還記得之前夢(mèng)中的時(shí)候我夢(mèng)到宣化上人，當(dāng)時(shí)我有在夢(mèng)中問(wèn)他，如果我要出家，去哪個(gè)地方合適，他說(shuō)去美國(guó)出家，但是因緣還沒(méi)有到，后來(lái)在夢(mèng)中又遇到一個(gè)女子說(shuō):我知道你一定會(huì)出家，你一定要坐道場(chǎng)的。

    現(xiàn)在我給大家說(shuō)說(shuō)出家的好處和勸人出家的好處，大家看下面出家功德經(jīng)。

    佛說(shuō)出家功德經(jīng)白話文

    如我所聞，當(dāng)時(shí)佛在毗舍離國(guó)安住。到了午飯時(shí)間，佛帶領(lǐng)僧眾入城乞食。那時(shí)在毗舍離城中，有一個(gè)剎諦利王族之子名叫勇軍，他所享受的快樂(lè)就像天子與諸天女互相娛樂(lè)一樣。當(dāng)時(shí)王子整天和諸婇女在宮中娛樂(lè)，和天人一樣，因耽著色等五種妙欲而沒(méi)有空閑顧及修學(xué)佛法。

    這時(shí)佛以一切智觀照，聽(tīng)聞宮中傳來(lái)音樂(lè)聲，就告訴阿難說(shuō)：“我知道這個(gè)整天貪著欲樂(lè)的王子，不久就會(huì)命終：再過(guò)七天，他必須舍棄眷屬和快樂(lè)，到那時(shí)他一定死去。阿難，如果王子現(xiàn)在還不舍棄欲樂(lè)出家，命終一定墮入地獄?！?br/>
    聽(tīng)了佛陀的教言后,阿難尊者頂奉佛教利他精神,以利益王子的發(fā)心來(lái)到王子處所.此時(shí)王子得知阿難尊者來(lái)到門(mén)外，即刻出去迎請(qǐng)入內(nèi)，并鋪好法座請(qǐng)尊者入坐。阿難尊者坐下不久，王子生起強(qiáng)烈恭敬心，對(duì)阿難尊者祈請(qǐng)道：“見(jiàn)到您的到來(lái)，真是太好了，我很歡喜！趁這個(gè)機(jī)會(huì)，請(qǐng)您給我傳講佛的教法，讓我享受法喜?！蓖踝舆@樣祈請(qǐng)了三次。

    阿難尊者為了對(duì)王子作大利益，令他感覺(jué)佛法珍貴難得，故對(duì)王子的祈請(qǐng)默然不語(yǔ)。見(jiàn)尊者無(wú)語(yǔ)王子又說(shuō)：“釋迦牟尼大仙平等利益一切眾生，可曾有嫌恨心？如今我向尊者再三祈請(qǐng)講法，尊者卻一直默然不語(yǔ)，未曾宣說(shuō)少許?！?br/>
    此時(shí)，堪稱(chēng)第三教授師、持教法藏、利益世間者阿難悲傷地告訴王子：“請(qǐng)你認(rèn)真聽(tīng)，再過(guò)七天你就命終，如果你一直沉迷色等五種欲樂(lè)，不覺(jué)悟、不出家，命中必定墮入地獄中。這是一切智佛陀以正語(yǔ)金剛句對(duì)你作的授記?？v然大火燒盡世間一切事物，佛語(yǔ)始終不虛，你好好思維吧。”

    王子聽(tīng)了此話后，內(nèi)心大為憂傷，說(shuō)道：“蒙受阿難尊者教導(dǎo)，我定當(dāng)出家。暫且讓我享受欲樂(lè)六天，到第七天，我就舍辭家眷，必定出家。”阿難開(kāi)許王子的請(qǐng)求。

    到了第七天，王子因害怕墮生死地獄的痛苦而產(chǎn)生真實(shí)出離心，來(lái)到佛前請(qǐng)求出家，佛陀即刻開(kāi)許。經(jīng)過(guò)一日一夜修持清凈戒律后，王子就去世了。燒香等一切超度事宜做完后，阿難尊者及其眷屬前往佛前稟告：“世尊，勇軍比丘如今已命終，他的神識(shí)轉(zhuǎn)生在何處呢？”

    這時(shí)佛、世尊、人天導(dǎo)師、一切智智者，以具五清凈功德，加上超勝雷、鼓聲及所有迦陵頻伽（妙音鳥(niǎo)）眾妙音共八種特點(diǎn)之大梵音告訴阿難：“此勇軍比丘因畏懼生死地獄而舍棄欲樂(lè)出家，經(jīng)一日一夜受持清凈戒律，以此功德命終舍此世后，轉(zhuǎn)生于四天王天作北方天王毗沙門(mén)之子。隨心所欲享受色等五欲快樂(lè)，毫無(wú)約束任意貪受五欲，整天與諸天女共相欲樂(lè)，壽命五百歲。

    五百歲以后，命終轉(zhuǎn)生三十三天作帝釋天王之子，盡情享受五欲及一切天界安樂(lè)，和諸殊妙天女共相娛樂(lè)一千歲。

    壽盡生于焰摩天作焰摩天王之子，隨意享受色聲香味觸，以快樂(lè)心享受欲樂(lè)二千歲。

    命終生于兜率天作天王之子，隨意享受色等五欲快樂(lè)。然而面對(duì)五妙欲對(duì)境自心能夠知足。常與此天之眾談?wù)摲鸾谭ㄕZ(yǔ)之義，修持解脫智慧，壽命四千歲。

    命終往生自在天作天王之子。享受種種五欲妙樂(lè)，于婇女等五欲對(duì)境自在變化而享樂(lè)八千歲。

    八千歲后命終，轉(zhuǎn)生于他化自在天作天王之子。此欲界第六天的欲樂(lè)，下五欲天所不能及。勇軍比丘轉(zhuǎn)生到此天后，享受欲界諸天最殊妙欲樂(lè)，應(yīng)知這是一切欲樂(lè)寶藏。享受這些欲樂(lè)時(shí)，心極其迷醉，在具足享受一切妙欲之殊勝快樂(lè)中度過(guò)一萬(wàn)六千歲之久。

    如此享受安樂(lè)，在六欲天往返七次，這是勇軍比丘以一日一夜出家功德所感召的。

    總之，他在二十劫當(dāng)中，不墮地獄、餓鬼、畜生三惡道，常常生于天界，自然享受一切幸福安樂(lè)。成為最后有者時(shí)，轉(zhuǎn)生在人間富樂(lè)之家，一切財(cái)富珍寶無(wú)不具足。壯年過(guò)后，善根成熟之時(shí)，因畏懼生老病死過(guò)患而產(chǎn)生出離心，剃除須發(fā)出家，身披法服僧衣，勤修精進(jìn)，隨僧眾修持行、住、坐、臥四威儀，具足正念。后于寂靜處觀修五蘊(yùn)苦、空、無(wú)我而解悟十二因緣法性，成就辟支佛（緣覺(jué)阿羅漢），名叫毘流帝。

    成就緣覺(jué)阿羅漢果位后，勇軍身體放大光明，令許多人天眾生獲得加持而分別產(chǎn)生聲聞、緣覺(jué)、菩薩三乘善根，從而種下三乘解脫因緣。”

    這時(shí)阿難尊者恭敬合掌對(duì)佛說(shuō)：“世尊，如果有人對(duì)他人不作任何約束，任由他出家修行，或者若有人出家，按其所需作供養(yǎng)，將獲得幾多福？相反，如果有人毀壞他人的出家因緣，當(dāng)受什么罪報(bào)？祈請(qǐng)世尊詳盡告知?！狈鸶嬖V阿難：“如果你用一百年的時(shí)間，不斷向我問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，我以自己的無(wú)盡智慧，除開(kāi)飲食等時(shí)間，用一百年時(shí)間為你廣說(shuō)此人功德，都無(wú)法說(shuō)盡。這個(gè)助人出家之人，恒時(shí)生在天界享受欲樂(lè)，或投生在人道常作國(guó)王，享受天人一般的安樂(lè)。

    若有人通過(guò)沙門(mén)四法（他罵不還罵，他怒不還怒，他打不還打，尋過(guò)不還報(bào)。）來(lái)使他人出家，或者有人幫助他人創(chuàng)造出家因緣，這兩種人在生死輪回中常常享受快樂(lè)。就算我用一百年的時(shí)間來(lái)宣說(shuō)他們的福德，也無(wú)法說(shuō)盡。

    因此，阿難，你用一百歲時(shí)間問(wèn)我，或用盡你所有生世的壽命問(wèn)我，我也用盡自己所有在輪回的壽命，直到我獲得涅槃，這么長(zhǎng)時(shí)間宣說(shuō)這種功德，也無(wú)法說(shuō)盡?！?br/>
    佛接著對(duì)阿難說(shuō)：“相反，如果有人破壞他人的出家因緣，就是劫奪他人無(wú)盡善財(cái)福藏，壞三十七分菩提法涅槃之因。假設(shè)有想毀壞他人出家因緣者，請(qǐng)他善加觀察思維前面所說(shuō)的道理后再作。為什么呢？因?yàn)橐揽窟@種破壞他人出家因緣的罪業(yè)，將來(lái)命終墮入地獄常為無(wú)眼盲者，感受極其劇烈痛苦。從地獄出來(lái)后投生在畜生道時(shí)，也是常作沒(méi)有眼睛的瞎畜生；轉(zhuǎn)生餓鬼道也常作盲鬼，總之，要在三惡趣感受很長(zhǎng)時(shí)間的痛苦才解脫出來(lái)。

    從三惡趣解脫出來(lái)后若轉(zhuǎn)生為人，在母胎時(shí)就已經(jīng)眼盲了，生生世世如此。

    阿難你在一百年中不斷向我提問(wèn)此事，我用一百年時(shí)間以無(wú)盡智慧宣說(shuō)這種罪過(guò)，無(wú)法說(shuō)盡。在四道（三惡趣加人道）中，常生為盲者。我始終不授記此人有解脫之時(shí)，為什么呢？因?yàn)闅乃顺黾乙蚓?，所以障礙自己解脫。