整個骷髏的頭不知為什么，詭異的動了。整個灰黑色的骸骨，從頭到尾漸漸的變色，最后泛著墨綠色的光，房屋大閉，有什么東西將房子整個困鎖住。

    一些密密麻麻的黑霧從骸骨中慢慢的出現(xiàn)，毫無征兆，漸漸的開始浮在了半空一大片的區(qū)域，陳陽不知道那是什么，但是看到三叔的驚恐，連忙離開。

    只見在黑霧下，那躺著的尸體，不管是毒蛇毒蝎，還是那無頭的蟾蜍，居然漸漸開始融化，直至變成一灘血水。

    “快點蠟燭！”三叔將身上的蠟燭拿出，連忙拿起陳陽手中的打火機，點燃了幾根，將之放到房屋的幾個角落，分別點燃。

    很快，在黑霧接近幾人的時候，轉(zhuǎn)眼間就朝著蠟燭奔去，在這個距離內(nèi)，陳陽能夠聽到那黑霧中吱吱的如同生物一般的聲音，它似乎在尋找著食物。

    “我們撞大彩了，這個寺廟存在根本就是因為這個東西?！币慌缘娜鍥]好氣道，再看著身后禁閉的門窗，一時半會是出不去的了，“這是南疆三大邪術(shù)，這到底是那個巫蠱在這里下蠱害人！”

    蠱術(shù)是中國古代遺傳下來的神秘巫術(shù)。文人學(xué)士交相傳述，筆之翰籍，也儼然以為煞有其事；一部分醫(yī)藥家，也信以為真，于是，就想出許多治蠱的名堂。文字學(xué)上的蠱有多種涵義，主要的一種涵義作「腹中蟲」解，從蟲，從皿。

    皿是一種用器——盛飯的飯盒、飯碗或盛其他食物和飲料的用器都是；蟲字象徵好幾只蟲「腹中蟲」就是人的肚子里侵入了很多蟲，也就是中了「蟲食的毒」——一種自外入內(nèi)的毒。眾多的蟲侵入人的腸胃發(fā)生了蠹蝕的作用就叫做蠱，又叫中蠱。

    而其皿又多種多樣，有鼎有爐也有茶杯，甚至人，在南疆多為苗族所用，并深信不疑，引以為傳說。

    蠱在苗族地區(qū)俗稱“草鬼”，相傳它寄附于女子身上，危害他人。那些所謂有蠱的婦女，被稱為“草鬼婆”。有苗族學(xué)者調(diào)查后認(rèn)為，苗族幾乎全民族篤信蠱又分為青苗族和黑苗族，只是各地輕重不同而已。

    他們認(rèn)為除上述一些突發(fā)癥外，一些較難治的長期咳嗽、咯血、面色青黑而形體消瘦等，以及內(nèi)臟不適、腸鳴腹脹、食欲不振等癥狀為主的慢性疾病，都是著了蠱。

    屬于突發(fā)性的，可用喊寨的方式讓所謂放蠱的人自行將蠱收回就好了；屬于慢性患者，就要請巫師作法“驅(qū)毒”了。這種令人生畏的蠱，并非苗人的專利。

    蠱術(shù)在中國古代江南地區(qū)早已廣為流傳。最初，蠱是指生于器皿中的蟲，后來，谷物腐敗后所生飛蛾以及其他物體變質(zhì)而生出的蟲也被稱為蠱。

    古人認(rèn)為蠱具有神秘莫測的性質(zhì)和巨大的毒性，所以又叫毒蠱，可以通過飲食進(jìn)入人體引發(fā)疾病。者如同被鬼魅迷惑，神智昏亂。先秦人提到的蠱蟲大多是指自然生成的神秘毒蟲。長期的毒蠱迷信又發(fā)展出造蠱害人的觀念和做法。據(jù)學(xué)者考證，戰(zhàn)國時代中原地區(qū)已有人使用和傳授造蠱害人的方法。

    最后演變成了，三大邪術(shù)之一。而這類術(shù)法又常常用做丹藥以及皇陵守護(hù)之用，搬山一脈便有用過，并且專門研究出了克制之法。

    看著黑霧逐漸襲來，或者說黑霧中類似虱的蠱，慌忙間似乎死亡來臨，那門任他千般推撞，都不曾破掉，他知道那房屋門窗之后那個女鬼在頂著，他仿佛看到女鬼那張詭異的笑臉，染著血的長舌怨毒的看著這一幕。

    此時他才知道，這女鬼多么的陰險，狡猾，她顯然是知道這個地方有這個東西，不管是送食，還是帶路，又或者現(xiàn)在都是為了將他們置于死地。

    連連相扣，防不甚防。

    這蠱虱只有對熱的東西感興趣，一直在侵蝕著蠟燭，可以看見蠟燭兩旁，詭異的黑色粉粒，如小丘一般高，再看著那在黑暗中的骷髏，陳陽露出苦笑，內(nèi)心有一種怒火在燃燒。

    如果不是發(fā)現(xiàn)的及時，在不知不覺中，被這蠱虱來一下，肯定痛不欲生，這古人迂腐不堪，居然將這種禍害遺留至今，并且為其建廟，將他按在佛像之下！不過說來，他們似乎也很倒霉，這座寺廟，過了如此之久，那佛像早已不能鎮(zhèn)壓那詭異的人蠱了。