葉居霜與周一聽罷，受益匪淺，獲益良多，對諸葛咎更是敬佩非常。

    而諸葛咎則說道：“想來自古以來，若想奠定一番基業(yè)，天下爭雄，無非治國與用兵兩條路。而這兩條路，則是缺一不可。后方治國，前方用兵。若是談起治國安民，我不如韓追。但論運籌帷幄，決勝千里，想來韓追應(yīng)該不如我。而如何治兵，如何用兵，其中玄機，深不可測，還須慢慢體會才是?！?br/>
    “那我們?nèi)绾尾拍苋伲俊眱膳畼O有默契的齊聲說道。

    “治理好我們的士卒人馬便能取勝?！敝T葛咎平靜地回答道。周一聞聽此言，直覺有些奇怪，她本以為諸葛咎會直接將自己的打算與計策告知她們，卻不曾想到諸葛咎的回答如此籠統(tǒng)，因此問道：“難道不需要比敵軍更多的人馬么？”

    不想諸葛咎聞聽此言直接笑出聲來，搖著手中羽扇便說道：“只會打那種以多勝少的富裕仗，或是只憑借人數(shù)取勝，而不是天時地利，奇謀絕策，那是庸才。更何況兵不在多而在精。而想要有一支百戰(zhàn)百勝的人馬，須得治兵嚴格。如果法令不嚴明，賞罰無信用，鳴金不停止，擂鼓不前進，雖有百萬之眾，又有什么用處？所謂治理好，就是平時守禮法，戰(zhàn)時有威勢，前進時銳不可擋，后退時速不可追，前進后退有節(jié)制，左右移動聽指揮，雖被隔斷仍能保持各自的陣形，雖被沖散仍能恢復(fù)行列。上下之間同安樂、共患難，這種軍隊，能團結(jié)一致而不會離散，能連續(xù)作戰(zhàn)而不會疲憊，無論用它指向哪里，誰也不能阻擋。這叫父子兵?！?br/>
    周一問言，恍然大悟，頻頻點頭。而葉居霜則問道：“那我們行軍作戰(zhàn)，又當(dāng)注意何事？”

    諸葛咎便耐心的為她二人解答：“一般用兵作戰(zhàn)的原則，不要打亂前進和停止的節(jié)奏不要耽誤適時供給飲食；不要耗盡人馬的體力。這三項是為了使軍隊保持充分的體力，能勝任上級付予的使命。使軍隊能勝任其上級付予的使命，就是治軍的基礎(chǔ)。如果前進和停止沒有節(jié)奏；飲食不能適時供給，人馬疲憊不得休息，軍隊就不能勝任其上級所付予的使命，上級的命令就不能實施，駐守必然混亂，作戰(zhàn)必定失敗。”

    “諸葛先生所言甚善！”二女聞言齊聲感嘆道。

    但諸葛咎似乎是難得徹底打開一次話匣子，不肯停下，繼續(xù)說道：“凡兩軍交戰(zhàn)的場所，都是流血犧牲的地方。抱必死決心就會闖出生路，僥幸偷生就會遭到滅亡。所以，善于指揮作戰(zhàn)的將領(lǐng)，要使部隊就象坐在漏船上，伏在燒屋之下那樣；急迫地采取行動。因為在這種情況下，即使再機智的人，也來不及去周密謀劃，勇敢的人也來不及去振奮軍威，只能當(dāng)機立斷，奮力拼搏，才能夠保全自身，徹底擊潰敵人！因此說，用兵的害處，猶豫最大，全軍失利，多半產(chǎn)生于遲疑。因此，誰人能在戰(zhàn)場之上掌握主動權(quán)與戰(zhàn)機，便能克敵制勝，擊潰敵軍。”

    “我的先祖諸葛武侯曾在別后主，伐中原之時，寫下千古名篇出師表。表中有言道：宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。此乃武侯所言之賞罰分明。而一支軍隊之中，唯有賞罰分明，才能穩(wěn)定軍心。正所謂天子犯法與庶民同罪，若是有人擁有了特權(quán)，則人心定然會打大亂?！?br/>
    話音剛落，那周一趕忙問道：“照先生這么說，嚴明法度，約束軍紀，也是克敵制勝重要的一環(huán)了？”

    “周姑娘所言甚是！”諸葛咎頗為欣慰滿意的徐徐點頭，“賞罰分明，一視同仁乃是不可缺少的重要因素，但也不僅僅只依靠這一件事。畢竟沙場交鋒，可不是那么輕松簡單的事。昔者，吳子曾有言道：嚴明之事，臣不能悉。雖然，非所恃也。夫發(fā)號布令而人樂聞，興師動眾而人樂戰(zhàn)，交兵接刃而人樂死。此三者，人主之所恃也。而君舉有功而進拘之，無功而勵之。想來對此事，也算是十分完善的解讀?！?br/>
    葉居霜與周一相視一眼，復(fù)又點頭說道：“看來行軍打仗之中的學(xué)問，絕非我二人所想的那般簡單。不想諸葛先生年紀輕輕，就有如此見識，我等實在是佩服。”

    但諸葛咎臉上的微笑卻逐漸消失，輕嘆一口氣，垂著頭說道：“雖說進行戰(zhàn)爭，是不能意氣用事的。預(yù)計有勝利的把握就采取行動；預(yù)計沒有勝利的把握就堅決停止。禍亂發(fā)生在百里之內(nèi)，不要只作一天的戰(zhàn)斗準備；禍亂發(fā)生在千里之內(nèi)，不要只作一月的戰(zhàn)斗準備；禍亂發(fā)生在四海之內(nèi)，不要只作一半的戰(zhàn)斗準備。但如今，卻是不得已而為之，想來天地之間，人心自在，是非公論，自有評說。想來，用兵之道，自古如此?！?br/>
    諸葛咎接著說道：“古者，逐奔不過百步，縱綏不過三舍，是以明其禮也。不窮不能而哀憐傷病，是以明其仁也。成列而鼓是以明其信也。爭義不爭利，是以明其義也。又能舍服，是以明其勇也。知終知始，是以明其智也。六德以時合教，以為民紀之道也，自古之政也。先王之治，順天之道，設(shè)地之宜，官司之德，而正名治物，立國辨職，以爵分祿，諸侯說懷，海外來服，獄弭而兵寢，圣德之治也。想來，直至今日，亦是如此。往后千百年，仍不會更改?！?br/>
    提起用兵之道，諸葛咎仍有不少自己的看法，例如：善于治兵的人，就象大地那樣深藏不露，就象天空那樣深邃莫測，表面無形無影卻蘊藏著巨大的力量。作戰(zhàn)時，大規(guī)模用兵不會感到兵力不足，小規(guī)模用兵也不會感到兵力過多。平時必須明確各種應(yīng)興應(yīng)革的事項，對于流散的人民，應(yīng)安托他們，對于沒有利用的土地，應(yīng)該充分利用起來。

    土地廣大而又能充分利用，國家就富足；人民眾多而又有良好的組織，國家就安定。富足而安定的國家，不必出動軍隊，憑借聲威就可以使天下順服。所以說，軍事的勝利，取決于朝廷的政治措施。不使用武力就取得的勝利，是君主在政治上的勝利；經(jīng)過戰(zhàn)爭而取得的勝利，是將帥在指揮上的勝利。

    而這些對于姜軍目前的處境來看，不免有些為時過早，因此諸葛咎并未向二女講起，而是說道：“做將帥的人，必須上不受天時的限制，下不受地形的限制，中不受人為的限制。要氣量寬宏，不可因刺激而發(fā)怒；要清正廉潔，不可被金錢所誘惑。如果任用態(tài)度輕狂，目光短淺，信息不靈的人來統(tǒng)帥軍隊，那就難于成功了。而如今那公羊圖雖說胸懷大才，有通天徹地之能，但他狂妄自大，目中無人。正所謂驕兵必敗！故而這也是我軍取勝的關(guān)鍵所在?！?br/>
    諸葛咎說罷了公羊圖的劣勢所在，便接著說姜軍此時擁有的優(yōu)勢。沒錯，即便是到了如此緊要關(guān)頭，看似毫無還擊之力的姜軍，在諸葛咎眼中，仍然具有一定的優(yōu)勢，這也是他有把握戰(zhàn)勝敵軍的原因之一：“將帥指揮作戰(zhàn)，必須用自己的表率行為來激勵部隊，這樣才能象頭腦指揮四肢一樣的靈活自如。戰(zhàn)斗意志不加激勵，士兵就不會為國家效死，士兵不為國家效死，部隊就沒有作戰(zhàn)能力。

    “而激勵士氣的方法，就是使民眾都過富裕的生活。官職的等級，死喪的撫恤，是民眾所追求的，應(yīng)該有明確的規(guī)定。必須根據(jù)民眾的生活需要制定保障措施，根據(jù)民眾的功績給予表彰獎勵，使他們在田地體祿方面得到實惠，起居飲食方面得到照顧，鄰里互相鼓勵，死生互相幫助，戰(zhàn)時攜手應(yīng)征入伍，這就是激勵民眾的辦法。使同什同伍的人，象親戚那樣互相關(guān)心，上下級關(guān)系象朋友那樣親密無間，軍隊駐止下來就象銅墻鐵壁一樣的堅固，行動起來就象急風(fēng)暴雨一樣的迅猛，戰(zhàn)車一往直前，士兵絕不后退，這就是戰(zhàn)勝敵人的根本原則?！?br/>
    正說到此處，門外一小校沖入門內(nèi)，跪倒在地，納頭拜道：“啟稟先生，尹將軍差人傳話，他已然按照您的吩咐布置安排妥當(dāng)，只等那李延庭的大軍到來！”

    諸葛咎聞言大喜，拍掌道了一聲：“好！正該是萬事俱備，只欠東風(fēng)！”二女聞言也急忙站起身來，對諸葛咎拱手抱拳道：“我二人早已等候多時，準備妥當(dāng)。請先生吩咐，我二人該如何行事？”只見那諸葛咎湊上前去，在那二女身前輕聲說道；“勿要心急，且聽我的安排......”諸葛咎耳語一陣，二女則頻頻點頭，終是諸事皆畢，安排妥當(dāng)，二女遂按照諸葛咎的吩咐，領(lǐng)兵出城。