本書(shū)《鸛雀樓》中有一處情節(jié)，寫(xiě)到皇帝李隆基要提拔邊將張守珪，被宰相張九齡拒絕?？赡苡械耐瑢W(xué)會(huì)問(wèn)，為什么提拔一個(gè)官員，皇帝說(shuō)了不算？難道宰相長(zhǎng)得帥，就可以挑戰(zhàn)天子的權(quán)威嗎？
我們普遍觀點(diǎn)中認(rèn)為封建帝王能一人獨(dú)斷國(guó)家大事，其實(shí)是一種誤解。在錢(qián)穆先生的《中國(guó)歷代政治得失中》有闡述：“皇權(quán)”與“相權(quán)”之劃分，這是中國(guó)政治史上的大題目。沒(méi)有經(jīng)過(guò)中書(shū)省、門(mén)下省兩大機(jī)構(gòu)蓋印章，而由皇帝直接發(fā)出的命令，在唐朝是違法的，不能為下級(jí)機(jī)關(guān)所承認(rèn)。
在漢、唐、宋等朝代，皇帝與宰相是分權(quán)的，君權(quán)和相權(quán)是互為掣肘的，在重要的人事任免上，皇帝必須和宰相商量，然后通過(guò)龐大有序的國(guó)家機(jī)器推行下去。即便天子用強(qiáng)制手段，也會(huì)行不通，會(huì)留下隱患。直至宋朝時(shí)仍有“事不出中書(shū)，是為亂政”的說(shuō)法。更何況在盛唐這一政治開(kāi)明的朝代，天子拿政事來(lái)問(wèn)宰相，結(jié)果被拒絕，更不足為奇?？吹竭@里，親們有沒(méi)有覺(jué)得傳統(tǒng)文化中的一些設(shè)定，比我們想象的還要科學(xué)？
當(dāng)然了，惹惱皇帝的后果也很?chē)?yán)重?！短以葱小防飶埦琵g坐了一個(gè)時(shí)辰，你可能會(huì)說(shuō)，那個(gè)時(shí)候又沒(méi)有WIFI，坐一個(gè)小時(shí)候太無(wú)聊，這么想就錯(cuò)了……“不能久坐”并不是裝酷，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒(méi)有椅子，只能坐在地上、榻上。如果你想舒服一點(diǎn)盤(pán)腿坐著，也不是不可以，但這種坐法是不正式、不禮貌的，被稱(chēng)為“胡坐”，只能在私下場(chǎng)合、很熟悉的朋友之間偷個(gè)懶；有風(fēng)度的坐法，特別是在君臣議事等正式場(chǎng)合里，包括皇帝在內(nèi)，大家全都是屈膝向前正襟危坐——實(shí)際上就是現(xiàn)在的跪。張九齡“坐”了一個(gè)時(shí)辰，就是跪了兩個(gè)小時(shí)。
小說(shuō)情節(jié)固然是虛構(gòu)的，許多細(xì)節(jié)倒也真有其事。比如《舊唐書(shū)》中記載：“每薦引公卿，上必問(wèn)：‘風(fēng)度得如九齡否？’”就是說(shuō)，每次遇到推薦高級(jí)官員，皇帝都會(huì)問(wèn)：“風(fēng)度比得上張九齡嗎？”陛下沒(méi)問(wèn)才學(xué)、能力、資歷，問(wèn)的是風(fēng)度——這個(gè)問(wèn)法其實(shí)頗為含蓄，皇帝陛下就差沒(méi)直接問(wèn)“形象氣質(zhì)有張九齡養(yǎng)眼嗎？”……皇帝選探花要看臉，選宰相也要看臉，顏控推動(dòng)歷史，是這樣嗎？做皇帝也是操碎了心?！堕_(kāi)元天寶遺事》中則記載：“帝見(jiàn)張九齡，風(fēng)威秀整，異于眾僚。謂左右曰：‘朕每見(jiàn)九齡，使我精神頓生。’”就是說(shuō)，皇帝上朝時(shí)一眼望去，大殿里的文武百官中，只見(jiàn)張九齡風(fēng)姿秀美，又不失氣度威儀，是那樣的與眾不同，鶴立雞群，于是陛下對(duì)左右的人說(shuō)：“每次看到張愛(ài)卿，我瞌睡也沒(méi)了，整個(gè)人都來(lái)勁了?！?br/>
《舊唐書(shū)》又說(shuō)：“故事皆搢笏於帶，而后乘馬，九齡體羸，常使人持之，因設(shè)笏囊?！本褪钦f(shuō)，按照慣例，官員們都把笏板（一種官員們上朝時(shí)用來(lái)記錄備忘的工具，大概相當(dāng)于現(xiàn)在的隨身ipad）掛在身上然后騎馬回家，這種做法有兩個(gè)小問(wèn)題。一個(gè)小問(wèn)題是不太美觀，想想一個(gè)帥哥身姿筆直地騎著白馬，一塊ipad掛在腰上，多少會(huì)影響氣質(zhì)；第二個(gè)小問(wèn)題是重量，五品以上官員們的笏板是用象牙做的，有一定重量，掛在身上行動(dòng)沉甸甸的，騎馬也不方便。
到了張九齡這兒，他不掛在腰上，讓仆人在旁邊拿著，還用布袋子裝好，雅觀的同時(shí)還做好了保密工作（萬(wàn)一笏板上有記錄天子旨意的文字，在大街上被誰(shuí)不小心看到了呢），這個(gè)細(xì)節(jié)既優(yōu)雅，又嚴(yán)謹(jǐn)。玄宗時(shí)代“曲江風(fēng)度”已經(jīng)成了選才任人的標(biāo)準(zhǔn)之一（古人常用籍貫稱(chēng)人，曲江是張九齡的籍貫，也是張九齡的代稱(chēng)），所以，作為風(fēng)度標(biāo)桿和大唐美男子形象代言的張男神這么一弄，文武百官們紛紛模仿，很快推廣開(kāi)來(lái)，都不往腰上掛ipad了。
關(guān)于張九齡發(fā)明“笏囊”（相當(dāng)于現(xiàn)在的ipad包）的初衷，也有兩種說(shuō)法，一種流傳很廣的說(shuō)法，說(shuō)他主要是為了風(fēng)度優(yōu)雅，才弄出這么一個(gè)東西。另一種說(shuō)法則是正史的記載，其實(shí)是因?yàn)閺埦琵g體弱，笏板掛在腰上沒(méi)辦法騎馬，才有了馬背上的“笏囊”這種發(fā)明。