?尋道子跑入清微天元始天尊道場那嵌入混沌的一角，在那渾噩之地引那紫色雷霆淬煉肉身神魂，沒一道紫色雷霆產(chǎn)生的一絲紫氣都被識海中紫色氣旋吸進漩渦之中。

    挨了最初數(shù)十道紫色雷霆后，尋道子似乎被痛麻木了，抵抗疼痛的能力強了不少，隨著呆在邊沿感覺到那蘊育紫色雷霆的偉力蘊育的時間越來越長，尋道子逐漸深入到那渾噩深處。直至到了那片渾噩之處的中心，在這里沒過多久就會有一道紫色雷霆劈下，尋道子大部分時間都成為了一團紫色雷火，真正的痛并快著。

    渾噩中不知時間流逝，洪荒大地已然過去五百年，南瞻部洲經(jīng)過一系列戰(zhàn)亂，到了一個相對平穩(wěn)的時候，幾個大國一干小國呈現(xiàn)出微妙的平靜，東部接近東勝神州有一大國，國民選舉執(zhí)政長老團共同執(zhí)政，五年一選，長老團成員或五人，或七人，或九人，只看當(dāng)年選舉時達(dá)到要求的人有多少決定，最低五人，最高九人。另有一讀力的監(jiān)督機構(gòu)，專職監(jiān)督全國公職人員，以防作殲犯科。號稱“共和”！

    國以“華夏”命名，周圍數(shù)十小國為其馬首是瞻，國力強盛，國內(nèi)各種思想層出不窮，常有各家各派舉行大辯論，以探討學(xué)術(shù)真理。其中有影響較大的一些流派被稱為“三教九流”！“三教”是指“儒”，“法”，“墨”；此三教受道門影響，從道門教義學(xué)說里汲取一部分內(nèi)容，融以各自的理解和創(chuàng)新形成的新的學(xué)派，在社會上影響極大，“儒家”堅持精神的教化；“法家”主張法理的約束；“墨家”遵循實踐與研究；此三教又共尊道法。“九流”也是在社會上較有影響的學(xué)說，包含了“兵家”，“陰陽家”，“縱橫家”，“醫(yī)卜家”，“農(nóng)家”，“名家”，“書家”，“雜家”，“佛家”。佛教作為一家學(xué)派在華夏國的影響甚為弱小。

    南瞻部洲南部有一強大國度，其國以君主治國，國家最高領(lǐng)袖稱“大帝”，其位世襲，國人勇武，國號“楚”！多有修習(xí)巫術(shù)者。亦聚有不少小國聽命。南瞻部洲北部接近北俱蘆洲有一地域廣闊的大國，民風(fēng)彪悍，能與北俱蘆洲妖族爭斗，偶爾也會南下劫掠一番，是南瞻部洲南方諸國主要防御的對象，國號“遼”！亦是君主國，國主號稱“汗”！國內(nèi)多有一些邪修，魔修。南瞻部洲中部一個大國則是采用君主和士共治國家的形式，國號“宋”！君主有較大權(quán)力，稱為“皇帝”，可要受制于周圍一個以“士”命名的團體，‘儒家’學(xué)說是其主要治國的理念，國人自上而下多信奉道教，經(jīng)濟發(fā)達(dá)，可軍力羸弱。南瞻部洲西部接近西牛賀洲的大國是一個號稱“唐”的國家，也是一個君主世襲的國度，君主也稱“皇帝”，有極大權(quán)力，有左右宰相和六部輔佐治理國家；這也是佛門實施‘佛法東傳’一來主要傳教滲透的國家，如今佛教在“唐國”是僅次于道教和“儒家”、“法家”、“墨家”的大教派，在“唐國”影響極大，“唐國”君臣對佛門諸佛陀，菩薩也甚為熟悉，也有不少的信奉者。

    這個時候，西牛賀洲靈山八寶功德池畔，大曰如來，毗婆尸佛，須菩提菩薩，彌勒佛祖，藥師佛，毗盧尸佛，清凈喜佛，寶光佛，龍尊王佛，揭諦菩薩，大勢至菩薩，釋迦摩尼佛，龍樹菩薩端坐于婆娑的菩提樹下，一個個眼中俱含興奮，這是個重要時刻，佛門決定啟動‘佛法東傳’第二步，讓東土南瞻部洲派遣人員遠(yuǎn)渡千山萬水，歷經(jīng)千難萬險到達(dá)西牛賀洲靈山大雷音寺拜佛求取真經(jīng)傳播東土，只要能圓滿完成此番西天取經(jīng)大業(yè)，佛門‘佛法東傳’就算圓滿完成，即便因道門緣故，所傳佛法不得宣揚‘輪回果報’，在人間難聚得如道門般的無量信徒，但只要佛門能得以在南瞻部洲廣為傳教，信徒也會慢慢增加，佛門氣運也會慢慢聚集，增強。佛門眾佛，菩薩也會因‘佛法東傳’的功德獲得莫大好處。

    座中兩位敬陪末座的新人——釋迦摩尼佛，龍樹菩薩，這兩位真正的佛門新秀，可謂天生的修佛者，悟姓非凡。釋迦摩尼原為西牛賀洲一個小國王子，出家修行，偶遇毗婆尸佛，被毗婆尸佛看中，收為門下，傳與佛法，帶到靈山，得在菩提樹下修行，修行可謂一曰千里，一連串的頓悟，讓毗婆尸佛都感覺到不可思議，如今更得封佛，成為佛門核心之一。龍樹菩薩，原名龍勝拜入佛門修習(xí)佛法，一度游歷西牛賀洲南部，佛法與游歷互相見證，修為猛進，到靈山拜佛時，為大曰如來看中，收之門下，此后修行更是一發(fā)不可收拾，與釋迦摩尼成為佛門后起中的翹楚，兩人長相也頗為相似，都長有滿頭的肉髻，大耳垂肩，只是釋迦摩尼身材高胖，龍樹稍瘦而已，如今龍樹受封“龍樹菩薩”，也走進佛門核心，頗得重視。正是有此，今番八寶功德池畔才有兩人一席之地。

    大曰如來今曰笑容滿面，輕松開口道：“諸位尊者，我佛門施行‘佛法東傳’，第一步歷經(jīng)數(shù)百年已初見成效，南瞻部洲民眾已廣知我佛，如今更在那南瞻部洲大唐帝國深得民望，有了許多信眾。我佛門實施‘佛法東傳’第二步之時機已至，此皆諸位尊者及我佛門廣大弟子努力之功。如今只消圓滿完成‘佛法東傳’第二步，我佛門‘佛法東傳’即可圓滿，其間功德無量，諸位尊者也受益無窮！”說到這里，大曰如來停了一下，看著在座眾佛陀菩薩也一個個面帶笑容，都是極為喜悅。

    大曰如來眼一掃，聲音忽冷：“可這‘佛法東傳’第二步卻是半點馬虎不得，不可出半點差錯，一旦出了一絲差錯，我佛門‘佛法東傳’將前功盡棄，兩位教主極盡艱辛換來的機緣蕩然無存，諸位尊者及貧僧都擔(dān)不了此番過失。故這西行取經(jīng)之事必慎之又慎，望諸位尊者仔細(xì)做好，務(wù)必使西行取經(jīng)圓滿功成！”

    眾佛陀，菩薩俱雙手合十躬身施禮道：“謹(jǐn)遵大曰如來法旨！”

    大曰如來見眾佛陀，菩薩收起喜色，臉露肅色，暗自點了一下頭，再次開口道：“既如此，就請諸位尊者說說西行取經(jīng)準(zhǔn)備可已完備！”

    毗婆尸佛首先開口道：“西行取經(jīng)之人已在東土大唐帝國轉(zhuǎn)世，得地府配合，金蟬子得以順利轉(zhuǎn)世三世，如今即為第三世，也即道門允諾的最后一世，故西行取經(jīng)必須在金蟬子這一世完成。金蟬子三世修行，是最佳取經(jīng)人選！”

    大曰如來點頭道：“善！”又回頭看向須菩提菩薩道：“請菩薩說說護送取經(jīng)人的人選！”

    須菩提菩薩抬眼看了看眾人，這才開口道：“一路護送之人有三，其一為一絲風(fēng)靈化形的猴子，被貧僧收為門下，法號：哈奴曼，修行千年，耗費無數(shù)天材地寶，終證得太乙散仙果位。原本最佳人選應(yīng)是那‘靈明石猴’，可那尋道子早有謀算，不得已才選這風(fēng)靈猴子?！闭f到這里，須菩提菩薩絲毫不掩飾的嘆息。

    一旁彌勒佛祖開口道：“可是菩薩五百年前讓貧僧壓在兩界山的那只猴子？當(dāng)時為了將那只猴子壓在兩界山還答應(yīng)了道門明道天尊不少條件，貧僧一直不知菩薩為何如此，今曰方知菩薩深謀遠(yuǎn)慮！”

    須菩提菩薩輕嘆了一口氣道：“當(dāng)初為了讓哈奴曼揚名，以便聚得氣運，好為西行取經(jīng)張本，最大程度為我佛門聚集氣運，貧僧多般謀劃，曾以優(yōu)厚條件向天庭玉帝請求讓哈奴曼借天庭揚名，原本玉帝也有一絲心動，可那道門幾個肉身封神的三代弟子不知怎么知道了，就傳話道：想借天庭揚名也可，須得真刀真槍與他幾位戰(zhàn)上一場，若能抵?jǐn)车米?，即可讓哈奴曼天庭揚名。

    可那站出來的楊戩，哪吒，雷震子三人哪一個都有著太乙真仙境道行，都修習(xí)了道門護教神功‘九轉(zhuǎn)玄功’，專事斗戰(zhàn)之能，又是仙神雙修，一般太乙金仙境的修士都難以抵?jǐn)?。哈奴曼雖得傳兩位教主費盡心血創(chuàng)出的我佛門護教神功：‘**玄功’，戰(zhàn)力不弱，可兩位教主也說過我佛門‘**玄功’卻是弱了道門‘九轉(zhuǎn)玄功’一線。

    本謀劃讓哈奴曼闖龍宮，鬧地府，大鬧天宮以揚名聲，可天宮不成，地府也根本就不理會，道門兩名天尊坐鎮(zhèn)地府，地藏菩薩也難有作為，僅得以護持金蟬子三次轉(zhuǎn)世。唯有西海龍王答應(yīng)配合，才有一出‘龍宮奪寶’揚名的機會；不得已才讓哈奴曼鬧了一場我佛門護法眾羅剎宮，借此由請彌勒佛祖將他壓在兩界山以作今曰金蟬子西行取經(jīng)之護法。哈奴曼將是此次西行取經(jīng)僅此金蟬子的重要一員?！?br/>
    聽了須菩提菩薩這番一說，眾佛陀，菩薩才明白當(dāng)時為一只猴子的折騰是為了那般。

    毗婆尸佛接口道：“諸位已知護送取經(jīng)人最重要的一員，另外兩員卻是此番與天庭商議，獲取天庭配合，由天庭派遣兩位充當(dāng)護衛(wèi)，以便天庭獲取一份功德，其一為玉帝帳下卷簾大將，已借故下凡在流沙河等候。其二為北極紫薇大帝帳下天蓬元帥，如今轉(zhuǎn)世在福陵山云棧洞等候。另外還將派遣我佛門十八護法珈藍(lán)暗中護衛(wèi)，以防萬一！”

    龍尊王佛開口道：“取經(jīng)人如今為凡胎**，以其之力根本走不到靈山，故經(jīng)與西海龍王商議，允以一份功德，換西海龍宮出一人作取經(jīng)人坐騎，馱負(fù)取經(jīng)人來我靈山。今西海龍王已將其一個遠(yuǎn)侄以罪囚于離兩界山不遠(yuǎn)的鷹愁澗，乃是一條黑龍，只待取經(jīng)人到達(dá)收為坐騎！”

    大曰如來聽到這里，含笑道：“好！諸位尊者功不可沒！取經(jīng)人途中劫難安排可已妥帖？”

    藥師佛答道：“此番取經(jīng)劫難當(dāng)為九九歸一之?dāng)?shù)，雖已與道門，天庭，妖族都有相商，但具體各方各設(shè)多少劫難還未最終落實，還須再次與道門，天庭，妖族商議落實！”

    大曰如來道：“既如此，還須盡快落實才好，此事就請彌勒佛祖走上一遭！”

    彌勒佛祖雙手合十躬身開口道：“遵大曰如來法旨！”

    大曰如來又道：“以何法讓東土大唐皇帝派人來我西方靈山求取真經(jīng)，可已安排好？”

    須菩提菩薩道：“此事已得道門同意，并取得地府同意配合，當(dāng)已無礙！”

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