第474章南路財(cái)神柴榮

    柴榮：生于公元921年－卒于公元959年。

    本姓柴，后改姓郭。

    邢州堯山縣人，今河北隆堯。

    五代時(shí)期政治家，后周第二位皇帝。

    他的祖父、父親都是當(dāng)?shù)赜忻母缓?，后因家道中落，柴榮投奔姑母。

    幫助姑父郭威處理各種事務(wù)，深受姑爺喜愛(ài)。

    柴氏無(wú)子，便收養(yǎng)柴榮為子。

    柴榮與人合伙做茶貨生意，往返江陵等地。

    其間學(xué)習(xí)騎射，略通史書和黃老學(xué)說(shuō)的著作。

    成年后，棄商隨郭威從戎。

    乾祐三年冬，也就是公元950年，漢隱帝猜忌郭威，將其和柴榮留居京城開(kāi)封的親屬全部誅殺，并派人殺郭威。

    郭威以“清君側(cè)”的名義殺向開(kāi)封，奪取政權(quán)。

    次年，后周建立。

    柴榮以皇子的身份拜澶州刺史、鎮(zhèn)寧軍節(jié)度使、檢校太保，封太原郡侯。

    在澶州任內(nèi)，“為政清肅，盜不犯境”，深受官民愛(ài)戴。

    顯德元年即公元954年，郭威駕崩，柴榮登基為帝。

    柴榮勵(lì)精圖治，致力于統(tǒng)一大業(yè)，立下：“以十年開(kāi)拓天下，十年養(yǎng)百姓，十年致太平”的壯志。

    在位期間，管理有方，使得后周政治清明、百姓富庶，經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇。

    對(duì)外南征北戰(zhàn)，收復(fù)大片土地。

    史家稱贊其：“神武雄略，乃一代之英主也”。

    顯德六年即公元959年，柴榮在商議攻取幽州時(shí)突發(fā)疾病，不久后去世，年僅三十九歲。

    在位六年，謚號(hào)睿武孝文皇帝。

    柴榮關(guān)心民間疾苦，在位期間，采取了一系列有利于恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的改革措施，深得民心。

    比如說(shuō)！均定田賦、限制佛學(xué)發(fā)展、獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕、恢復(fù)漕運(yùn)以及興修水利等舉措，使得戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)逐漸得到恢復(fù)。

    為了增加勞動(dòng)力和兵源，于顯德二年下詔限制寺院發(fā)展，還嚴(yán)格規(guī)定出家為僧尼的條件，還俗僧尼多達(dá)六萬(wàn)多人。

    為糾正科舉考試中出現(xiàn)的弊端，在顯德二年下詔決定：親自閱覽新舉進(jìn)士的詩(shī)賦、論文與策文。

    歷史評(píng)價(jià)：

    歐陽(yáng)修：

    世宗區(qū)區(qū)五六年間，取秦隴，平淮右，復(fù)三關(guān)，威武之聲震懾夷夏，而方內(nèi)延儒學(xué)文章之士，考制度、修《通禮》、定《正樂(lè)》、議《刑統(tǒng)》，其制作之法皆可施于后世。

    其為人明達(dá)英果，論議偉然。

    即位之明年，廢天下佛寺三千三百三十六。

    是時(shí)中國(guó)乏錢，乃詔悉毀天下銅佛像以鑄錢，嘗曰：“吾聞佛說(shuō)以身世為妄，而以利人為急，使其真身尚在，茍利于世，猶欲割截，況此銅像，豈其所惜哉？”由是群臣皆不敢言。

    嘗夜讀書，見(jiàn)唐元稹《均田圖》，慨然嘆曰：“此致治之本也，王者之政自此始！”乃詔頒其圖法，使吏民先習(xí)知之，期以一歲，大均天下之田，其規(guī)為志意豈小哉！

    其伐南唐，問(wèn)宰相李谷以計(jì)策；后克淮南，出谷疏，使學(xué)士陶谷為贊，而盛以錦囊，嘗置之坐側(cè)。其英武之材可謂雄杰，及其虛心聽(tīng)納，用人不疑，豈非所謂賢主哉！其北取三關(guān)，兵不血刃，而史家猶譏其輕社稷之重，而僥幸一勝于倉(cāng)卒，殊不知其料強(qiáng)弱、較彼我而乘述律之殆，得不可失之機(jī)，此非明于決勝者，孰能至哉？誠(chéng)非史氏之所及也！

    薛居正：

    世宗頃在仄微，尤務(wù)韜晦，及天命有屬，嗣守鴻業(yè)，不日破高平之陣，逾年復(fù)秦、鳳之封，江北、燕南，取之如拾芥，神武雄略，乃一代之英主也。

    加以留心政事，朝夕不倦，摘伏辯奸，多得其理。臣下有過(guò)，必面折之，常言太祖養(yǎng)成二王之惡，以致君臣之義，不保其終，故帝駕馭豪杰，失則明言之，功則厚賞之，文武參用，莫不服其明而懷其恩也。

    所以仙去之日，遠(yuǎn)近號(hào)慕。然稟性傷于太察，用刑失于太峻，及事行之后，亦多自追悔。逮至末年，漸用寬典，知用兵之頻并，憫黎民之勞苦，蓋有意于康濟(jì)矣。而降年不永，美志不就，悲夫！

    司馬光：

    若周世宗，可謂仁矣！不愛(ài)其身而愛(ài)民；若周世宗，可謂明矣！不以無(wú)益廢有益。世宗以信令御群臣，以正義責(zé)諸國(guó)，王環(huán)以不降受賞，劉仁贍以堅(jiān)守蒙褒，嚴(yán)續(xù)以盡忠獲存，蜀兵以反覆就誅，馮道以失節(jié)被棄，張美以私恩見(jiàn)疏。江南未服，則親犯矢石，期于必克，既服，則愛(ài)之如子，推誠(chéng)盡言，為之遠(yuǎn)慮。其宏規(guī)大度，豈得與莊宗同日語(yǔ)哉！《書》曰：“無(wú)偏無(wú)黨，王道蕩蕩?！庇衷唬骸按蟀钗菲淞?，小邦懷其德。”世宗近之矣！

    曾鞏：

    唐太宗即位之初，延群臣與圖天下之事，而能絀封倫，用魏鄭公之說(shuō)，所以成貞觀之治。周世宗初即位，亦延群臣，使陳當(dāng)世之務(wù)，而能知王樸之可用，故顯德之政，亦獨(dú)能變五代之因循。

    洪邁：

    周世宗英毅雄杰，以衰亂之世，區(qū)區(qū)五六年間，威武之聲，震懾夷夏，可謂一時(shí)賢主，而享年不及四十，身沒(méi)半歲，國(guó)隨以亡。固天方授宋，使之驅(qū)除。然考其行事，失于好殺，用法太嚴(yán)，群臣職事，小有不舉，往往置之極刑，雖素有才干聲名，無(wú)所開(kāi)有，此其所短也。

    朱熹：

    周世宗亦可謂有天下之量，纔見(jiàn)元稹均田圖，便慨然有意。周世宗規(guī)模雖大，然性迫，無(wú)甚寬大氣象。做好事亦做教顯顯地，都無(wú)些含洪之意，亦是數(shù)短而然。

    朱元璋：

    三代之王有其時(shí)而能為之，漢文有其時(shí)而不為，周世宗則無(wú)其時(shí)而為之者也。

    王夫之：

    唯周主決志親征，而后已潰之右軍，不足以搖眾志；潰掠之逃將，不足以劫宮闕；身立血戰(zhàn)之功，而樊愛(ài)能等七十人之伏辜，無(wú)敢為之請(qǐng)命。于是主乃成乎其為主，臣乃成乎其為臣，契丹不戰(zhàn)而奔，中國(guó)乃成乎其為中國(guó)。周主之為天子，非郭氏授之，自以死生為生民請(qǐng)命而得焉者也。

    周主南伐江南，勞師三載，躬親三駕，履行陣，冒矢石，數(shù)十戰(zhàn)以極兵力，必得江北而后止。江北既獻(xiàn)，無(wú)難席卷以渡江，而修好休兵，饋鹽還俘，置之若忘。

    嗚呼！此其所以明于定紛亂之天下而得用兵之略也。蓋周主之志，不在江南而在契丹也。周世宗以數(shù)州之士，乘擾亂之余，臨陣一麾，而強(qiáng)敵立摧，亦非教練十年而后用之也。

    胡承諾：

    五季十三君，顯德稱有道。繼亂騁英圖，扶義擁大寶。中權(quán)帷幄深，前鋒技擊好?；⒙们逍郯裕堯T躍丹漅。國(guó)步尚危淺，驚飆折何蚤。徯予去委裘，助順移蒼昊。一乘歸薊祝，五畤異豐鎬。荊墳寄空山，寢宮無(wú)遺燎。玉簫咽清夜，銀鳧沒(méi)幽沼。仿佛見(jiàn)襖云，徘徊宿怪鳥。異代頗蒸嘗，有司亦草草。征車過(guò)其旁，塵沙閱昏曉。

    蔡?hào)|藩：

    高平之戰(zhàn)，非周主榮之決計(jì)進(jìn)兵，則北漢熾張，長(zhǎng)驅(qū)南下，河北必非周有矣。至北漢主已敗入晉陽(yáng)，繕甲兵，完城塹，堅(jiān)壁以待，志在決死，加以遼兵為助，左右犄角，此固非可輕敵者，況以逸待勞，以主待客，難易判然，安能必勝？周主知進(jìn)而不知退，此其所以損兵折將，棄械耗財(cái)，而卒致廢然自返也。

    至若周世宗之英武過(guò)人，王樸之智謀絕俗，天獨(dú)未假以年，不獲共謀統(tǒng)一，命耶?dāng)?shù)耶？是固在可解不可解之間矣。然世宗美政，王樸長(zhǎng)材，不容過(guò)略，故類敘之以風(fēng)示后世云。

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