?在幽冥之中仰望天堂,這句話本來就不是隨便說說而已的。
實(shí)際上,所謂的天堂和幽冥之間的距離沒有世人想象心中的那么遙不可及。
在天堂和幽冥之間,一直存在著一片神秘未知之地,那是脫離三界之外的存在,獨(dú)立于三界之外,有著自己的規(guī)則。
它有著自己的名字‘靈縛獄’。
靈縛獄的存在本就是處在幽冥與天堂的連接之處,所以也叫做‘幽冥的邊緣’。
如果說,這片天地之間到底是一個(gè)怎樣的整體的話,可以這樣形象的說明一下。
這個(gè)天地是一個(gè)立體三角型的,九霄天際處于三角體的最高點(diǎn),畢竟,九霄的意思就是高高在上。
至于人間和幽冥就是一個(gè)平行時(shí)空,然而直到這里并沒有靈縛獄的出現(xiàn),這是因?yàn)殪`縛獄的位置處在三角體的內(nèi)部中心處。
每一個(gè)從人間想要欲上九霄之人,第一步就是要跨越靈縛獄的阻隔;同樣的道理也適用于三界之中的每一個(gè)生物。
靈縛獄的存在不僅僅是一個(gè)連接三界地域,同樣也是對(duì)于三界萬物的一個(gè)平衡調(diào)節(jié),靈縛獄有著自己的獨(dú)特規(guī)則,這里沒有所謂的管理者,因?yàn)樗恍枰?,在這個(gè)地方,規(guī)則是最大的管理者,而幽冥則是可以相靈縛獄推薦‘協(xié)助者’。
這些‘協(xié)助者’可以幫助靈縛獄更好的運(yùn)行著,畢竟,天地規(guī)則之力的無形有序的。
所謂‘協(xié)助者’就是瘦子和胖子這種,他們是負(fù)責(zé)幫助靈縛獄向三界輸送不同的生物。
或許是因?yàn)殪`縛獄離幽冥比較近的原因,所以它那地獄的邊緣一直很是形象,因?yàn)樗臉幼诱娴暮苁窍嗨朴谟内ぃ煌瑯拥年幵?,同樣的無邊黑暗,無邊荒蕪。
不過幽冥有著本土生物的存在,而靈縛獄則沒有;但是天地之間給人的感覺還是很想地獄的味道。
幽冥是沒有太陽的,它那里的只有一輪月亮,雖說那里的月亮也是陰月,可是地獄的土著們,給月亮起了另外的一個(gè)名字,‘冥月’。
它是屬于幽冥之地的月亮,它必須有著自己的名字,它必須要獨(dú)特。
這是每一個(gè)幽冥生物的心里想法!他們經(jīng)常自豪無比的說道。
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靈縛獄因?yàn)樘幵谟内?、人間、九霄的中心位置,也就相應(yīng)的具備著三者同樣的特性。
明陽就是在這樣的特性之下應(yīng)運(yùn)而生的產(chǎn)物。
在靈縛獄的世界里,陰月和明陽是兩種截然不同的物體,這不僅僅是關(guān)于它們本身屬性相克的問題;而是,這片天地的規(guī)則不允許陰月與明陽同時(shí)出現(xiàn)在這一片天空。
明陽所代表著的是對(duì)于萬物初生時(shí)的一種助力,但是這里的萬物僅僅指的是有生命特征的萬物,它們是可以在烈日之下生存不息,并茁壯成長下去的;而靈縛獄卻因?yàn)殡x幽冥的距離過近,因而生存在這里的生物都是幽魂一類的靈體。
‘靈體’,這是幽冥一界特有的生物體征;其形態(tài),介乎于虛幻與真實(shí)之間,經(jīng)過漫長時(shí)間的進(jìn)化也會(huì)升級(jí)為更高層次的生物體,不過他們的初生之源就是靈體。
‘靈體’是一種害怕陽光的體質(zhì),對(duì)于明陽有一種天生的恐懼感,僅僅因?yàn)闊o意之中身體的皮膚被陽光所照耀,就會(huì)在被照耀的地方,升起繚繚煙霧。
這種陽光照射到靈體之上的傷害還不僅僅如此可怕,它是一種可以蔓延的傷害,如果沒有及時(shí)的把被陽光照射到的身體部分給分割出去的話,那么整個(gè)身體都會(huì)被陽光的灼熱給燃燒殆盡。
‘靈縛獄’之中生活著無數(shù)的靈體,這是萬物死后的產(chǎn)物,除了因?yàn)槟承┮馔庠蚨鴮?dǎo)致生命在死亡的那一刻,其身體那所謂的靈魂也灰飛煙滅的存在,不出意料之外的都會(huì)回到靈縛獄之中,化作靈體之狀繼續(xù)以另一種生命形態(tài)延續(xù)下去。
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當(dāng)明陽提前出現(xiàn)在這一片天空之上時(shí),那些沒有來得及躲避的靈體生物就會(huì)灰飛煙滅;明陽的提前出現(xiàn)也代表著人世間的規(guī)則與幽冥之間的規(guī)則的一種無形間的碰撞。
原本沒有任何交割的二者,因?yàn)檫@片天地規(guī)則的不允許,所以永遠(yuǎn)不會(huì)有過交集。
可是這個(gè)世間的一切都沒有什么是絕對(duì)無誤的,就連這天地規(guī)則都有被踐踏的一天,所以明陽的出現(xiàn)并不是那么引三界眾生關(guān)注了,畢竟,事不關(guān)己,何必徒做無勞之功。
靈體持續(xù)的被明陽所毀滅著,沒有人去挽救,因?yàn)闊o法挽救。
天地規(guī)則是無情的,只會(huì)遵循著既定的軌道行走;有自己的底線,只要沒有觸碰到這個(gè)所謂的底線,就不會(huì)引起它的關(guān)注,很顯然,區(qū)區(qū)靈體的死亡,還無法讓這片天地的規(guī)則動(dòng)容。
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靈縛獄,未知地,古道邊,石鏡臺(tái)前。
一個(gè)胖子,一個(gè)瘦子。
瘦子和胖子之間彼此說著一些只有他們二人可以聽見的話。
然而,對(duì)于明陽提前出現(xiàn)在這一片天地的情況,胖瘦二人沒有任何的恐慌之意。
“時(shí)間到了”
這就是瘦子對(duì)于明陽出現(xiàn)后的反應(yīng)。
胖子聽到瘦子說的話后。也抬起頭,看向了靈縛獄的東方,撲面的陽光映照在胖子的面容之上,令胖子的臉顯得更加的油光滿面。
“很不錯(cuò)的陽光,我就應(yīng)該一直生存在這樣的天空下,對(duì)于陰月下的那些靈體生物,我已經(jīng)看膩了。索性時(shí)間終于到了,可以解脫的時(shí)候來臨了?!?br/>
胖子回答了瘦子的話,眼睛的目光,卻從明陽的方向看向了孽鏡臺(tái)前。
“老家伙,這么多年了,只有你一直陪著我和瘦子,說真的,我不想離開你,我想把你一起帶走,可是我知道不能,你有自己的歸屬,你永遠(yuǎn)不會(huì)屬于我。這是當(dāng)年我從你這里知道我和瘦子有希望脫離這片靈縛獄加持在身上的束縛之時(shí),就早已料到的?!?br/>
胖子緩緩的起身走向了目光一直注視著的孽鏡臺(tái),對(duì)著孽鏡臺(tái)不住的自言自語,手掌也不斷的撫摸著孽鏡臺(tái)的鏡面之上。
對(duì)于胖子此時(shí)的舉動(dòng),瘦子只是靜靜的看著,不經(jīng)意間,在瘦子的手上多了一枚深藍(lán)色的珠子,瘦子不停的拿著珠子把玩不休,時(shí)而把深藍(lán)色的珠子對(duì)著明陽,似乎在期待著珠子會(huì)發(fā)生一些意料之外的事情。
然而,珠子在明陽的照射下沒有任何的反應(yīng),只是珠子里面似乎有著某些細(xì)小的字跡在陽光下熠熠生輝,可以讓人窺知一二。不過很顯然瘦子對(duì)珠子中的字跡,一點(diǎn)都沒有興趣。
無盡的歲月過去了,雖然不知道瘦子是何時(shí)得到這顆珠子的,可是想必對(duì)于珠子之中的那些字跡,瘦子早就已經(jīng)知曉了。
紀(jì)元末,但缺一。
陰月未隱,明陽初生。
九霄天際降元魂,孽鏡臺(tái)前欲隱身。
三生一世,輪回?zé)o盡斷。
九死一生,破滅彼岸現(xiàn)。
瘦子在看著珠子的時(shí)候,眼睛的目光也不經(jīng)意間的掃到了那些被烈陽焚燒冒著陣陣青煙的靈體,不過對(duì)于瘦子來說,這已是見怪不怪的場面了。
“這些靈體有一天或許會(huì)和我們一樣,但是要和我們一樣,那要多少年以后的事了。畢竟我們是‘仙’啊!你說是吧,胖子?!?br/>
“胖子,胖子!”
瘦子叫了兩聲,但胖子沒有任何回應(yīng)。
不經(jīng)意之間的回首看向了胖子所在的方向,就是這一看,瘦子腦海之中一瞬間有些恍然大悟,他好像知道了什么?
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被元祖控制的元蒼身體,施展著回溯時(shí)光的道術(shù),也在默默的關(guān)注著孽鏡臺(tái)前的狀況。
對(duì)于他來說,胖瘦二人只是螻蟻一般的生物,無論做出什么樣的怪異舉動(dòng),他都不會(huì)去深入的探究。
身處九霄云外的元祖,何必考慮螻蟻的思想;這就如同,人類為何要思考動(dòng)物的思想一樣。
在元祖的思想之中,他們只是動(dòng)物一般。
他所要知道的只是孽鏡臺(tái)到底是怎樣消失的。
違反時(shí)空規(guī)則的后果不是沒有的,在天際之中,由于時(shí)空秩序的破壞,在陰月、明陽共懸的天際之中,有一條無形的絲線在拉扯著二者,而這時(shí)孽鏡臺(tái)也有了反應(yīng)。
孽鏡臺(tái)無人驅(qū)動(dòng),自主把原本朝下的鏡面,對(duì)準(zhǔn)著那片虛無的天際之中,一瞬間,孽鏡發(fā)出一束紫色幽光,貫徹了整個(gè)蒼穹,紫色幽光所過之處,陰云退避,規(guī)則顯形。
元蒼在時(shí)間長河里的身影也孽鏡的這一道幽光給現(xiàn)出了原型。
對(duì)于孽鏡臺(tái)的這一番舉動(dòng),早就默默關(guān)注孽鏡動(dòng)向的胖瘦二人一切都看在眼中。
循著幽光所至之處,他們也看到了元蒼的身影,并與元蒼的眼睛有了一瞬間對(duì)視。
‘那是一雙充滿魔力的眼睛,光是看著就以讓我的心產(chǎn)生臣服的沖動(dòng)。’
胖瘦二人在看到那雙眼睛之后,迅速的收回的目光,并在一瞬間對(duì)視一眼,好似下定了什么決心,二者同時(shí)的重重的點(diǎn)了一下頭顱。
身處時(shí)間長河另一端的元蒼身體,雖說是看到了胖瘦二人的舉動(dòng),可是那僅僅是眼角的余光。
跨越時(shí)間長河的對(duì)視,不是胖瘦二人與元蒼的對(duì)視;而是元祖與‘孽鏡臺(tái)’的對(duì)視。
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