“你說的是真的？小七也要做大當(dāng)家了嗎？”

    被喚作小七的蟒蛇十分的開心，在地上扭了幾下身體。

    “不行，小七要把這個(gè)消息告訴叔叔嬸嬸們，他們一定很開心?！?br/>
    剛說完，小七就發(fā)出一聲嘶鳴。

    小七剛剛叫完，整個(gè)房間就傳來一陣壓迫感，有無數(shù)的強(qiáng)者降臨。

    徐風(fēng)剛剛被這系統(tǒng)剝奪了自身的修為，對于這陣強(qiáng)者的威壓還是有些不適應(yīng)了，稍稍適應(yīng)了一段時(shí)間，徐風(fēng)才有空去看這一屋子的各路神仙。

    民間對動(dòng)物的崇拜主要體現(xiàn)在對“五大家“的崇拜上，這是一種對妖仙的崇拜，同樣源于萬物有靈的思想。

    五大家也叫“五大仙“，包括狐仙(狐貍)、黃仙(黃鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)、灰仙(老鼠)，民間俗稱“狐黃白柳灰“(或稱“灰黃狐白柳“)。

    民間普遍認(rèn)為五大家是與人類長期伴生的，屬于亦妖亦仙的靈異，如果侵犯了它們，使它們受到損害，它們就能以妖術(shù)對人類進(jìn)行報(bào)復(fù)，使人類受到不同程度災(zāi)難的懲罰;倘若人們敬奉它們，則會(huì)得到福佑。

    因此，民間許多家庭中都供奉五大家。

    供奉的方法有兩種:一種是在家中的佛堂、祖先堂旁邊供全神像，全神像包括九位神靈，即增福財(cái)神、福、祿、壽三星及五大家，分三排順序排列。五大家的形象都是人像，慈眉善目，除白仙被附會(huì)為白老太太的女人形象外，其余4位都是男像，穿官服，帶暖帽，顏色為灰藍(lán)或石青等。

    白仙穿裙子，鳳冠霞帔，十分漂亮;另一種供奉方法是在院中角落蓋“仙家樓“，供奉五大家牌位。仙家樓是木制的3尺多寬、2尺多高的廟宇模型。

    做工與真實(shí)廟宇相差無幾，有房脊、溢廊等，前面還有4扇門。五大家的牌位就供在里面，而且把供品也放在仙家樓里。

    人們在仙家樓下做一個(gè)木托，高半尺左右，托上部與仙家樓連接處挖有一個(gè)圓孔，在托的側(cè)面也挖一個(gè)圓孔，目的是便于五大家們享受食物供品，出入方便。

    此刻徐風(fēng)小小的房間里面就出現(xiàn)了這么一座仙家樓，只不過這仙家樓不同于以往徐風(fēng)見過的任何一座仙家樓。

    迥臨飛鳥上，高出世塵間。

    天勢圍平野，河流入斷山。

    一首唐·暢當(dāng)《登鸛雀樓》全然不足以邢形容這樓宇的絕美和氣勢磅礴。

    這座樓里面陸陸續(xù)續(xù)出來了幾位仙家。

    第一位出來的是一位白衣仙子，舉手投足之間都有一股仙家之氣息出現(xiàn)，徐風(fēng)也起不得半點(diǎn)輕視之心。

    《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》。狐，在中國傳統(tǒng)文化中，一直是一個(gè)亦正亦邪的形象(按照正規(guī)說法。

    狐，貍是兩種動(dòng)物，只是人們叫習(xí)慣了，統(tǒng)稱狐貍，而只有狐有仙氣，貍似乎只是是俗身?！冻皟L載》說:“唐初以來，百姓多事狐“，當(dāng)時(shí)有諺曰:“無狐魅，不成村。

    “一說狐貍要幻化成人形需要作法，《酉陽雜俎》記載:“舊說，野狐名紫狐，夜擊尾火出，將為怪，必戴髑髏拜北斗，髑髏不墜，則化為人矣?！?br/>
    一說“狐口中媚珠，若能得之，當(dāng)為天下所愛。

    那白衣仙子出來之后看了眼徐風(fēng)就變化出一張椅子在邊上坐下了，只是沒有坐在上座，而是在其左右還留下了兩個(gè)座位。

    緊接著那仙樓之中就又走出了一位黃袍仙家。

    黃仙，即黃鼠狼，被民間喚作“黃二大爺“，舊時(shí)在天后宮中供有其塑像

    。它被人崇拜，有兩個(gè)原因。

    一是因?yàn)樗傄粯芋w態(tài)頗為美麗而又性情狡黠，使人感到神秘;另外一個(gè)重要原因是認(rèn)為它可以左右人的精神世界，與一種精神錯(cuò)亂的疾病有關(guān)。

    這種精神錯(cuò)亂的疾病叫“癔病“，民間俗稱“狀克“。

    人們認(rèn)為一旦黃鼠狼附了體，就會(huì)發(fā)生癔病，其中以女性或精神抑郁者為多。這種病癥發(fā)病時(shí)哭哭啼啼，連說帶唱，訴說一些玄妙的事情或生平中的不平之事。

    有的人還會(huì)唱出一些美妙詩句。

    得癔病者發(fā)病時(shí)不識家人及親朋，且說話語調(diào)也與好時(shí)不同。還有人說病者的皮下有滾動(dòng)的小球，用針將它扎住就能置附體的黃鼠狼于死地，一般用針刺病人的人中就可治療。

    而且還有一種奇特的現(xiàn)象，傳說只要醫(yī)生、巫師或打過黃鼠狼的人在門外一咳嗽，發(fā)作立即停止，形同正常人。

    這種癔病雖然不會(huì)留下后遺癥，但很難徹底治愈，易多次發(fā)病。

    不過自幾十年前得一些事情，黃家仙的出馬弟子倒是少了許多?？v使有，也未有見到修為多么高的，今天出現(xiàn)這位可是實(shí)打?qū)嵉拇笙杉伊恕?br/>
    接下來又來了三位仙家。

    分別是白仙，柳仙和灰仙。

    白仙，即刺猬。大明末期開始在東北出現(xiàn)，現(xiàn)在在東北農(nóng)村有些家庭也有供奉，一般是寫在紙上貼在墻上，或是用木板制作的白仙的排位，有的人家也有白廟;

    供奉白仙一般不用做儀式，直接寫上供奉即可，但是供奉所謂的保家仙不可以冷落，每逢家里吃肉蒸饅頭都要上供，白仙是最常見的所謂的保家仙之一。

    灰仙即老鼠，對老鼠的崇拜是因?yàn)樗鼤兎钩龌顒?dòng)于黑暗之中，令人莫測其蹤跡，因而被認(rèn)為有很高的智慧而被神化。

    還有的將其視為倉神，在民間填倉節(jié)時(shí)祭祀。

    另有認(rèn)為鼠能預(yù)知未來，會(huì)算卦，也能使人致富，故又將其視為財(cái)神，希求它在黑暗中為主人家運(yùn)來財(cái)寶。

    民間還把鼠的世界想象同人世間一樣。

    至于柳仙，則有頗多的說法，只是在這幾位仙家都落座之后，還是沒有人選擇坐最上面的兩個(gè)位置，都是把目光投向了仙閣。

    大約過了半刻鐘，期間沒人說話，就連小七安靜的等著。

    終于，柳家的那位仙家代表咳嗽了一聲說道

    “今天好歹是小七出山的日子，就是多大的事你們兩位也得出面不是？我們也知道你們已經(jīng)避世許久，可是這次不一樣，已經(jīng)避不開了不是么？”

    最開始出來得白衣仙子也是嗤嗤一笑，百轉(zhuǎn)千柔得說道：“這位置總是已經(jīng)預(yù)備下了，我們幾個(gè)也都出來了，還是得你們也出個(gè)面不是？”

    那仙樓周圍一陣白云翻涌，一男一女結(jié)伴而出。

    先到得幾位仙家都起身對那兩位行了一個(gè)半禮。

    徐風(fēng)也大概猜出了這二位是誰了，只是沒想到小七竟然會(huì)讓這兩位出來。

    原先小七的事情只有自己知道，現(xiàn)在看來怕是自己小瞧了這些仙家了。