在距今7.5萬年至4.5萬年期間（即爪哇島超級火山大爆發(fā)至末次冰河期開始變暖期間），人類經(jīng)歷末次冰河期最猛烈的自然劫難之后，人類主體在東南亞冰河期新大陸生活了3萬多年。

    由于末次冰河期變暖，海平面上升，人類主體被迫離開原來居住沿海地區(qū)和低海拔地區(qū)，向溫暖的高海拔地區(qū)遷徙，從而發(fā)展了人類在世界各地新的定居點和農(nóng)牧區(qū)。這種認識只是我們對人類在末次冰河期中后期生存狀況一個梗概式簡單描述，如果我們?nèi)嬲莆杖祟愡@個時期真實狀況，我們必須根據(jù)更多史料和研究，去掌握更多人類在這個階段生存、發(fā)展的信息，掌握當時人類社會的基本狀況，只有這樣我們才能更具體而全面地掌握人類生存及文明發(fā)展的基本軌跡和面貌！

    根據(jù)眾多考古證據(jù)，在出現(xiàn)人類文明之前，曾經(jīng)存在一個遠遠高于人類文明的高等超級智慧文明即超智人文明。超智人創(chuàng)造的文明遺址遍布世界各地，在亞洲有印尼爪哇島的波羅浮屠、柬埔寨的吳哥窟、沙特阿拉伯泰瑪綠洲南部切割巨石；地中海地區(qū)的埃及金字塔、馬巴爾貝克太陽神廟、巴爾干半島波黑薩拉熱窩金字塔；在大洋洲有復活節(jié)島巨石雕像；在美洲有秘魯安第斯巨型圖畫、波利維亞拉巴斯安蒂斯山脈的普瑪彭古及蒂亞瓦納科巨石建筑遺址，哥斯達黎加巨型石球、墨西哥多提哈罕金字塔（即瑪雅金字塔）等。這些歷史遺跡都向我們表達了一個準確無誤的真實情況：超智人具有非凡的知識、智慧和創(chuàng)造力，他們精通物質(zhì)世界的全部知識和自然法則，他們精通數(shù)學、物理學、化學、生物學、材料學、能量學、運動學、構造學、工程學、自動學、智能學、靈魂學等超級科學技術，他們能夠創(chuàng)造物質(zhì)世界和靈質(zhì)世界的萬事萬物，能夠在物質(zhì)世界和靈質(zhì)世界里來去自由，同時超智人已經(jīng)掌握了物質(zhì)生命系統(tǒng)及靈魂系統(tǒng)永生的法則和技術。

    科學家對上述超智人歷史遺跡建設年代進行了多次科學測定和分析，他們認為這些歷史遺跡基本上建設于距今4.5萬年至3.5萬年之間，也許這個階段由于地球變暖，冰川融化，海平面上升導致超智人位于太平洋、印度洋等末次冰河期沿?；虻秃０蔚貐^(qū)的基地和城市，被淹沒或者存在被淹沒的風險，因此超智人將他們的基地和城市搬到了他們認為絕對安全的高海拔地區(qū)，由于超智人具有非凡的飛行、搬運和建造能力，因此他們在這個時期建造的基地和城市遍布世界各地。

    距今3.5萬年之后，超智人的歷史遺跡基本上在地球上消失了，這說明在距今3.5萬年之后，超智人開始離開地球，他們也許去宇宙間的某個星球，也許他們?nèi)ト祟愇粗撵`質(zhì)世界。

    至于超智人為什么離開地球？從科學角度，我們?nèi)匀徊荒軠蚀_回答，因此目前這個問題答案都是猜測，也許超智人在地球的工作任務完成了，他們被總部調(diào)往其他工作地；也許超智人認為地球不在適合他們工作和生活，他們被迫搬離地球；也許超智人離開地球，只是因為他們受到了更高文明超智人的威脅?？傊磺薪杂锌赡?！

    由于早期人類曾經(jīng)得到超智人的幫助和庇護，因此人類對超智人有崇敬、熱愛和感恩之情，超智人的離開讓人類感到突然、惋惜和失落，因此在古老民族宗教祭祀中都有祭天、祈求神仙再次降臨和保佑的習俗，在他們神話故事中都記錄有天神創(chuàng)造人類的故事，以及超智人給人類傳授生育、食物、制造、農(nóng)業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)等知識的各種事跡，而且天神的非凡而震撼人心的所作所為也頻繁地出現(xiàn)在古老的神話故事里。

    根據(jù)考古學證據(jù)，距今3萬年之后，超智人基本上在地球上絕跡了，由于人類失去超智人的依靠和幫助，人類進入了完全獨立發(fā)展的階段。在這個階段里，人類進入了向世界各地高海拔地區(qū)遷徙和定居的大遷徙時代，為了更方便地獲取穩(wěn)定而豐富的食物，遷徙人類在新的定居地區(qū)發(fā)展了農(nóng)業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)和畜牧業(yè)。

    亞洲東南的中國西南、中南半島等地區(qū)是人類建立最早的唯一的以經(jīng)營農(nóng)業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)和畜牧業(yè)為生的人類定居區(qū)和最早期的社會。

    目前我們已經(jīng)無法確定人類繼承了多少超智人的知識和智慧，但是我們知道，末次冰河期中后期的人類大遷徙，以冰河期東南亞新大陸為出發(fā)地，冰河期東南亞新大陸的范圍包括中國南部、中國南海、中南半島、東南亞群島等地區(qū)。而本次人類大遷徙的目的地是歐亞大陸、南北美洲、非洲等地區(qū)適合人類生活及發(fā)展經(jīng)濟的地方，遷徙路線有海路及陸路兩種方式（在一下章節(jié)中我們將詳細這兩條遷徙路線的具體情況）。

    距今3萬年時，地球已經(jīng)持續(xù)變暖1.5萬年，這個時期對人類的遷徙有弊有利?？茖W家推測，在歐亞大陸很多地區(qū)由于冰川持續(xù)融合，不斷形成荒漠、河流、湖泊和沼澤，這個階段地球地表的地質(zhì)狀況很不穩(wěn)定，這種不確定的地質(zhì)狀況，給人類的遷徙和定居帶來非常大的挑戰(zhàn)和威脅；地球表面經(jīng)過1.5萬年環(huán)境自然修復后，變暖期早期形成的荒漠和沼澤已經(jīng)變成森林、草原等動植物的樂園，早期形成的河流和湖泊已經(jīng)穩(wěn)定下來，河道和湖泊水域已經(jīng)固定，這些水草豐富、地質(zhì)穩(wěn)定的地區(qū)將成為的人類大遷徙的目的。

    但是在距今3萬年前，人類并沒有了解和掌握整個地球表面的地質(zhì)狀況和氣候狀況，因此大遷徙是一項高風險、高度復雜的系統(tǒng)工程，如果人類沒有足夠的天文及地理知識；沒有足夠的野外生存技能；沒有必要的交通線路及交通工具；沒有遷徙前對遷徙風險的預測和充分準備；在遷徙過程中人類沒有足夠食物、居住和安全保障；在定居點和殖民地，新移民沒有盡快發(fā)展生活及生產(chǎn)的能力等，人類要完成這次大遷徙是不可能的。

    全面的大遷徙開始時，承擔大遷徙主角的亞洲遠古智人即黃種人，他們正處于思想意識和原始價值觀剛剛形成的初期階段，在遠古智人中大多數(shù)人的生活狀態(tài)，仍然保留著非常原始的狀態(tài)，他們依靠采集野果和植物充饑，在小溪小河撲魚等自然生產(chǎn)方式謀生。

    人類學家認為，生活環(huán)境越艱苦越能激發(fā)人類的斗志、智慧、創(chuàng)造力。人類學家認為，惡劣的環(huán)境、無畏的勇氣、精妙的智慧等提升人類文明高度的三大因素。

    生活在末次冰河期東南新大陸北部（中國南部、中國南海、中南半島等地區(qū)，即今中國嶺南地區(qū)、中國云南、越南、老撾、泰國、緬甸，我們這一帶的人種為中南黃種人）等資源匱乏地區(qū)的人類，他們獲得食物艱難程度遠遠高于物產(chǎn)豐富的南方（即末次冰河期的馬來西亞、印尼和菲律賓一帶）。因此中南黃種人為了獲取食物，他們只能發(fā)明陷阱、投石、標槍、石刀和弓箭等高端的捕獵手段和工具，當然他們也用這些武力手段和工具對付侵犯他們的人類。在江河湖海中他們掌握了徒手捕魚、尖木叉魚、結網(wǎng)捕魚等打漁技術及技能。

    在寒冷的末次冰河期，人類的自然繁殖非常困難，人口數(shù)量很低，很多地區(qū)都是無人區(qū)，因此在末次冰河期威脅人類生存的天敵主要是兇猛禽獸，只要人類能夠躲避這些可怕的它們，人類就可以通過采集、狩獵和打漁等獲得充足的食物。

    但是隨著人類定居區(qū)域人口增加，人類通過自然方式獲得食物變得越來越困難，因此饑餓和營養(yǎng)不良成為嚴重的社會問題和災難。因此，經(jīng)歷過那些嚴重社會問題和災難，同時掌握植物知識和種植技術的人類，他們開始種植糧食、蔬菜、水果等農(nóng)作物，人類最早期農(nóng)業(yè)就這樣發(fā)展起來了；同時，那些掌握動物知識，以及掌握動物繁殖及馴養(yǎng)技術的人類，他們開始發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)和畜牧業(yè)，人類最早期的養(yǎng)殖業(yè)和畜牧業(yè)就此誕生。

    早期人類很早就認識了人生的痛苦和無常，為了排除痛苦和憂悶，獲得內(nèi)心的安定和快樂，人類必然要發(fā)展思想、宗教和社會管理。人口和食物問題是人類社會的大問題，為了減少人類內(nèi)部斗爭和消耗，減輕人口對經(jīng)濟的壓力，部族長老會和首領們將一部分族人遷移到部落根據(jù)地以外，那些未開發(fā)地區(qū)或者無人區(qū)；由于部分人口外遷后，部落內(nèi)部仍然存在人口增長的情況和風險，因此聰明部落首領和思想家，開始提出和實施各種控制人口的措施，如拋棄嬰兒及老人、殉葬制度、對成年人采取節(jié)育管理（男女分居、閹割等），這些社會管理的方式，后來逐步演變成人類宗教儀式，如割禮、人祭、殉葬、清修、苦行、殉道等高尚的宗教行為。人類學家認為，在大遷徙之前，人類已經(jīng)養(yǎng)成和具備上述思想、宗教和社會管理方式。

    在早期人類農(nóng)業(yè)發(fā)展初期，人類最先掌握了種子、選種、育苗、栽培、養(yǎng)護、收割、分離、晾曬、初加工和儲藏等農(nóng)藝技術，在氣候條件不變的情況下，保證農(nóng)業(yè)收成的基本穩(wěn)定。

    在遷徙過程中，人類要經(jīng)常接觸新土地，對于農(nóng)業(yè)而言，每一塊土地的土質(zhì)和肥力都不同，因此土地耕種一段時間后，土地的收成都會逐步減少，最終出現(xiàn)絕收的極端情況。

    有了這個農(nóng)業(yè)知識后，不斷開墾新土地成為農(nóng)民種植農(nóng)作物的常態(tài)即遊耕，由于開墾土地從事除草和砍伐樹木等繁重的體力勞動，因此聰明人發(fā)明“放火燒荒”等高效的土地開墾方法，從此“刀耕火種”為游耕農(nóng)業(yè)和原始農(nóng)業(yè)的代名詞。

    聰明農(nóng)人發(fā)現(xiàn)經(jīng)常被河水淹沒和滋養(yǎng)的灘涂土地，以及有植物殘枝敗柳沉積的沼澤地、黑土地等土地，能夠長期保持種植產(chǎn)量穩(wěn)定的農(nóng)作物，有了這個認識后，人們開始認識肥料，并逐步掌握肥料制造及施肥的技術，從此農(nóng)耕民族避免了“刀耕火種”的遊耕生產(chǎn)方式的繁瑣和奔波，過上穩(wěn)定的定居生活，定居的生活方式促進了人類社會的發(fā)展，形成了人類早期的社會形態(tài)，社會的形成和發(fā)展奠定了人類文明繁榮發(fā)展的基礎。

    同時，定居生活也促使養(yǎng)殖業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展，由于人口的增加一部分人口專門從事養(yǎng)殖業(yè)和畜牧業(yè)，從事選種、馴化、繁殖、圈養(yǎng)、放養(yǎng)、貿(mào)易等成為畜牧業(yè)專業(yè)技術。養(yǎng)殖業(yè)和畜牧業(yè)的繁榮豐富了人類的食物，為人類健康提供了足夠的蛋白質(zhì)，改善了人類的體質(zhì)和運動能力。在人類大遷徙之前，遷徙人類已經(jīng)掌握上述農(nóng)業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)和畜牧業(yè)方面的技術和技能。

    由于遷徙人類具有農(nóng)業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)和畜牧業(yè)等方面生產(chǎn)技術和技能，因此大遷徙完成之后，人類在世界各地依托大江、大河和大湖等水源豐富、灌溉便利的地區(qū)，將這些地區(qū)的河流灘涂、森林、草原、沼澤、荒地等開發(fā)成人類最早期的農(nóng)業(yè)區(qū)、游牧區(qū)和定居區(qū)。

    在農(nóng)業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)和畜牧業(yè)沒有進行專業(yè)分工之前，養(yǎng)殖業(yè)和畜牧業(yè)依附農(nóng)業(yè)而存在，農(nóng)家主要從事農(nóng)業(yè)，同時兼營圈養(yǎng)和放養(yǎng)牲畜和禽類。

    農(nóng)業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)和畜牧業(yè)完全分離后，定居社會的人民主要是社會統(tǒng)治階層、農(nóng)耕民族（兼營養(yǎng)殖業(yè)）和商人等組成，定居民主要居住在村莊和城市里。游牧民族遠離村莊和城市，他們過著游走不定的放牧生活，游牧民族要交易牲口、購買生活必需品時，他們才會進入村莊和城市。

    為了獲得土地資源，農(nóng)耕民族與游牧民族之間的矛盾和沖突始終不可避免，農(nóng)耕民族為了保護耕地、水源和地盤，開始進行邊防圍欄和圍墻，在交通要塞設立關卡檢查行人及貨物，阻止游牧民非法進入。如此地方管制，必然引起游牧民族等非定居民的反感和憤怒，由于語言交流和談判不能解決問題，因此農(nóng)耕民族與游牧民族等非定居民的戰(zhàn)爭經(jīng)常爆發(fā)。

    當然，導致農(nóng)耕民族與漁獵民族和游牧民族矛盾，不僅僅因為農(nóng)耕民圈地封閉的問題。由于定居社會人口增長迅速，為了解決社會口糧問題，農(nóng)耕民要不斷在自己地盤之外砍伐深林、放火燒荒、開墾新的耕地，這種領土擴張勢必侵占游牧民族、狩獵民族的草場、森林，及很多生產(chǎn)及生活資源。在遠古時期，山火和野火都是人類和動物最恐懼自然現(xiàn)象，因此除了農(nóng)耕民族和定居民之外，游牧民族、狩獵民族等野外生活的民族對火都非?？謶趾途次罚虼?，他們對于農(nóng)耕民族使用火非常憎恨，農(nóng)耕民族的擴張激起游牧民族強烈反抗，民族之間仇恨就此埋下！

    當然，在產(chǎn)業(yè)競爭和殘酷戰(zhàn)爭的大環(huán)境中，很多采集民族、狩獵民族和游牧民族逐步融入強大的農(nóng)耕民族和農(nóng)耕社會之中。而堅守游牧生產(chǎn)和生活方式的游牧民族，他們只能遷徙到不適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，比較寒冷的高緯度的無人地區(qū)。這些無人地區(qū)有廣袤的森林和草原，游牧民族可以在這里盡情享受生活的自由和暢快！但是，溫暖的南方牧場仍然是游牧民族冬季放牧和生活的地方，南方地區(qū)是農(nóng)耕民族生活區(qū)和地盤，也被北方游牧民族的老家和冬季轉(zhuǎn)場放牧之地，因此農(nóng)耕民族與游牧民族分離之后，他們之間的戰(zhàn)爭一直停不下來！

    在大遷徙過程中，海洋民族與農(nóng)耕民族和游牧民族的交集比較少，因此我們在本章不對海洋民族與其他民族的交往進行專門論述。

    人類的原始狀況與一般動物沒有兩樣。在漫長的歲月里，人類沒有家庭概念或者家庭關系非常松散，早期家庭都是以母親為家長的單親家庭。在采集時代，人類處于一種天生天養(yǎng)的自然狀態(tài)，嬰兒過了哺乳期和喂養(yǎng)期后，孩子就學著母親的樣子去覓食，同時學習躲避外界危險的方法，孩子成熟后就離開母親去野外獨立覓食和生活。為了給母親留下更多的食物資源，一般男孩要跟隨本宗族的男性長輩，去遠離故土的地方覓食；而體質(zhì)較弱的女孩，一般被留在母親身邊，在故土附近覓食。因此母系部族里自然而然劃分了男部和女部，男部的村落與女部的村落保持著一段有一兩天行程的距離。由于親情聯(lián)系和繁衍后代的需要，宗族男部與宗族女部仍然保持著密切交往和經(jīng)濟聯(lián)系，這種最原始的生活方式是母系社會形成和發(fā)展的基礎。

    母系社會的特點是崇拜女性和女權，女長老具有話語權、裁斷權、管理權和統(tǒng)治權，只有女性才具有家庭、宗族等財產(chǎn)和權力的繼承權，男性只是女性幫手和附屬。反之則為父系社會。

    狩獵和放牧等生產(chǎn)方式不僅需要高超智慧和勇氣，而且非常消耗體力、耐力和勇氣，它們是非常艱難而危險的工作，因此狩獵和放牧往往是男人的專利。狩獵和放牧都能獲得豐富動物蛋白，由于長期吃肉，使得狩獵民族和游牧民族的體格比農(nóng)耕民族的體格強壯，他們的文化也比農(nóng)耕民族的文化更有血性和彪悍。同時，狩獵民族和游牧民族的社會崇拜強者和男性，他們是建立父氏社會的主力軍。

    隨著男性社會地位提高，他們開始吸引和爭奪女性加上自己的群體，組成最早期的男性為主的家庭及宗族，父系社會由狩獵民族創(chuàng)立。

    在造船技術和航海技術落后的時代，人類的捕魚活動只局限于江河湖泊地區(qū)，此時捕魚還沒有成為一個獨立產(chǎn)業(yè)，捕魚是所有民族的共同副業(yè)。人類掌握高超的造船技術和航海技術后，具有了完全征服海洋及大江大湖的能力，海洋民族才從農(nóng)耕民族中分離出來，從此海洋民族脫離定居地區(qū)依靠海洋、大江和大湖等自然直言獨立發(fā)展，由此形成人類的海洋文明。

    在人類大遷徙的過程中，人類的產(chǎn)業(yè)及民族格局逐步形成。在遷徙過程的民族交往中，由于海洋民族需要依賴有淡水資源大陸河口地區(qū)，同時需要農(nóng)耕民族給他們提供糧食等食物，因此海洋民族與農(nóng)耕民族有著天然互補性和親和性。在海農(nóng)經(jīng)濟融合的社會里，出海和外出打漁是男性的事情，他們在大陸河口地區(qū)基地和家園則由家庭女性管理和維持，因此海洋民族的家庭和宗族以女性為主，他們的社會屬于母系社會。

    由于游牧民族的生活場所往往遠離海洋和大江大湖，因此海洋民族與游牧民族少有交往，因此他們之間也少有矛盾和沖突。

    人類的大遷徙在距今4.5萬年至1.5萬年之間，過程經(jīng)歷了3萬年大遷徙和民族大融合，人類發(fā)展具有現(xiàn)代文明意義的漁業(yè)、農(nóng)業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)和畜牧業(yè)等四大經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)，基本上完成人類生產(chǎn)部門的大分工格局，四大產(chǎn)業(yè)在專業(yè)化方面的深化和系統(tǒng)發(fā)展，促使人類必須掌握專業(yè)知識和職業(yè)技能，因此產(chǎn)業(yè)分工導致人群的分化，造成新的社會隔閡、矛盾和沖突。因此，為了減少社會矛盾和沖突，堅守采集、漁獵和狩獵等原始生產(chǎn)方式的民族只能遠離人類主流社會地區(qū)，遷徙到偏僻和自然資源相對比較匱乏的山區(qū)和丘陵地帶生活。

    距今1.1萬年時，人類末次冰河期大遷徙基本結束，人類在全球分布格局基本形成，從此奠定了人類社會及文明發(fā)展的基礎，人類社會及文明從這個基礎開始逐步發(fā)展到今天的樣子。