亞瑟·倫戈米尼亞德的話不能讓冶有任何動(dòng)搖。

    余愛(ài)人類。

    冶非常確信這一點(diǎn)。

    他愛(ài)，

    無(wú)論是春光般明媚的笑容，還是夏日般熾熱的擁抱，或者秋風(fēng)般肅殺的目光，甚至冬雪般清冷的身影，他都愛(ài)。

    即使笑容并非對(duì)他綻放，

    即使擁抱并非對(duì)他打開(kāi)，

    即使目光從未投注在他身上，

    即使身影與他毫無(wú)關(guān)聯(lián)，

    他依然愛(ài)。

    愛(ài)而不得，會(huì)愛(ài)；

    得而不惜，會(huì)愛(ài)；

    放而不舍，會(huì)愛(ài)；

    失而不甘，會(huì)愛(ài)。

    他永遠(yuǎn)會(huì)愛(ài)。

    雖然這種愛(ài)，在一般意義上看來(lái)，根本不是愛(ài)，但他絕對(duì)會(huì)愛(ài)。

    被倫戈米尼亞德譏為自欺欺人也沒(méi)有關(guān)系；

    被其他人譏笑自以為是也沒(méi)什么所謂；

    被所有的存在嘲弄不知所謂也絕不改變。

    這就是他的愛(ài)。

    這就是他的，只在自己世界的愛(ài)。

    這就是他的，不管外界如何變化都不會(huì)改變的愛(ài)。

    這就是他的，眷戀，他的執(zhí)，他的本體。

    冶，是念的妖怪。

    雖然會(huì)回憶前生，但冶清楚地知道，那其實(shí)不是他的前生。

    他記憶里的那些過(guò)去，并不是他的過(guò)去。

    前生的那個(gè)人，那個(gè)人的歡笑、悲傷、喜怒……其實(shí)與他，大妖怪冶沒(méi)有關(guān)系。

    前生的那個(gè)人所愛(ài)的人，所恨的人，所執(zhí)著的人，與他，沒(méi)有關(guān)系。

    冶，是那個(gè)人消亡后的一縷念。

    那個(gè)人有即使消亡也不愿放下的東西。

    對(duì)那些東西的一切執(zhí)念，就是冶。

    有些像付喪神的念，但冶并沒(méi)有器物之體。

    冶只是單純的念。

    以念，成妖。

    成妖，所以凝聚妖的身體。

    因念自人而出，所以凝聚的身體是人形。

    所以，冶并沒(méi)有一般妖怪所具有的，非人形的本體。

    冶的身體，從來(lái)都是人形。

    雖然那個(gè)人形現(xiàn)在失去了，但冶依舊打算凝聚一個(gè)全新的人形。

    在這個(gè)世界，有七個(gè)能夠威脅到人類歷史，毀滅人類的大災(zāi)害。它們誕生自人類的文明，伴隨人類的發(fā)展變得越來(lái)越強(qiáng)大，卻從社會(huì)的內(nèi)側(cè)將文明毀滅，是癌細(xì)胞般的存在。

    人類惡，一開(kāi)始就被人類史所拒絕，一般情況下是無(wú)法降臨真正的現(xiàn)世的。如果想要降臨這個(gè)世界，也需要像英靈座上的英靈一樣以職階顯化。因?yàn)槿祟悙涸从谌祟惖墨F性，所以，其職階為Beast。

    這七大Beast，冶所知的并不完全。他所知僅僅是，持有憐憫之理的BeastⅠ，持有回歸之理的BeastⅡ，持有愛(ài)欲之理的BeastⅢ，持有比較之理的BeastⅣ，持有收集之理的BeastⅤ，正體不明的BeastⅥ，或許持有之理為文明，似是異星卻并非異星降臨的BeastⅦ，或許持有著延續(xù)之理。

    他只知道這么多了。

    哦，獸所持有的理，聽(tīng)上去都是很棒的道理。

    但也正因此，它們才可以做獸。

    人類惡，就是人類愛(ài)。

    極端的愛(ài)，毀滅的愛(ài)，才可以做人類惡。正因?yàn)橄氆@得最美好的，才收貨了最毀滅的惡。

    有點(diǎn)諷刺，但冶不在乎。

    冶就算只知道這么一點(diǎn)，但他也在覬覦，這個(gè)名為Beast的職階之身。他希望以這個(gè)職階之身凝聚自己全新的人形。

    雖然人類惡卻以人形顯化有點(diǎn)奇怪，但冶不在乎這些。

    唯一的問(wèn)題是，Beast職階，他很難爭(zhēng)得過(guò)原本的獸。

    憐憫、回歸、愛(ài)欲、比較、收集……無(wú)論哪一個(gè)Beast，都是對(duì)人類史的威脅。

    而冶，他的世界里只有他自身，對(duì)人類史可以說(shuō)毫無(wú)威脅。

    他本身，與Beast并不十足合拍。

    但冶也并非完全沒(méi)有可能。

    Beast，是針對(duì)人類整體的職階，但并不意味著持有Beast的獸就一定只會(huì)想人類這個(gè)整體。

    或許憐憫、回歸、比較、收集這些理，是無(wú)論如何也無(wú)法收束入只有自己的世界的，但愛(ài)欲不是。

    愛(ài)，有自己就可以愛(ài)了。

    愛(ài)人，人卻不愛(ài)己，是人類史的常態(tài)，是人類之理。

    愛(ài)，本就只需自己就可以感受。

    酸甜苦辣咸，自己感受就是愛(ài)。

    至于對(duì)人類的影響，即使冶這種只徜徉于自己的世界的魔羅之妖，也無(wú)法不對(duì)自己之外的世界產(chǎn)生影響。對(duì)于愛(ài)欲之獸，即使只持有自己的愛(ài)，只履行自己的愛(ài)，也必然對(duì)這個(gè)世界產(chǎn)生影響。

    當(dāng)愛(ài)純粹，當(dāng)愛(ài)成瘋魔，當(dāng)愛(ài)之火將世界燒卻，自然，是人類惡。

    所以，冶，所覬覦的，就是BeastⅢ，愛(ài)欲之獸的身。他也只能覬覦這愛(ài)欲之身。

    正巧，冶是魔羅之妖。而這個(gè)世界的魔羅，也正是BeastⅢ的候選者之一。

    雖然那個(gè)魔羅，是妄圖以自身之愛(ài)填滿宇宙，以無(wú)限的愛(ài)讓一切生命沉溺，墮落的魔羅，與冶，只要自身，只沉溺自身，只墮落自身的愛(ài)不同，但，本質(zhì)似乎一致。

    以戀焦炙，因愛(ài)也。

    那魔羅將這句話掛在嘴邊。

    冶，很喜歡。

    那魔羅從不后悔。

    冶，也很喜歡。

    雖然冶對(duì)成為聯(lián)系一切的虛空沒(méi)有興趣，對(duì)匯聚幻化為愛(ài)的星河也沒(méi)有興趣，但冶確實(shí)愿意沉溺在其中，確實(shí)愿意被燃盡、如果能夠化為無(wú)限的眷戀的話。

    冶，真的很喜歡。

    所以他要奪走那魔羅的BeastⅢ之身。

    魔羅、伽摩，或者其他的BeastⅢ的候補(bǔ)者，很遺憾，冶，要先行一步。

    他與迦勒底相遇，切入迦勒底的因緣，以此，切入這個(gè)世界。

    他進(jìn)入這個(gè)世界，是為了搜集倫戈米尼亞德的神之愛(ài)，化作自身之愛(ài)與人類世界溝通的橋梁。

    還不僅如此。

    他知曉，創(chuàng)世之母，提亞馬特會(huì)在未來(lái)降臨，展現(xiàn)她的人類愛(ài)，人類惡。

    他知曉，所羅門七十二柱魔神的集合，蓋提亞正在進(jìn)行人理燒卻，展現(xiàn)它的人類愛(ài)，人類惡。

    他還知曉，在迦勒底中，那只以小動(dòng)物形態(tài)存在著的，處在觀察期，并未開(kāi)始比較的第四獸，凱西帕魯格。

    獸們，對(duì)人類的愛(ài)，他搜集一點(diǎn)點(diǎn)，就可以化作他自身之愛(ài)與人類世界溝通的橋梁。

    那樣的話，他與獸最不合適的那一點(diǎn)，他的道與外界無(wú)關(guān)，無(wú)法成為人類惡，無(wú)法成為獸的問(wèn)題，就解決了。

    不，準(zhǔn)確說(shuō)，冶對(duì)成為獸沒(méi)有任何興趣。

    他的世界只有自己和自己眷戀的集合的念，他當(dāng)然對(duì)成為人類愛(ài)沒(méi)有興趣，不成為人類愛(ài)，自然也不會(huì)成為人類惡。

    他是只想要那個(gè)，看上去合適自己的念的，身體。