神明……老骨根本不敢想象，要是哪一天自己的同伴們來(lái)到這個(gè)世界之后發(fā)現(xiàn)，奧羅伯羅斯和自己居然封神了，真不知道他們會(huì)用什么樣的話語(yǔ)來(lái)嘲笑自己，到時(shí)候自己干脆自掛東南枝好了。
其實(shí)老骨很清楚，在人類歷史上所有出現(xiàn)的神明，幾乎都是人類自己編造出來(lái)的虛假存在，其本質(zhì)不過是為了讓自己獲得權(quán)利、地位以及財(cái)富的一種手段。這種手段，有些時(shí)候恰恰要比一般的政治體系更加穩(wěn)定和有效。比如說(shuō)日本的天蝗，便是宗教神權(quán)與政治結(jié)合下來(lái)的產(chǎn)物。即便是天蝗失去了統(tǒng)治的權(quán)利基礎(chǔ)，也依舊可以以宗JIAO領(lǐng)袖的名義來(lái)統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)國(guó)家。
“對(duì)了，奧羅伯羅斯。咱們以神明的名義來(lái)統(tǒng)治世界，那么以什么樣的名義來(lái)統(tǒng)治納薩力克？畢竟納薩力克大墳?zāi)沟木鞂賯?，可都知道咱們并不是神明。因此咱們總不好意思在納薩力克的大家面前以神明自稱，所以我們要以什么樣的身份和方式來(lái)管理納薩力克大墳?zāi)埂鼮闇?zhǔn)確的說(shuō)法是，在納薩力克大墳?zāi)沟膬?nèi)部管理體系之中，我們處于什么樣的地位？”
奧羅伯羅斯聽得出來(lái)，老骨的意思是在告訴自己，在只有兩個(gè)人的情況之下，自己這位前任會(huì)長(zhǎng)和他這位現(xiàn)任會(huì)長(zhǎng)，應(yīng)該在納薩力克大墳?zāi)怪邪缪菔裁礃拥慕巧?br/>
此時(shí)的納薩力克大墳?zāi)共皇且郧暗募{薩力克大墳?zāi)?，以前的納薩力克大墳?zāi)共捎玫氖巧贁?shù)服從多數(shù)的MIN主制度。因?yàn)榇蠹叶际峭婕?，?lái)到游戲里所追求的東西始終都是快樂。因此沒有必要像現(xiàn)實(shí)生活中那樣，存在上下級(jí)那樣的嚴(yán)密關(guān)系畢竟要是管理地方式太過于嚴(yán)格，隊(duì)友可是會(huì)直接退群的。正因?yàn)槿绱?，老骨在納薩力克大墳?zāi)沟墓珪?huì)里面沒有半點(diǎn)實(shí)權(quán)，其所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧珒H僅只是公會(huì)日常事務(wù)的組織者與調(diào)解者。當(dāng)然，作為公會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，他還是享有一些特權(quán)的，比如說(shuō)很多公會(huì)內(nèi)部的道具與系統(tǒng)，一般都是掌握在老骨自己的手中，老骨可以自由使用。不過這些都是針對(duì)“死物”的權(quán)利，對(duì)于“活物”，老骨并沒有完全的約束力。
可是現(xiàn)在就不一樣，奧羅伯羅斯和老骨所管理的對(duì)象已經(jīng)由玩家變成了擁有自主意識(shí)的NPC。盡管他們擁有強(qiáng)大的自主意識(shí)，可是他們卻十分地忠誠(chéng)于自己的領(lǐng)導(dǎo)。在他們的認(rèn)知里，無(wú)上至尊的存在，就是他們的領(lǐng)袖，是天然領(lǐng)導(dǎo)他們的存在。雖然不需要擔(dān)心他們叛變的問題，但是也必須要對(duì)他們進(jìn)行管理。且不說(shuō)要對(duì)他們自己進(jìn)行規(guī)劃與組織，奧羅伯羅斯和老骨直接也必須要作出權(quán)利上的劃分。
“老骨，既然我已經(jīng)將自己的公會(huì)會(huì)長(zhǎng)的權(quán)位讓給了你，那么你就繼續(xù)擔(dān)任公會(huì)會(huì)長(zhǎng)的職位吧！不，如果一定要說(shuō)的話，你就相當(dāng)于算是納薩力克大墳?zāi)箖?nèi)的國(guó)王了?！?br/>
“不！為什么要我來(lái)當(dāng)國(guó)王，你一樣也可以當(dāng)不是嗎？相比于我這個(gè)公司的員工，你這個(gè)大公司的高管應(yīng)該更適合當(dāng)國(guó)王對(duì)吧？”
從老骨的性格上分析，他本身應(yīng)該是不想當(dāng)這個(gè)國(guó)王。在原著中，老骨之所以會(huì)走上征服世界這條道路，從一開始就是被自己的手下個(gè)逼上這條道路。這其中，小迪一個(gè)人貢獻(xiàn)了絕大多數(shù)的火力，直接將老骨給安排地明明白白……
不過，要是讓老骨從王位撤下來(lái)，那么會(huì)讓自己缺少很多的樂趣。到時(shí)候的話，這部片子就要從《不死者之王》，變成《森羅之王》，這絕對(duì)不行！
可要是讓自己一直當(dāng)老骨的手下，自己又不愿意。
以前自己之所以不愿意去當(dāng)公會(huì)會(huì)長(zhǎng)，其原因是因?yàn)檫@個(gè)會(huì)長(zhǎng)基本上沒有什么實(shí)權(quán)，而且還要管理會(huì)內(nèi)一大堆亂七八糟的事情。與其把時(shí)間浪費(fèi)在這里，還不如從這個(gè)位子上退下來(lái)，拿出時(shí)間來(lái)練級(jí)……
事實(shí)上，老骨在整個(gè)納薩力克大墳?zāi)怪械膶?shí)力僅僅只算得上是中上，能夠干翻他的人有很多。比如說(shuō)奧羅伯羅斯……之所以他的實(shí)力會(huì)如此不堪，主要是因?yàn)樗麚?dān)任了公會(huì)會(huì)長(zhǎng)的原因。因?yàn)橐幚泶罅康娜粘，嵤?，所以老骨很難將自己的個(gè)人能力提升到最強(qiáng)的領(lǐng)域。
可是現(xiàn)在和以前不同了，以前是毫無(wú)作用、甚至?xí)侠圩约旱臋?quán)力，現(xiàn)在卻是實(shí)打?qū)嵉貙?duì)自己有利。
許是將相無(wú)有種，天下依舊屬王侯。
一句古詩(shī)有兩層隱藏的意思：一層是縱然將軍和宰相可以出身平民，可是天下依舊是要讓王侯來(lái)統(tǒng)治；一層是即便你擁有了超越平民的JIE級(jí)也不能夠滿足，必須要成為絕對(duì)領(lǐng)袖與統(tǒng)治者。
古人既然都這樣說(shuō)了，奧羅伯羅斯自然不可能將權(quán)利就這樣扔掉，最少自己也必須和老骨一樣是平等的存在。
在仔細(xì)思考了半天之后，奧羅伯羅斯開口問道：“老骨，你看過《西游記》嗎？”
老骨一下子就被奧羅伯羅斯的這個(gè)問題給問懵了，明明剛剛還在探討國(guó)家大事，現(xiàn)在又扯上《西游記》這本童年時(shí)代就已經(jīng)了熟于胸的作品。老骨本能地覺得奧羅伯羅斯恐怕又要坑自己，于是就小心翼翼地表示自己知道這部作品。
“那么你一定知道在《西游記》，有一個(gè)叫做獅駝嶺的地方對(duì)吧？”
“嗯……”因?yàn)闀r(shí)間太長(zhǎng)了老骨一時(shí)間有些想不太起來(lái)《西游記》的大致劇情，“我記得那里應(yīng)該住著由獅子和大象變成的兩只妖精，他們好像還有一個(gè)老鷹精弟弟,只不過不和他們住在一起?！?br/>
“嗯，你說(shuō)的沒錯(cuò)。獅駝嶺又名獅駝山和八百里獅駝嶺，出自明代古典小說(shuō)《西游記》中的地名，為青獅、白象、大鵬三魔王占據(jù)，有四萬(wàn)七八千小妖，是西游記原著中小妖明面數(shù)量最多的一股勢(shì)力。不過，你應(yīng)該不知道，獅駝嶺在現(xiàn)實(shí)之中是存在原型的。”
“《西游記》的獅駝嶺還存在原型？”老骨突然來(lái)了興致，“這個(gè)我倒是不知道，你說(shuō)說(shuō)看！”
“那我就用講故事的方式跟你從頭開始講吧！”奧羅伯羅斯手一揮瞬間變出來(lái)一張桌子和一塊驚堂木，然后將驚堂木往案上一拍：“話說(shuō)唐僧一行人過了黃花觀，恰逢道中遇一老公。公公拄著杖，對(duì)八戒說(shuō)：‘此山叫做八百里獅駝嶺，中間有座獅駝洞，洞里有三個(gè)魔頭’……”
老骨頓時(shí)被奧羅伯羅斯的轉(zhuǎn)變驚得目瞪骨呆，這一副中國(guó)說(shuō)書先生的模樣是什么鬼，中國(guó)人講故事都喜歡這么講嗎？
于是他就指著奧羅伯羅斯吼道：“說(shuō)人話！”
“好吧，不開玩笑了！說(shuō)正事……”奧羅伯羅斯收起來(lái)桌子和驚堂木，“其實(shí)獅駝嶺的原型是佛教中一個(gè)叫做尸陀林的地方，這個(gè)地方漫山遍野都是死人，是一個(gè)非?？膳碌牡胤?。獅駝嶺的出處，恰恰就是尸陀林的諧音?！?br/>
“據(jù)敦煌發(fā)現(xiàn)的《要行舍身經(jīng)》中載，即勸人于死后分割血肉，布施尸陀林（葬尸場(chǎng)）中。中國(guó)西藏或中亞文明之中存在一種叫做天葬的習(xí)俗，也就是在人老死之后，要將自己的身體肢解開來(lái)，祭祀給天空之上的老鷹，以求回歸于自然之中。之所以要喂老鷹，是因?yàn)樵诜鸾痰奈墨I(xiàn)之中，有釋迦摩尼割肉喂鷹的說(shuō)法?！?br/>
“值得注意的是，獅駝嶺的三個(gè)妖怪之中，有一個(gè)就是老鷹（金翅大鵬鳥）。”
“在《西游記》中有一個(gè)叫做‘小鉆風(fēng)’的妖怪曾經(jīng)說(shuō)過這樣的話：‘我大大王與二大王久住在獅駝嶺獅駝洞。三大王不在這里住，他原住處離此西下有四百里遠(yuǎn)近。那廂有座城，喚做獅駝國(guó)。他五百年前吃了這城國(guó)王及文武官僚，滿城大小男女也盡被他吃了干凈，因此上奪了他的江山，如今盡是些妖怪?！眾W羅伯羅斯頓了頓，“這里我就不說(shuō)金翅大鵬鳥怎么樣了，主要說(shuō)說(shuō)金翅大鵬鳥吃掉的這個(gè)國(guó)家——獅駝國(guó)……”
“獅駝國(guó)的原型出自梵文典籍之中的一個(gè)叫做喀喇汗國(guó)的地方，在歷史上曾是一個(gè)佛教昌盛的國(guó)家。”
“后來(lái)這個(gè)喀喇汗國(guó)受到了伊斯蘭教的影響，伊斯蘭教徒為了占據(jù)整個(gè)國(guó)家的信仰，因此就發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的ZONG教戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)消滅佛教，對(duì)佛教徒進(jìn)行了極其殘酷的血腥鎮(zhèn)壓。當(dāng)時(shí)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)造成的破壞力非常巨大，不僅整個(gè)喀喇汗國(guó)上下血流成河，戰(zhàn)火甚至一度燒到了中國(guó)河西走廊地區(qū)，也就是今天的中國(guó)的甘肅和青海一帶。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)，伊斯蘭教的教徒們將佛教的信徒掛在了樹枝上，將其晾曬成肉干，任由鳥雀啄食，以此來(lái)威嚇那些信奉的佛教的人——這又和尸陀林剛好相對(duì)應(yīng)。”
“在西游記中金翅大鵬鳥將獅駝國(guó)的百姓吃個(gè)干干凈凈，所對(duì)應(yīng)的也就是這場(chǎng)歷史事件?！?br/>
（作者：至于說(shuō)吳承恩老爺子為啥會(huì)知道這件事，我也不清楚。估計(jì)是他從佛教典籍中看到的。畢竟寫《西游記》這部佛教小說(shuō)，應(yīng)該會(huì)翻看大量的佛教典籍。）
“這個(gè)國(guó)家的政治體系非常有意思，他們施行的政體叫做雙汗制。大汗稱之為‘阿爾斯蘭汗’，副汗稱之為‘布格拉汗’，其中阿爾斯蘭與布格拉的意思，分別就是獅子與駱駝的意思，這就是獅駝國(guó)的來(lái)源。其中阿爾斯蘭汗被稱之為獅子汗，而布格拉汗被稱之為駱駝汗。后來(lái)因?yàn)榉鸾痰膬?nèi)部改革，駱駝的地位漸漸地被更具備神圣意義以及更加強(qiáng)大的白象所取代，因此后來(lái)布格拉汗也就被稱之為白象汗?！?br/>
“在喀喇汗國(guó)的歷史上，獅子汗與白象汗所擔(dān)任的職責(zé)是不同。獅子象征的是武力與殺戮，因此獅子汗所承擔(dān)的責(zé)任主要是軍事；白象象征的是智慧與威嚴(yán)，因此白象汗所承擔(dān)的責(zé)任主要是政治。”
“因此我想仿照喀喇汗國(guó)的政體，設(shè)立雙汗制度。由你和我來(lái)分別擔(dān)任阿爾斯蘭汗與布格拉汗，也就是說(shuō)由我們兩個(gè)人來(lái)分別掌管武力與政治。由你來(lái)負(fù)責(zé)主持對(duì)外擴(kuò)張的任務(wù)，而由我來(lái)負(fù)責(zé)主持內(nèi)部的政治事務(wù)。雙方又同時(shí)擔(dān)任最高文職法官與最高軍事法官的職務(wù)，相互對(duì)彼此的工作相互補(bǔ)充，同時(shí)相互監(jiān)督?！?