都是來自于情感，宇智波的忍者們在遇到突發(fā)的危險(xiǎn)時的那種驚惶、急切，也是這類情感之一。

    溯行軍的掌控權(quán)雖然落到了斑的手里，但是田島讓兒子把人借給他用用，完全是沒有問題的。

    在諸多溯行軍的神出鬼沒之下，宇智波的三勾玉忍者們在外頭遇到危險(xiǎn)情況的次數(shù)直線上升。

    雖然溯行軍有田島的吩咐，下手有分寸，不會讓他們落到瀕死的境地，但是這些忍者們又不知道啊，于是乎，伴隨著這些層出不窮的危險(xiǎn)，宇智波的忍者們開眼率直線上升，終于又出了幾個萬花筒。