冀闕。

    越來(lái)越多士人出聲，在場(chǎng)的飽學(xué)之士，始而人人驚愕，繼而唏噓感奮，而后也開(kāi)始主動(dòng)發(fā)聲，冀闕內(nèi)呈現(xiàn)出一片蓬勃奮發(fā)氣象，人人孜孜探求，各抒己見(jiàn)，又彼此詰難，相互爭(zhēng)鳴，求治問(wèn)道之熱烈，可謂空前。

    這場(chǎng)大議足足持續(xù)了數(shù)個(gè)時(shí)辰。

    秦落衡坐于高臺(tái)，從田陵始發(fā)聲，便一直奮筆于案上，不敢有任何的遲疑松懈，而今他身前案上，已密密麻麻寫(xiě)滿了數(shù)張紙張，上面皆為臺(tái)下諸多名士提出的治理之策。

    事無(wú)巨細(xì)，包羅萬(wàn)象。

    從田陵的‘稍寬稍緩，輕徭薄賦’，到蕭何的‘整飭吏治，任賢使能’，再到陳平的‘寬以大政，嚴(yán)以行法’，再到蒯通的‘防范勾連，遏制豪強(qiáng)?！?，還有其他士人的治世之言，皆是針砭天下時(shí)弊之良策。

    他對(duì)此也肅然起敬。

    若大秦真能踐行這些治世良策，何愁不能實(shí)現(xiàn)天下大治？何愁不能實(shí)現(xiàn)真正的長(zhǎng)治久安？又何愁不能讓華夏文明亙古長(zhǎng)存？

    場(chǎng)上。

    隨著程邈道出‘法不溯及既往’和‘有利追溯’后，冀闕內(nèi)盤坐的士人便再?zèng)]起身發(fā)言之人了，四周的熱議聲漸漸消退。

    冀闕悄然恢復(fù)了安靜。

    眾士人盤坐在席，目光深邃飄移，顯然還沉浸在思忖之中。

    前面數(shù)個(gè)時(shí)辰，雖不是人人都有起身發(fā)言，但發(fā)言士人大多都有自己的獨(dú)到見(jiàn)解，他們?cè)诼?tīng)完其他人的見(jiàn)解后，也是若有所思，心中生出不少感念，對(duì)天下治理之難，有了更深徹的體會(huì)。

    記下程邈所說(shuō)之策后，秦落衡也終于停了筆。

    這時(shí)。

    扶蘇起身問(wèn)道：“秦博士，眼下在座的諸位名士皆已陳抒己見(jiàn)，你為這次大治之議盛會(huì)的操持者，不知你對(duì)天下治理又有何見(jiàn)解？”

    扶蘇話語(yǔ)豁達(dá)親切，并無(wú)倨傲浮華之氣，儀態(tài)謙恭厚重，不顯半分偽善。

    秦落衡拱手回禮，緩緩道：“我雖見(jiàn)過(guò)人間疾苦，但年紀(jì)在這里，閱歷也屬實(shí)有限，若真提出什么治理之策，恐怕也是顧頭不顧腚，說(shuō)出來(lái)也就博人一笑，登不得此等大雅之堂。”

    “聽(tīng)了諸位的慷慨陳言，我亦是心潮澎湃?！?br/>
    “若天下真能實(shí)行大治，又將是何等的興盛治世，然隨即我卻是想到了一個(gè)問(wèn)題，若天下真的實(shí)現(xiàn)大治，將會(huì)是何等場(chǎng)景？”

    眾人一愣。

    他們倒是沒(méi)細(xì)想過(guò)。

    唐歷沉思片刻。

    緩緩道：

    “天下大治，古人倒有一定描述?！?br/>
    “人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。”

    “如此?！?br/>
    “可稱為大同社會(huì)?！?br/>
    “道、墨、法雖政見(jiàn)不同，但大多也認(rèn)可這個(gè)觀點(diǎn)?！?br/>
    “若天下大治，當(dāng)為大同！”

    “秦博士，莫非對(duì)此有不同看法？”

    秦落衡點(diǎn)頭，又搖了搖頭，輕笑道：“我才疏學(xué)淺，豈敢妄議此等，只因我為大秦博士，得以能借閱天下書(shū)籍，數(shù)月來(lái)，為了這次士人盛會(huì)，也是看了不少諸子的書(shū)籍，雖囫圇吞棗，不求甚解，但多少也了解了一些?！?br/>
    “在諸位眼中，天下大治后，當(dāng)為大同社會(huì)?！?br/>
    “而我認(rèn)為是，但并不全是?！?br/>
    “儒家崇‘禮樂(lè)’、‘仁義’，故儒家構(gòu)造的理想社會(huì)，需體察民情、愛(ài)惜民力，節(jié)用而愛(ài)人，使百姓足食，國(guó)家足兵，以此來(lái)取得民信，因而儒門士子的治理之策，大多以仁義為念?！?br/>
    “道家主張‘為政以德’、‘以德服人’、‘無(wú)為而治’，因而有人提出要‘稍寬稍緩，寬以大政’?！?br/>
    “墨家主張‘兼愛(ài)’、‘非攻’等主張，因而有士人提出要‘任賢使能，反對(duì)任人唯親’。”

    “法家主張‘以法為本’、‘法不阿貴’，因而有人提出‘整飭吏治，嚴(yán)以行法’。”

    “諸位所言皆言之有理。”

    “亦為天下之念?！?br/>
    “若是真如諸子主張，天下施行大治之后，華夏達(dá)到大同社會(huì)，我雖向往進(jìn)入大同社會(huì)，卻莫名的，感覺(jué)這個(gè)大同社會(huì)似乎缺了點(diǎn)什么?！?br/>
    唐歷疑惑道：“秦博士認(rèn)為缺了什么？”

    其他士人也滿眼驚疑。

    秦落衡沉吟片刻。

    淡淡道：

    “缺少了變化！”

    “我等身處的天下是一成不變的嗎？”

    “大同社會(huì)，乃諸子先賢追求的理想社會(huì)，然諸子先賢大多已離世上百年，甚至是數(shù)百年，在這上百年數(shù)百年間，天下已換了人間，諸子先賢孜孜以求的天下治世，也是我等要達(dá)到的最終社會(huì)？”

    “天下從數(shù)百年戰(zhàn)亂下走出，進(jìn)行了一場(chǎng)徹頭徹底的大治，只為了做到老有所養(yǎng)、幼有所教、貧有所依、難有所助、鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)嗎？”

    “這難道不是太平年間民眾的基本要求？”

    “何以能成為大治目標(biāo)？”

    眾士人一愣。

    初始他們臉色倒還正常，但隨即略一深思，臉色卻不由一白，等到后面似乎意識(shí)到了什么，臉色直接變成了煞白。

    他們驚慌的四下張望，眼中難掩恐懼和駭然。

    他們已察覺(jué)到了問(wèn)題所在！

    一直以來(lái)，他們潛意識(shí)里，都把諸子先賢之言視為了至真真理，所以聽(tīng)到天下大治時(shí)，第一反應(yīng)便是天下大同，因而他們提出的所有治理之策，都是為實(shí)現(xiàn)天下大同。

    而今有人告訴他們。

    諸子錯(cuò)了！

    他們視之為生命的諸子之學(xué)錯(cuò)了！

    這造成的打擊實(shí)在太大！

    在這一刻。

    不少士子只感覺(jué)天塌了。

    看著下方士人的凄慘模樣，秦落衡也目光微沉。

    他知道自己說(shuō)的這番話，讓在場(chǎng)士人很難受，甚至是接受不了，他們一生所學(xué)皆為諸子文章，在這數(shù)百年里，諸子的影響力其實(shí)是有增無(wú)減，而諸子先賢之言，也早已被士人奉為了圭臬。

    甚至視之為了生命！

    但......

    諸子也是人，人都會(huì)犯錯(cuò)。

    何況只是言語(yǔ)？

    而且諸子之言不該被神化！

    冀闕內(nèi)的士人皆為天下名士，但他們受到諸子學(xué)說(shuō)的影響太深了，甚至是早已沉溺其中，無(wú)法自拔，以至缺少了自己的獨(dú)立認(rèn)知，天下若是想實(shí)行大治，思想上一定會(huì)尋求突破。

    至少。

    百家思想不能成為大秦前進(jìn)的桎梏！

    而今的百家思想越發(fā)趨于因循守舊，故步自封，長(zhǎng)此以往，必將形成對(duì)天下民眾的荼毒，繼而生成一種無(wú)形的思想枷鎖，隨著時(shí)間，這枷鎖只會(huì)越來(lái)越緊，以至于勒的世人喘不過(guò)氣。

    大秦要的是進(jìn)步之士、拓新之士，而不是只會(huì)照本宣科、思想保守的士人。

    秦落衡就這么望著眾人。

    靜等著他們從心神震蕩中清醒過(guò)來(lái)。

    下方。

    蒯通目光清明。

    他并沒(méi)有受到太多影響。

    他為名家之士，名家信奉唯物主義。

    蒯通掃了眼四周，又看了看秦落衡，眼中露出一抹疑色。

    不知為何。

    他感覺(jué)這是秦落衡故意為之。

    秦落衡似乎有意想把諸子從神壇上拉下來(lái)。

    只是他不明白這是為何？

    他不受影響，但其他士人可不一樣。

    很多士人早已將諸子捧上了神龕神櫝，他們把諸子的一言一行，皆視為天下至理名言，容不得任何人置辯，稍有爭(zhēng)執(zhí)，便會(huì)群起而攻之，百家這些年里之所以互相間如此敵視，其中一個(gè)原因便是此。

    而今不少百家學(xué)子已陷魔怔。

    即便是他，自認(rèn)辯才無(wú)雙，也不愿輕易招惹。

    現(xiàn)在秦落衡將百家士子親自捧上神壇的神龕神櫝打碎，現(xiàn)在不少士人還處于震驚迷茫，等他們清醒過(guò)來(lái)，只怕不僅不會(huì)感激，反倒會(huì)對(duì)秦落衡恨之入骨。

    毀其信念，無(wú)異于殺人父母。

    秦落衡因何這么做？

    他想不明白。

    他不認(rèn)為秦落衡在無(wú)的放矢。

    這一定是有原因的！

    蒯通雙眼緊緊的盯著秦落衡，腦海中卻在回想秦落衡說(shuō)的話，在憶起前面一些言語(yǔ)時(shí)，他不禁深深的看了秦落衡一眼，雙眼充滿了復(fù)雜之色。

    他知道原因了！

    蒯通嘆道：

    “汝之志，吾不及也！”

    “大爭(zhēng)之世，當(dāng)時(shí)社會(huì)正處于大變革大動(dòng)蕩時(shí)期，天下亟需一條由亂到治的治國(guó)理念，因而百家孕育而生，隨著天下從分裂走向一統(tǒng)，百家思想?yún)s越發(fā)與世事不合，而且越發(fā)趨于保守，而今更是成了制約天下之桎梏?！?br/>
    “天下大治！”

    “百家思想已不合時(shí)宜?！?br/>
    “他是故意打碎士人心中的神龕神櫝。”

    “他就是要讓士子自我否定！”

    “唯有如此?！?br/>
    “天下士人才能從諸子的思想中掙脫出來(lái)，進(jìn)而重新審視這個(gè)天下，從而開(kāi)啟自百家爭(zhēng)鳴之后，又一次思想上的頂級(jí)碰撞，繼而真正奠定出天下大治的盛世之基?！?br/>
    “他所求的天下大治?！?br/>
    “非是治國(guó)。”

    “而是旨在重塑華夏文明！”

    “這場(chǎng)士子盛會(huì)，名為‘文明立治’，其實(shí)是實(shí)至名歸，只是我等士人未明晰其本質(zhì)罷了?！?br/>
    “他所說(shuō)的人，并不是我等理解的那具簡(jiǎn)單軀殼，更重要的是這。”蒯通用手指用力點(diǎn)了點(diǎn)自己的腦袋，隨即才目光幽然的看了秦落衡一眼，長(zhǎng)嘆道：“汝之志，吾不及也！”

    “能躬逢此會(huì)，吾何其幸也！”

    －－－－－－題外話－－－－－－

    明天三更，今天早點(diǎn)休息，昨晚熬太久了。

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