子貢見御風(fēng)確實面露難色，也便不再邀請，強人所難不是儒家弟子的作風(fēng)。
這時迎面走來兩人向眾人見禮，一老一少長相、衣著有些相似。原來他們就是曾典、曾參父子，二人同投在孔丘門下，既是父子，又是師兄弟。
“原來是曾子，有禮?！庇錾萧攪奈幕耍L(fēng)說話又自然而然的進(jìn)入了西游記的節(jié)奏。
經(jīng)過一番攀談，大家才知道列國世界的曾典、曾參雖是同族，但并非親爺倆。曾典出身較好，修習(xí)詩書，只是不知為什么年過半百還是孤身一人，一次病重暈倒在山間，生死未卜。
曾參的家境不是很好，十歲時親父撒手人寰，曾參一直贍養(yǎng)母親六年直到人生的終點，為了維持生計他只得上山采樵，機緣巧合在山中救下了曾典。
曾參不僅救了曾典，還像對待親父一樣侍奉他，用草藥給他治病調(diào)養(yǎng)，直到曾典痊愈回家，沒有半點怨言。俗話說百日床前無孝子，伺候病人是很難持之以恒的事情，但曾參竟能對待素不相識的同族長輩至此，不得不讓人肅然起敬。
御風(fēng)對曾參深深一揖，以此表達(dá)敬佩之情。
后來曾參孝敬長輩的美名在十里八鄉(xiāng)傳開，孔丘聞聽此事后親自登門拜訪，一番交流之后三人意氣相投，二曾決定投入儒家學(xué)派。
要是按照武俠小說的路子，三人似乎應(yīng)該結(jié)拜為兄弟，但孔丘出身名門，名望極高，比曾典、曾參二人地位高處很多，那個時代身份地位的高低差距就是天上和地下，和孔丘結(jié)拜他們想都不敢想。
“傅陽貴客何在？”門外傳來了一個雄渾有力的聲音，隨即一個九尺大漢步入堂中，見到眾人他面露喜色，原來這就是孔丘坐下著名的弟子子路。
儒家弟子多是文人書生，子路卻是個例外，他是個不折不扣的尚武之人，在這一點上和端木瑩能有一拼，聽說有武藝高強者造訪魯國，絕對不能交臂而失之，連夜從外地回到曲阜，就是為了和御風(fēng)等人過過招。
而與世上其他武癡有別，子路既好武也好詩書，對孔丘尊敬有加，對師兄弟也是照顧周到，不敢做出無禮之事，兩軍陣前也是員儒將，他是儒家學(xué)派的“安全負(fù)責(zé)人”，也是孔丘先生的侍衛(wèi)。
比文不行，比武還是可以的，端木瑩早已按捺不住，欣然應(yīng)戰(zhàn)，兩人交鋒五十余合不分勝負(fù)，如果再戰(zhàn)下去，體力占優(yōu)勢的端木瑩取勝的希望更大。
子路很少遇到這樣強勁的對手，比武剛剛結(jié)束，他又提出想要親眼看看通神術(shù)的要求。
司馬歆要又一次展示了神通煙火，小雪將一池清水瞬間凍成冰塊并由夢琳負(fù)責(zé)化開，這一幕看得儒家弟子們目瞪口呆。
“子路心折?！?br/>
接下來大家與儒家的弟子子思、子張，公冶長一一見面，留下深刻印象并不算深刻，只有一個人大家記得清楚，記住他的原因是其特殊的名字----澹臺滅明，女生們都覺得這個名字很酷。
一轉(zhuǎn)眼到了傍晚，一行人回到司空府邸，正碰上剛剛下車的夫子孔丘。
一個四十歲上下的男子徐徐走來，衣著樸素神情莊重，對著眾人躬身一禮，孔丘之名不是隨便誰都可以當(dāng)?shù)闷穑谂e手投足間顯出不凡的氣度，加上身邊弟子簇?fù)?，恭敬的神情，更增添了一種神圣感。
一番交談之后，神圣感在眾人心中基本消失，不是因為其名不符實，而是由于他的平易近人，原本設(shè)想他可能是一個背負(fù)著圣人名號而處處語言深邃難以捉摸的世外高人，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他更像是一個忠厚長者，給人帶來一種親切感。
接下來的晚宴上，孔丘自然最關(guān)心的是傅陽提出的同盟政策，御風(fēng)在小雪的幫助下用相當(dāng)不流利的文言解釋了傅陽同盟的設(shè)想。
列國時期本來就是一個百家爭鳴，思想激蕩的時代，在這一刻，來自于現(xiàn)代世界的平等思想和列國世界本土的王道思想發(fā)生了碰撞，但這種碰撞是友善、積極的。
孔丘先生對列御風(fēng)的想法很感興趣，雖然不能完全同意，但他認(rèn)為各國平等，消滅傾軋與欺凌是很好的想法，說他們的想法是要回歸堯舜之治。
“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！笨浊鹬v出了自己心中對理想社會的期望。
雖然不能完全懂得這段話中每個字的意思，但在座每個人都知道大同世界是讓每個人都過上幸福的，自己想要的生活，在這一點上大家的目的是一致的，也就有了最根本最基礎(chǔ)的共識。
在現(xiàn)代世界的歷史中，無數(shù)的人類先賢提出過類似“大同世界”的想法，正如孔子所說的天下大同，西方柏拉圖的“理想國”，或者是華夏學(xué)生們最熟悉的的近代思想家馬克斯筆下“**社會”，都代表了人們對理想國度的美好愿望。
可大多數(shù)人還是不太相信這些理想化的世界可以得到實現(xiàn)，理想社會這個詞匯在許多人看來基本等同于不可能做到的事情。
這種理想或許真的不是一代兩代人，甚至十代百代人能夠?qū)崿F(xiàn)的，但人類從未停止過努力前進(jìn)的腳步，從未從心里放棄過對理想的追求，這就是理想的巨大魅力。
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