?半夜的時(shí)候大部分人都已經(jīng)入睡,就連白天精力旺盛的雙胞胎們現(xiàn)在也已經(jīng)疲憊不堪地沉入了夢(mèng)鄉(xiāng),并不是因?yàn)樗齻兙Σ粷?jì)而是因?yàn)樗麄兊膶?dǎo)師薩拉女士太能折騰人,試想一個(gè)正常人接連十次的從五樓上往下跳下去,而且,不讓人有心里準(zhǔn)備,他時(shí)不時(shí)的還會(huì)從背后踹你一腳。
身體和心理上的雙重壓力讓熱著覺(jué),剛剛成為心靈傳輸者的,菜鳥們疲憊不堪,所以到午夜十二點(diǎn)的時(shí)候他們基本上都睡的很熟了。
現(xiàn)在整座大樓里邊沒(méi)有睡覺(jué)的只有三個(gè)人,丁凡先生法拉女士,還有李小狼同學(xué)。
心眼兒很壞的沙拉女士,給每個(gè)人配備了一個(gè)防狼電擊器,并且輪流帶著他們進(jìn)入,別人睡覺(jué)的房間,鬼鬼祟祟的在別人睡著的時(shí)候用點(diǎn)力氣碰一碰人家的手只頭或者腳趾頭,當(dāng)把人從床上掉的哇哇,大叫奔起來(lái)的時(shí)候他們又突然消失了。
順便一提因?yàn)樾睦锵肜贤瑢W(xué)現(xiàn)在已經(jīng)兼容,進(jìn)入了出借心靈傳輸者的階段,他已經(jīng)有了能夠攜帶物體進(jìn)行心靈傳輸?shù)谋绢I(lǐng),所以現(xiàn)在薩拉如果能夠,帶著李小狼同學(xué)和再多帶一個(gè)人進(jìn)行心靈傳輸?shù)脑挘€是很綽綽有余的。
他們也一直忙活著從午夜十二點(diǎn)的時(shí)候,到凌晨?jī)扇c(diǎn),幾乎把會(huì)館里面每一個(gè)心靈傳輸者,菜鳥都騷擾了一個(gè)遍,每個(gè)人都點(diǎn)得痛苦不堪,電擊防狼器的電壓并不高。但是此人身上也是會(huì)麻麻的發(fā)燙。
可是被電擊器,顛倒了的人,從床上跳起來(lái)準(zhǔn)備尋找肇事者的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)空房間里面空蕩蕩了,除了是自己身上電流,落下的灼燒的痕跡并沒(méi)有其他的人。他們就連一星半點(diǎn)的證據(jù)也拿不到,誰(shuí)也不能證明薩拉老師,對(duì)他們?cè)?jīng)惡作劇過(guò),這才是最令人痛苦的地方,明明知道是誰(shuí)讓自己吃到苦頭就不能報(bào)復(fù)回去誰(shuí)讓他們技不如人呢!
李小龍同學(xué)墮落得十分快,跟著自己的老師進(jìn)行過(guò)渡句的時(shí)候,他往往是第一個(gè)出手的,看著可憐的師弟們?cè)谧约旱氖窒峦纯鄴暝?。同時(shí)惶惶然地尋,還沒(méi)有睜開(kāi)眼睛就要尋找肇事者,卻找不到肇事者的時(shí)候你想了在心里邊好好的覺(jué)了,這不能說(shuō)是李小龍同學(xué)心理變態(tài)只能說(shuō)是在自己惡劣的老師情況下,他已經(jīng)叫心靈傳輸者的磨練起規(guī)劃了。
鬧騰了幾個(gè)小時(shí)之后李小狼的時(shí)差終于倒過(guò)來(lái)了也有了困意于是他跟老師自己說(shuō)了,再見(jiàn),然后就找了個(gè)地方睡覺(jué)去了。而薩拉也打起了困倦的哈欠,電話默默地跟在薩拉身邊。并且固執(zhí)的抓著薩拉的手腕,所以薩拉不得不,穿墻而過(guò)把他也帶入了自己的房間。
“今天晚上你非要跟我睡在一起?”薩拉困乏的問(wèn)道懶洋洋地擦著眼淚,“那你可要想好了。”
丁帆先生十分乖覺(jué)地回答:“我睡地毯上就好,但是別把我趕出去,我認(rèn)生?!?br/>
“……”,薩拉,無(wú)語(yǔ)的又打了一個(gè)呵欠,懶洋洋地說(shuō)“隨便你。但是要小心說(shuō)不定半夜我會(huì)起來(lái),把你扔到太平洋去?!?br/>
丁凡微微的一笑:“姑娘還有兩個(gè)小時(shí)天就亮了,早已經(jīng)過(guò)了半夜啦?!彼麑?duì)薩拉的威脅根本是,絲毫也不放在心上。
因?yàn)檎垓v的很了,所以少了很快就沉入黑甜鄉(xiāng),這一次十分古怪居然連個(gè)夢(mèng)都沒(méi)有——,難道。是因?yàn)槎》簿退谒磉叺牡匕迳系木壒蕟幔?br/>
**
在古代有周公解夢(mèng),而在西方佛洛依德提出了精神分析法和《夢(mèng)的解析》,相比之下其差異在于一個(gè)是解夢(mèng),告訴你知其然,但不知所以然,而《夢(mèng)的解析》是相對(duì)系統(tǒng)的一套理論體系,被大多數(shù)的人接受和認(rèn)可,包括國(guó)人!
按照佛洛依德的解釋,夢(mèng)的形成和作用主要有象征作用、偽裝作用、檢查作用,同時(shí)夢(mèng)還是一種心理補(bǔ)償,由此我們基本得出經(jīng)常做夢(mèng)的人是欲求和顧慮較多的人,在尋求著心理補(bǔ)償也即平衡。
關(guān)于意識(shí)和潛意識(shí),有些復(fù)雜的難題,在意識(shí)清醒的時(shí)候可能無(wú)法獲解,卻有可能在夢(mèng)中得到解釋,其實(shí)這是意識(shí)被不斷強(qiáng)化而得到的結(jié)果,并非有神奇力量所致……人幼小的時(shí)候會(huì)尿床,但是隨著檢查意識(shí)的強(qiáng)化,就可以在熟睡中起到一個(gè)提醒和控制的作用,實(shí)際上是意識(shí)的某一部分被不斷強(qiáng)化的延續(xù)!夢(mèng)也是一樣的(只不過(guò)夢(mèng)更相對(duì)的是被壓制的)
夢(mèng),英文dream,也有夢(mèng)想的意思。古人相信,做夢(mèng)總要有原因的。王符就曾說(shuō)“夫奇異之夢(mèng),多有收而少無(wú)為者矣”認(rèn)為做夢(mèng)總有原因可尋。做夢(mèng)的原因主要三:即物理因素,生理因素和心理因素。夢(mèng)屬于靈魂醫(yī)學(xué)范疇,是由內(nèi)外信使的剌激,引起大腦的一小部分神經(jīng)細(xì)胞活動(dòng),表現(xiàn)為高層次靈魂的最低水平的意識(shí)狀態(tài),當(dāng)然,它也遵循生物體靈魂三定律,只是它不被清醒地覺(jué)察,也不能控制而已。夢(mèng)是一種不自覺(jué)的虛擬意識(shí)。
夢(mèng)是一種主體經(jīng)驗(yàn),是人在睡眠時(shí)產(chǎn)生想象的影像、聲音、思考或感覺(jué),通常是非自愿的。研究夢(mèng)的科學(xué)學(xué)科稱作夢(mèng)學(xué)(y)!
做夢(mèng)與快速動(dòng)眼睡眠(p)有關(guān),那是發(fā)生在睡眠后期的一種淺睡狀態(tài),其特色為快速的眼球水平運(yùn)動(dòng)、橋腦(pons)的刺激、呼吸與心跳速度加快、以及暫時(shí)性的肢體麻痹。夢(mèng)也有可能發(fā)生在其他睡眠時(shí)期中,不過(guò)比較少見(jiàn)。在進(jìn)入深度睡眠時(shí)發(fā)生的入睡狀態(tài)(gigia)被認(rèn)為和作夢(mèng)有關(guān)。[1]
夢(mèng)是一種意象語(yǔ)言。《莊子.齊物論》云:“且有大覺(jué),而后知此其大夢(mèng)也?!边@些意象從平常事物到超現(xiàn)實(shí)事物都有;事實(shí)上,夢(mèng)常常對(duì)藝術(shù)等方面激發(fā)出靈感,德國(guó)化學(xué)家凱庫(kù)勒(friedrichaugustkekulé)宣稱夢(mèng)見(jiàn)一條正在吞食自己尾巴的蛇,而悟出苯環(huán)()的分子結(jié)構(gòu)。夢(mèng)的形式包括了讓人驚醒的惡夢(mèng)以及可能伴隨著夢(mèng)遺的春夢(mèng)。
動(dòng)畫中發(fā)夢(mèng)的情形
絕大部分的科學(xué)家相信所有人類都會(huì)作夢(mèng),并且在每次睡眠中都會(huì)有相同的頻率。因此,如果一個(gè)人覺(jué)得他們沒(méi)有作夢(mèng)或者一個(gè)夜晚中只作了一個(gè)夢(mèng),這是因?yàn)樗麄冴P(guān)于那些夢(mèng)的記憶已經(jīng)消失了。這種“記憶抹除”的情況通常發(fā)生在一個(gè)人是自然緩和地從快速眼動(dòng)睡眠階段經(jīng)過(guò)慢波睡眠期而進(jìn)入清醒狀態(tài)。如果一個(gè)人直接從快速動(dòng)眼睡眠期中被叫醒的話(比如說(shuō)被鬧鐘叫醒),他們就比較可能會(huì)記得那段快速眼動(dòng)期所作的夢(mèng)境(不過(guò)并非所有發(fā)生在快速眼動(dòng)期的夢(mèng)都會(huì)被記得,因?yàn)槊總€(gè)快速眼動(dòng)期之間會(huì)插入慢波睡眠期,而那會(huì)導(dǎo)致前一個(gè)夢(mèng)的記憶消失)。
心理學(xué)
編輯
從心理學(xué)的角度來(lái)看,夢(mèng)是有意識(shí)看無(wú)意識(shí)的一扇窗子。弗洛伊德與榮格是夢(mèng)解析的開(kāi)山鼻祖。
[span]心理學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為,夢(mèng)是潛意識(shí)*的滿足,人在清醒的狀態(tài)中可以有效地壓抑潛意識(shí),使那些違背道德習(xí)俗的*不能為所欲為。但當(dāng)人進(jìn)入睡眠狀態(tài)或放松狀態(tài)時(shí),有些*就會(huì)避開(kāi)潛意識(shí)的檢查作用,偷偷地浮出意識(shí)層面,以各種各樣的形象表現(xiàn)自己,這就是夢(mèng)的形成。夢(mèng)是人的*的替代物,它是釋放壓抑的主要途徑,以一種幻想的形式,體驗(yàn)到這種夢(mèng)寐以求的本能的滿足。隱藏在杜麗娘潛意識(shí)中的*之火由于現(xiàn)實(shí)的原因遭受壓抑不能滿足,而潛意識(shí)中的沖動(dòng)與壓抑不斷斗爭(zhēng),形成一對(duì)矛盾,進(jìn)而形成一種動(dòng)力。這種動(dòng)力使*尋找另外一種途徑或滿足,這就是夢(mèng)。
著名心理專家郝濱認(rèn)為,夢(mèng)在某些情況下是心理沖突的顯現(xiàn)。郝濱先生在其著作《催眠與心理壓力釋放》中闡述:“夢(mèng)中會(huì)出現(xiàn)*、情緒等各種感受,雖然這些都是你的神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生的,但并不能完全代表你,不能說(shuō)夢(mèng)中出現(xiàn)的需求就是你的本質(zhì)所在。很多的時(shí)候理性需求與感受類需求是相互矛盾的,他們并存在你的意識(shí)中,并相互爭(zhēng)斗伴隨你的一生。這些需求之間的沖突可能使你無(wú)所適從,而導(dǎo)致心理障礙。但是,假如你擁有了足夠強(qiáng)大的自我功能而很好的協(xié)調(diào)這些沖突,他們反而會(huì)使你獲得更好的成長(zhǎng)。其實(shí)這也就是很多人接受釋夢(mèng)、催眠等技術(shù)手段進(jìn)行心理治療獲得個(gè)人成長(zhǎng)的主要目的之一?!?br/>
也有心理學(xué)家認(rèn)為,人類做夢(mèng)是大腦在虛擬環(huán)境中對(duì)如何處置危險(xiǎn)情況的預(yù)演。尤其是噩夢(mèng),人類每年要做300到1000次噩夢(mèng)。人類正是在噩夢(mèng)中進(jìn)行安全訓(xùn)練。
卡耐基梅隆大學(xué)泰珀商學(xué)院副教授凱利.摩爾韋奇(reedge)和哈佛商學(xué)院副教授邁克爾.諾頓()在2009年所做的一個(gè)研究發(fā)現(xiàn),夢(mèng)在每個(gè)人心中的重要程度是不同的。研究者給美國(guó)、韓國(guó)和印度的學(xué)生提供了4種已有的夢(mèng)的理論進(jìn)行選擇,看他們對(duì)每種理論的接受程度。
半夜的時(shí)候大部分人都已經(jīng)入睡,就連白天精力旺盛的雙胞胎們現(xiàn)在也已經(jīng)疲憊不堪地沉入了夢(mèng)鄉(xiāng),并不是因?yàn)樗齻兙Σ粷?jì)而是因?yàn)樗麄兊膶?dǎo)師薩拉女士太能折騰人,試想一個(gè)正常人接連十次的從五樓上往下跳下去,而且,不讓人有心里準(zhǔn)備,他時(shí)不時(shí)的還會(huì)從背后踹你一腳。
身體和心理上的雙重壓力讓熱著覺(jué),剛剛成為心靈傳輸者的,菜鳥們疲憊不堪,所以到午夜十二點(diǎn)的時(shí)候他們基本上都睡的很熟了。
現(xiàn)在整座大樓里邊沒(méi)有睡覺(jué)的只有三個(gè)人,丁凡先生法拉女士,還有李小狼同學(xué)。
心眼兒很壞的沙拉女士,給每個(gè)人配備了一個(gè)防狼電擊器,并且輪流帶著他們進(jìn)入,別人睡覺(jué)的房間,鬼鬼祟祟的在別人睡著的時(shí)候用點(diǎn)力氣碰一碰人家的手只頭或者腳趾頭,當(dāng)把人從床上掉的哇哇,大叫奔起來(lái)的時(shí)候他們又突然消失了。
順便一提因?yàn)樾睦锵肜贤瑢W(xué)現(xiàn)在已經(jīng)兼容,進(jìn)入了出借心靈傳輸者的階段,他已經(jīng)有了能夠攜帶物體進(jìn)行心靈傳輸?shù)谋绢I(lǐng),所以現(xiàn)在薩拉如果能夠,帶著李小狼同學(xué)和再多帶一個(gè)人進(jìn)行心靈傳輸?shù)脑?,還是很綽綽有余的。
他們也一直忙活著從午夜十二點(diǎn)的時(shí)候,到凌晨?jī)扇c(diǎn),幾乎把會(huì)館里面每一個(gè)心靈傳輸者,菜鳥都騷擾了一個(gè)遍,每個(gè)人都點(diǎn)得痛苦不堪,電擊防狼器的電壓并不高。但是此人身上也是會(huì)麻麻的發(fā)燙。
可是被電擊器,顛倒了的人,從床上跳起來(lái)準(zhǔn)備尋找肇事者的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)空房間里面空蕩蕩了,除了是自己身上電流,落下的灼燒的痕跡并沒(méi)有其他的人。他們就連一星半點(diǎn)的證據(jù)也拿不到,誰(shuí)也不能證明薩拉老師,對(duì)他們?cè)?jīng)惡作劇過(guò),這才是最令人痛苦的地方,明明知道是誰(shuí)讓自己吃到苦頭就不能報(bào)復(fù)回去誰(shuí)讓他們技不如人呢!
李小龍同學(xué)墮落得十分快,跟著自己的老師進(jìn)行過(guò)渡句的時(shí)候,他往往是第一個(gè)出手的,看著可憐的師弟們?cè)谧约旱氖窒峦纯鄴暝?。同時(shí)惶惶然地尋,還沒(méi)有睜開(kāi)眼睛就要尋找肇事者,卻找不到肇事者的時(shí)候你想了在心里邊好好的覺(jué)了,這不能說(shuō)是李小龍同學(xué)心理變態(tài)只能說(shuō)是在自己惡劣的老師情況下,他已經(jīng)叫心靈傳輸者的磨練起規(guī)劃了。
鬧騰了幾個(gè)小時(shí)之后李小狼的時(shí)差終于倒過(guò)來(lái)了也有了困意于是他跟老師自己說(shuō)了,再見(jiàn),然后就找了個(gè)地方睡覺(jué)去了。而薩拉也打起了困倦的哈欠,電話默默地跟在薩拉身邊。并且固執(zhí)的抓著薩拉的手腕,所以薩拉不得不,穿墻而過(guò)把他也帶入了自己的房間。
“今天晚上你非要跟我睡在一起?”薩拉困乏的問(wèn)道懶洋洋地擦著眼淚,“那你可要想好了?!?br/>
丁帆先生十分乖覺(jué)地回答:“我睡地毯上就好,但是別把我趕出去,我認(rèn)生?!?br/>
“……”,薩拉,無(wú)語(yǔ)的又打了一個(gè)呵欠,懶洋洋地說(shuō)“隨便你。但是要小心說(shuō)不定半夜我會(huì)起來(lái),把你扔到太平洋去?!?br/>
丁凡微微的一笑:“姑娘還有兩個(gè)小時(shí)天就亮了,早已經(jīng)過(guò)了半夜啦。”他對(duì)薩拉的威脅根本是,絲毫也不放在心上。
因?yàn)檎垓v的很了,所以少了很快就沉入黑甜鄉(xiāng),這一次十分古怪居然連個(gè)夢(mèng)都沒(méi)有——,難道。是因?yàn)槎》簿退谒磉叺牡匕迳系木壒蕟幔?br/>
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在古代有周公解夢(mèng),而在西方佛洛依德提出了精神分析法和《夢(mèng)的解析》,相比之下其差異在于一個(gè)是解夢(mèng),告訴你知其然,但不知所以然,而《夢(mèng)的解析》是相對(duì)系統(tǒng)的一套理論體系,被大多數(shù)的人接受和認(rèn)可,包括國(guó)人!
按照佛洛依德的解釋,夢(mèng)的形成和作用主要有象征作用、偽裝作用、檢查作用,同時(shí)夢(mèng)還是一種心理補(bǔ)償,由此我們基本得出經(jīng)常做夢(mèng)的人是欲求和顧慮較多的人,在尋求著心理補(bǔ)償也即平衡。
關(guān)于意識(shí)和潛意識(shí),有些復(fù)雜的難題,在意識(shí)清醒的時(shí)候可能無(wú)法獲解,卻有可能在夢(mèng)中得到解釋,其實(shí)這是意識(shí)被不斷強(qiáng)化而得到的結(jié)果,并非有神奇力量所致……人幼小的時(shí)候會(huì)尿床,但是隨著檢查意識(shí)的強(qiáng)化,就可以在熟睡中起到一個(gè)提醒和控制的作用,實(shí)際上是意識(shí)的某一部分被不斷強(qiáng)化的延續(xù)!夢(mèng)也是一樣的(只不過(guò)夢(mèng)更相對(duì)的是被壓制的)
夢(mèng),英文dream,也有夢(mèng)想的意思。古人相信,做夢(mèng)總要有原因的。王符就曾說(shuō)“夫奇異之夢(mèng),多有收而少無(wú)為者矣”認(rèn)為做夢(mèng)總有原因可尋。做夢(mèng)的原因主要三:即物理因素,生理因素和心理因素。夢(mèng)屬于靈魂醫(yī)學(xué)范疇,是由內(nèi)外信使的剌激,引起大腦的一小部分神經(jīng)細(xì)胞活動(dòng),表現(xiàn)為高層次靈魂的最低水平的意識(shí)狀態(tài),當(dāng)然,它也遵循生物體靈魂三定律,只是它不被清醒地覺(jué)察,也不能控制而已。夢(mèng)是一種不自覺(jué)的虛擬意識(shí)。
夢(mèng)是一種主體經(jīng)驗(yàn),是人在睡眠時(shí)產(chǎn)生想象的影像、聲音、思考或感覺(jué),通常是非自愿的。研究夢(mèng)的科學(xué)學(xué)科稱作夢(mèng)學(xué)(y)!
做夢(mèng)與快速動(dòng)眼睡眠(p)有關(guān),那是發(fā)生在睡眠后期的一種淺睡狀態(tài),其特色為快速的眼球水平運(yùn)動(dòng)、橋腦(pons)的刺激、呼吸與心跳速度加快、以及暫時(shí)性的肢體麻痹。夢(mèng)也有可能發(fā)生在其他睡眠時(shí)期中,不過(guò)比較少見(jiàn)。在進(jìn)入深度睡眠時(shí)發(fā)生的入睡狀態(tài)(gigia)被認(rèn)為和作夢(mèng)有關(guān)。[1]
夢(mèng)是一種意象語(yǔ)言?!肚f子.齊物論》云:“且有大覺(jué),而后知此其大夢(mèng)也?!边@些意象從平常事物到超現(xiàn)實(shí)事物都有;事實(shí)上,夢(mèng)常常對(duì)藝術(shù)等方面激發(fā)出靈感,德國(guó)化學(xué)家凱庫(kù)勒(friedrichaugustkekulé)宣稱夢(mèng)見(jiàn)一條正在吞食自己尾巴的蛇,而悟出苯環(huán)()的分子結(jié)構(gòu)。夢(mèng)的形式包括了讓人驚醒的惡夢(mèng)以及可能伴隨著夢(mèng)遺的春夢(mèng)。
動(dòng)畫中發(fā)夢(mèng)的情形
絕大部分的科學(xué)家相信所有人類都會(huì)作夢(mèng),并且在每次睡眠中都會(huì)有相同的頻率。因此,如果一個(gè)人覺(jué)得他們沒(méi)有作夢(mèng)或者一個(gè)夜晚中只作了一個(gè)夢(mèng),這是因?yàn)樗麄冴P(guān)于那些夢(mèng)的記憶已經(jīng)消失了。這種“記憶抹除”的情況通常發(fā)生在一個(gè)人是自然緩和地從快速眼動(dòng)睡眠階段經(jīng)過(guò)慢波睡眠期而進(jìn)入清醒狀態(tài)。如果一個(gè)人直接從快速動(dòng)眼睡眠期中被叫醒的話(比如說(shuō)被鬧鐘叫醒),他們就比較可能會(huì)記得那段快速眼動(dòng)期所作的夢(mèng)境(不過(guò)并非所有發(fā)生在快速眼動(dòng)期的夢(mèng)都會(huì)被記得,因?yàn)槊總€(gè)快速眼動(dòng)期之間會(huì)插入慢波睡眠期,而那會(huì)導(dǎo)致前一個(gè)夢(mèng)的記憶消失)。
心理學(xué)
編輯
從心理學(xué)的角度來(lái)看,夢(mèng)是有意識(shí)看無(wú)意識(shí)的一扇窗子。弗洛伊德與榮格是夢(mèng)解析的開(kāi)山鼻祖。
[span]心理學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為,夢(mèng)是潛意識(shí)*的滿足,人在清醒的狀態(tài)中可以有效地壓抑潛意識(shí),使那些違背道德習(xí)俗的*不能為所欲為。但當(dāng)人進(jìn)入睡眠狀態(tài)或放松狀態(tài)時(shí),有些*就會(huì)避開(kāi)潛意識(shí)的檢查作用,偷偷地浮出意識(shí)層面,以各種各樣的形象表現(xiàn)自己,這就是夢(mèng)的形成。夢(mèng)是人的*的替代物,它是釋放壓抑的主要途徑,以一種幻想的形式,體驗(yàn)到這種夢(mèng)寐以求的本能的滿足。隱藏在杜麗娘潛意識(shí)中的*之火由于現(xiàn)實(shí)的原因遭受壓抑不能滿足,而潛意識(shí)中的沖動(dòng)與壓抑不斷斗爭(zhēng),形成一對(duì)矛盾,進(jìn)而形成一種動(dòng)力。這種動(dòng)力使*尋找另外一種途徑或滿足,這就是夢(mèng)。
著名心理專家郝濱認(rèn)為,夢(mèng)在某些情況下是心理沖突的顯現(xiàn)。郝濱先生在其著作《催眠與心理壓力釋放》中闡述:“夢(mèng)中會(huì)出現(xiàn)*、情緒等各種感受,雖然這些都是你的神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生的,但并不能完全代表你,不能說(shuō)夢(mèng)中出現(xiàn)的需求就是你的本質(zhì)所在。很多的時(shí)候理性需求與感受類需求是相互矛盾的,他們并存在你的意識(shí)中,并相互爭(zhēng)斗伴隨你的一生。這些需求之間的沖突可能使你無(wú)所適從,而導(dǎo)致心理障礙。但是,假如你擁有了足夠強(qiáng)大的自我功能而很好的協(xié)調(diào)這些沖突,他們反而會(huì)使你獲得更好的成長(zhǎng)。其實(shí)這也就是很多人接受釋夢(mèng)、催眠等技術(shù)手段進(jìn)行心理治療獲得個(gè)人成長(zhǎng)的主要目的之一?!?br/>
也有心理學(xué)家認(rèn)為,人類做夢(mèng)是大腦在虛擬環(huán)境中對(duì)如何處置危險(xiǎn)情況的預(yù)演。尤其是噩夢(mèng),人類每年要做300到1000次噩夢(mèng)。人類正是在噩夢(mèng)中進(jìn)行安全訓(xùn)練。
卡耐基梅隆大學(xué)泰珀商學(xué)院副教授凱利.摩爾韋奇(reedge)和哈佛商學(xué)院副教授邁克爾.諾頓()在2009年所做的一個(gè)研究發(fā)現(xiàn),夢(mèng)在每個(gè)人心中的重要程度是不同的。研究者給美國(guó)、韓國(guó)和印度的學(xué)生提供了4種已有的夢(mèng)的理論進(jìn)行選擇,看他們對(duì)每種理論的接受程度。