?“哦！”孟雄飛點(diǎn)點(diǎn)頭，然后想了想，道：“那我應(yīng)該

    他修煉的森羅萬(wàn)象訣并不是按道家的那套煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛的步驟來(lái)的，也沒(méi)有修煉元神之說(shuō)，所以不能直接按這三段式來(lái)劃分，也必須得對(duì)比。

    他現(xiàn)在的修為直覺(jué)自己不差，至少也該過(guò)了煉精化氣里的筑基階段。而煉精化氣最后的三花聚頂、金丹大成他則還沒(méi)到，他雖沒(méi)有跟明確品級(jí)的人比對(duì)過(guò)，但卻知道妖物化形三步中的第二步就相當(dāng)于人類(lèi)修士的金丹大成。

    三花聚頂、金丹大成，人類(lèi)修士走到煉精化氣最后完成的這一步，會(huì)有一次質(zhì)變，能夠脫胎換骨、移形換鼎，身體來(lái)次真正的蛻變，使從臟腑到發(fā)膚、骨骼到肌里都達(dá)到一種全新的完美狀態(tài)，可說(shuō)已超脫了俗體凡胎，雖還不算仙軀，但已可稱(chēng)半仙，是為先天之軀。而且完成了這一步，便能夠青春不老、容顏永駐。

    修道是為了什么，是為了追求道、體悟道、達(dá)到道？錯(cuò)！

    其實(shí)修道的目的很簡(jiǎn)單、很直接、很純粹、很有**色彩，并非想象的那么高深、高尚，它就是為了長(zhǎng)生不老，為了永遠(yuǎn)不死，為了長(zhǎng)存于世。說(shuō)得好聽(tīng)點(diǎn)，可以稱(chēng)之為永恒。修道只是手段，長(zhǎng)生才是目的，至于什么飛升做神仙更是次要。

    這就是人類(lèi)地一種追求。就像有人追求金錢(qián)，有人追求權(quán)利。有人追求美色，自然也有人追求長(zhǎng)生。而且這是一種最初、最后與最本質(zhì)的追求，不管你人生活得再怎樣精彩，再怎樣波瀾壯闊，再怎樣影響了整個(gè)人類(lèi)以至全世界。在史書(shū)又留下了再怎樣絢爛與光輝地一筆，最后都逃不過(guò)一杯黃土。就像歷史上許多的帝王那樣，當(dāng)你追求了人生的所有，享受了人世間最高的一切，到你漸漸老去，感到生命便要枯竭消逝時(shí)。你最后所想要得到與追求的會(huì)是什么？當(dāng)然是年輕地活力與生命的延續(xù)，只有活下去了，你才能夠繼續(xù)享有與享受這一切。否則，一切都會(huì)隨你的生命終結(jié)而煙消云散，隨你一起掩埋。

    這就是最后與最本質(zhì)的追求，只有追求過(guò)了所有，經(jīng)歷到了最后。或才可看到這人生與生命的本質(zhì)。就連開(kāi)創(chuàng)了華夏史上封建大一統(tǒng)的一代始皇帝贏政與開(kāi)創(chuàng)了大唐盛世地一代雄主唐太宗李世民，最后也逃不脫這個(gè)追求，也最終沒(méi)能逃脫了命運(yùn)。而說(shuō)它最初，那就是人類(lèi)的生存本質(zhì)。其實(shí)不管人類(lèi)還是別的什么生物，最初與最原始的追求都是了生存。這個(gè)追求。不過(guò)是把它無(wú)限的放大與延續(xù)，希望能永生不死的生存。

    修道也不止是為了長(zhǎng)生。你還必需弄懂修的是什么道，搞清楚這一切地本質(zhì)。否則你再修。也是很難達(dá)到這個(gè)目的。這就是道理了，道不理不清。你需看透了這人世間的一切，找到那最初、最后與最本質(zhì)的追求。如果你看不透、找不到，那就達(dá)不了這個(gè)道，這便是心境問(wèn)題。

    佛家其實(shí)也有類(lèi)似地觀點(diǎn)，宣揚(yáng)人生最后不過(guò)一具枯骨，所有的人都一樣，世上其實(shí)沒(méi)有什么好追求地。佛道兩家的觀點(diǎn)可說(shuō)相類(lèi)一致，但最后行使地手段與目的卻是不福報(bào)，要人為了追求與永享有所有美好的一切，這輩子行善積德，積累來(lái)世的福報(bào)。如果你積夠了這世的因，便能回報(bào)到來(lái)世的果，最大的成就是成佛、菩薩，不入輪回，永享美好喜樂(lè)。有些人這一世積累不夠，便要不斷地一世一世輪回，不過(guò)他們今生的因也能換回一些來(lái)世輪回的果，即便不能成佛、菩薩，也能夠讓來(lái)生過(guò)得更美好、活得更長(zhǎng)久些。

    道家則修的是今生，沒(méi)什么因果業(yè)緣，他們就是要保住這一世，讓這一世的生命活得永久。長(zhǎng)生久視，不老不死，把這一個(gè)自己永恒存在。最大的成就是仙，到時(shí)自能跳脫三界外，不在五行中，得永恒大道。

    長(zhǎng)生與不老是兩個(gè)概念。長(zhǎng)生并不能代表不老。不老也并不能代表長(zhǎng)生不死。金丹大成即能達(dá)到長(zhǎng)生不老中地不老?？梢?jiàn)這第一階段煉精化氣地重要。而且這不老還并不單止是容顏上地不老。更是整個(gè)身體地不老。所有地身體器官都能在你不死時(shí)維持年輕完美地狀態(tài)。

    妖怪修到這一步。也能同樣達(dá)至與人類(lèi)修士一樣地效果?；蔚氐诙揭谷松韽膬?nèi)到外都為人。也要在這一步地脫胎換骨中完成。而孟雄飛現(xiàn)在雖然成功化形。但只外形是人。身體內(nèi)里其實(shí)還是牛地結(jié)構(gòu)。尚處在化形地第一步。也還時(shí)須法力維持變化地形體。

    只不過(guò)他維持地時(shí)間已能達(dá)到輸出與修煉補(bǔ)充成為一個(gè)平衡。甚至是超越。也就是說(shuō)。他需要維持人身地法力還沒(méi)消耗見(jiàn)底。只要修煉便能立即補(bǔ)充完整。使之達(dá)成一個(gè)平衡。如果沒(méi)有什么大量地輸出或只輸出不補(bǔ)入。他維持形體地法力就永遠(yuǎn)不會(huì)消耗怠盡。

    他沒(méi)達(dá)到這一步。自問(wèn)不能算是七品。雖然他隱約覺(jué)著以自己現(xiàn)下地修為。對(duì)上七品地高手也未必不能夠應(yīng)付。但他不想把自己估地過(guò)高。也不想坦承自己真正地實(shí)力。所以還是報(bào)了個(gè)八品。

    “巧哦。我也是八品！”羅追風(fēng)呵呵笑道。他一副開(kāi)懷地樣子。似乎知道了孟雄飛與他同一品級(jí)。立即便有了種同級(jí)相好地更加親近之感。實(shí)際上他地八品大有水分。對(duì)上真正地八品高手。他根本不是對(duì)手。不過(guò)對(duì)方卻也不能拿他怎樣。不能夠真正制伏他。主要也是因?yàn)樗啬芰Σ辉诠舴矫?。所以也只能勉?qiáng)算混個(gè)八品。

    “哦。那真是巧！”孟雄飛也道了一聲。與他一起笑了笑。然后轉(zhuǎn)頭又望回滇池中央地戰(zhàn)場(chǎng)。

    戰(zhàn)場(chǎng)上蒙如龍更漸不支，已是在苦苦支撐。他也看出了這么下去敗勢(shì)難挽，忽然一聲大喝。手中蛇形劍上探出十?dāng)?shù)條黑色地蛇形氣芒，每一條都形象逼真，頭眼牙俱現(xiàn)，一起齊張著獠牙，吐著蛇信，聲勢(shì)猛惡地狂舞著向孔綠真攻去。

    孔綠真已占上風(fēng)。并不想與他硬拼受損，見(jiàn)這一勢(shì)來(lái)得猛惡，當(dāng)下?lián)Q了守勢(shì)，孔雀翎收回豎在胸前的同時(shí)，忽然彩光大作，無(wú)數(shù)根的孔雀翎齊齊生出，以她手握的部位為原點(diǎn)成一個(gè)圓形散開(kāi)如孔雀開(kāi)屏般從頭到腳地將自己整個(gè)護(hù)住。

    黑色蛇形氣芒張牙狂舞地撞到孔雀屏上。盡皆如雪見(jiàn)陽(yáng)般消散。但蒙如龍卻已趁此逼住孔綠真的一瞬，忽然收劍，然后身上猛地黑光大涌，憑空暴漲。

    一聲如雷地咝吼中。數(shù)米地水浪澎湃激起，一條身長(zhǎng)三米十左右。腰身水缸般粗細(xì)地黑色大蟒于黑光消逝中現(xiàn)形，正是蒙如龍變化了原身。他渾身黑色的鱗片閃著如同金屬的光澤。個(gè)個(gè)有如一面盾牌，看起來(lái)便是堅(jiān)硬難破。單是蛇頭便有一輛卡車(chē)的大小，巨口一張，獠牙如刀，蛇信如剪。

    他化形后的巨大身軀立即便撐破了原本所布下的隱形隔音陣法，李樂(lè)白伸手一招，收回了幾面小旗，然后與寄天五劍、大理三花一起往外擴(kuò)退。

    孔綠真也在往外飛退，但在途中她卻是一揮手，將手上那面如盾牌般由無(wú)數(shù)孔雀翎形成地孔雀屏脫手?jǐn)S了出去。她擲出時(shí)橫放而擲，使得孔雀屏飛出后如輪般飛旋著向蒙如龍的蟒身急速切割去。

    孔雀屏急旋的聲音帶起“嗡嗡”之聲，有如直升極的螺旋槳，美麗的彩光旋轉(zhuǎn)閃耀，帶起一道絢爛的彩虹向蒙如龍攔腰擊去。

    “噌”地一聲無(wú)數(shù)聲繪成的急響，孔雀屏在蒙如龍尚未來(lái)得及反應(yīng)前便急速地?cái)氐搅怂砩稀o(wú)數(shù)向外地翎尾形成一個(gè)個(gè)美麗而奪命的齒鋒，急速的旋轉(zhuǎn)中有如電鋸開(kāi)動(dòng)后急旋的刀輪。但切割在蒙如龍堅(jiān)硬地鱗片上，卻只是激起一溜的閃耀火星。

    蒙如龍沒(méi)受到什么傷，但卻不由被斬得一聲痛呼，仰天一聲咝吼，蛇眼中冰冷、憤怒地目光盯向孔綠真，探頭向她張口咬去?？拙G真毫無(wú)懼色，伸手一指，急旋的孔雀屏又向著他一只大眼擊去。

    蒙如龍大口角度略一歪，口中一道激流便正對(duì)著急噴而出。水雖最柔，但在他地激射之下卻如堅(jiān)鋼所鑄的長(zhǎng)矛般將孔綠真地孔雀屏一下?lián)麸w。

    “布陣！”

    退到外圍百米左右的寄天五劍中霍無(wú)華忽然一聲大喝，手中一柄比尋常劍要寬大許多的劍亮出。寄天五劍中的另四個(gè)并沒(méi)跟他一起退到一個(gè)方向，而是各向后擴(kuò)退，仍保持著包圍蒙如龍的陣勢(shì)。此刻一聞霍無(wú)華的命令，當(dāng)即一起將劍亮出，劍尖朝天舉在胸前。

    然后，五人的身上各騰起一道光芒，分別為黃、紅、白、青、黑。五道光芒一起沖向天空交匯，然后撞在一起如一朵煙花綻放般帶著五彩的光芒綻開(kāi)，無(wú)數(shù)光點(diǎn)落下的途中徐徐消散，但到所有光芒消去的時(shí)候，他們五人所圍的這一整片方圓內(nèi)的景象又突然地隱去消失，普通人的肉眼再看不見(jiàn)，仍如先前的那個(gè)隱形旗門(mén)陣法般將內(nèi)里的情形隔絕了起來(lái)，不致使普通人瞧見(jiàn)、聽(tīng)見(jiàn)。

    陣法一成，寄天五劍手一松，五柄劍同時(shí)飛起齊射向蒙如龍的頭部攻去。蒙如龍頭往下縮，然后仰頭一噴，又是五道水流從他口中激射而出，分別迎向攻來(lái)的五柄劍。

    寄天五劍齊齊伸手一指，五柄劍在空中光華閃耀，劍芒分射，恍忽然晃眼間，各自生出了無(wú)數(shù)柄與本劍相同樣式的劍。無(wú)數(shù)的閃著五色光芒的劍相合，更是許多的無(wú)數(shù)，往下一射落，有如下起一陣五色的劍雨。

    孟雄飛與羅追風(fēng)在山頭遠(yuǎn)看，景象全面入眼，更是看得絢爛美妙，驚心動(dòng)魄。這種全方位的立體式覆蓋攻擊，又是如此的光芒閃耀，劍芒激射，如此多的數(shù)也數(shù)不清的百十上千把劍一起射落，兩人只覺(jué)這一招實(shí)在太華麗了，華麗的耀眼而奪目，但覺(jué)無(wú)不可摧。

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