如果按照白金玉的說(shuō)法，那么我們很有可能陷入極為被動(dòng)的局面當(dāng)中，現(xiàn)在我倆站著樹(shù)冠處沒(méi)有被那些龍虱襲擊是因?yàn)闃?shù)冠上方的陽(yáng)光太過(guò)強(qiáng)烈，那些龍虱極為句怕陽(yáng)光，但樹(shù)林里因?yàn)闃?shù)木太過(guò)茂密所以龍虱可以盡情的等待在林子里，以便隨時(shí)對(duì)我倆發(fā)動(dòng)攻擊。
“怎樣能夠讓陽(yáng)光射到地面，這樣就可以驅(qū)散開(kāi)這些龍虱了?！蔽铱粗P(pán)旋在地面的龍虱，對(duì)白金玉問(wèn)。
白金玉憂心忡忡的看著天空，他搖了搖頭對(duì)我說(shuō)道：“一會(huì)用手電可以暫時(shí)性的引開(kāi)這些龍虱，咱倆用身上的潛水衣做兩個(gè)大一點(diǎn)的火把，這些東西怕火你也知道?！?br/>
嗯，白金玉的話不錯(cuò)，這些龍虱都事趨光性極強(qiáng)的生物，手電的光亮可以吸引它們，而依靠火把也會(huì)脫困，這倒是個(gè)兩全其美的辦法。
“咱們一會(huì)兒往哪個(gè)方向跑？”我看著白金玉憂慮的問(wèn)道：“這里究竟是什么地方？到底是幻境還是真實(shí)存在？這里的作用是干什么的？不會(huì)就是位了藏這個(gè)翡翠娃娃吧？是不是有點(diǎn)太費(fèi)周章了？”
“這里是處祭壇。”白金玉一邊制作火把一邊對(duì)我說(shuō)道：“翡翠娃娃只是后來(lái)藏入這里的?！?br/>
后來(lái)？我注意到了白金玉的后來(lái)這話，究竟是什么人能夠把翡翠娃娃藏入這里？而藏入這里的目的又是什么？
“我想知道，翡翠娃娃究竟是什么年代的人藏在這里的，你知道嗎？”我看著白金玉，其實(shí)問(wèn)這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候我并未打算他能回答，因?yàn)檫@畢竟涉及到了很核心的問(wèn)題，但這個(gè)問(wèn)題的答案也關(guān)系到很多事情。
白金玉沉默一會(huì)，然后才回答我：“明代初期的一個(gè)名人，他以善于謀略為名，但這個(gè)很重要嗎？”
“重要?！蔽尹c(diǎn)了點(diǎn)頭然后向白金玉討了一根煙靜靜的沉思起來(lái)，如果白金玉說(shuō)的不錯(cuò)的話，那么這里的很多問(wèn)題都解釋不通。
第一個(gè)問(wèn)題，當(dāng)年把翡翠娃娃藏在這里的人，是如何通過(guò)湖底的那關(guān)進(jìn)入到這里的？水下的房子姑且是一個(gè)幌子不談，但是那口井下面的水域這人是如何通過(guò)的？
第二個(gè)問(wèn)題，如果說(shuō)玄門(mén)后是一處祭壇，那么當(dāng)初送進(jìn)來(lái)翡翠娃娃的人，是如何避開(kāi)龍虱和水蛭？他又是怎樣進(jìn)入玄門(mén)？有沒(méi)有使用五色石？
第三個(gè)問(wèn)題，這處祭壇的最初作用是什么？肯定不會(huì)是用做翡翠娃娃的藏匿，所以弄清楚這個(gè)也很重要。
我把自己總結(jié)出來(lái)的問(wèn)題與白金玉說(shuō)道，白金玉倒是挺驚異于我的思路，按照他的說(shuō)法白家這些年尋找翡翠娃娃的過(guò)程可謂艱險(xiǎn)無(wú)比，按照他們的處事風(fēng)格就是得到娃娃的線索，然后就開(kāi)始組織人前去尋找，其中因果很少有人去思考，白家的方式在我看來(lái)算是有點(diǎn)太過(guò)簡(jiǎn)單粗暴，當(dāng)然這也致使他們損失極大的。
“首先我們來(lái)說(shuō)第一個(gè)問(wèn)題?！崩p好了幾個(gè)火把以后，白金玉開(kāi)始跟我探討我的疑惑：“當(dāng)年藏翡翠娃娃的人是如何通過(guò)這些水路的。林子，你還記得當(dāng)初在石廊通過(guò)奇門(mén)遁甲后咱倆看到的那個(gè)祭壇了嗎？其實(shí)那幅畫(huà)里的祭壇根據(jù)馬修斯的資料就是這玄門(mén)之后?！卑捉鹩裰噶酥傅孛妫骸澳憧稍浀玫诙?huà)的內(nèi)容，壁畫(huà)中曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的那個(gè)明朝官員以及很多人都也出現(xiàn)在這里，說(shuō)明什么？成規(guī)模的人不可能都通過(guò)憋氣游過(guò)那條水路，因此我覺(jué)得這水路是后人改建的，而當(dāng)初到這里應(yīng)該是有別的通道，不然那些人如何進(jìn)來(lái)？”
我點(diǎn)了點(diǎn)頭：“按照你的說(shuō)法，我的第二個(gè)問(wèn)題也就解開(kāi)了，當(dāng)初那個(gè)明朝官員能夠進(jìn)入祭壇，想必他從女真族這里學(xué)會(huì)了如何避開(kāi)這水蛭和龍虱，他再把這個(gè)方法傳給藏娃娃的人就可以?；蛘哒f(shuō)那個(gè)明朝官員出現(xiàn)在這說(shuō)明明朝和這女真族相處的很融洽，這些女真族主動(dòng)幫明朝人把翡翠娃娃藏在這祭壇內(nèi)?！?br/>
“嗯，我更傾向于你的第一種說(shuō)法?！卑捉鹩襁f給我?guī)讉€(gè)火把然后解釋道：“明朝人和女真族在當(dāng)時(shí)畢竟是兩個(gè)民族，就算關(guān)系再近，也不會(huì)讓人把東西隨便藏于自己的祭壇，按照當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)，祭壇就屬于圣地，女真族可能把自己的圣地讓別人藏東西嗎？所以只能是那個(gè)明朝官員教給了這個(gè)藏娃娃的人如何避開(kāi)那些東西然后藏好娃娃，至于五色石肯定不需要，女真族一定有其他的辦法打開(kāi)玄門(mén)，至于為何馬修斯的父親說(shuō)只有五色石能打開(kāi)玄門(mén)？這點(diǎn)我也不清楚，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入到玄門(mén)內(nèi)，也沒(méi)使用五色石??？”
“你都搞不懂那我就更別提了?！蔽覔u了搖頭：“那這個(gè)祭壇最初的目的？難道是？”我突然想起了當(dāng)初的第四幅畫(huà)，如果我想的不錯(cuò)，那么這些女真族也真的挺恐怖的。
“他們依靠這些水蛭操控戰(zhàn)俘替他們作戰(zhàn)。”白金玉確認(rèn)了我的猜想：“女真人的巫師就是后來(lái)的滿族薩滿，他們總是會(huì)一些科學(xué)無(wú)法解釋的東西，所以能夠通過(guò)水蛭操控戰(zhàn)俘也不是不可能，甚至這些龍虱也是他們發(fā)明的，但現(xiàn)在看來(lái)并不算成功，也或者操控這些水蛭龍虱的局限性太低，條件要求太高?！?br/>
“為什么？”
“如果他們能大規(guī)模操控戰(zhàn)俘作戰(zhàn)，在歷史上肯定會(huì)有記載?！卑捉鹩裰噶酥改切埵f(shuō)道：“這些蟲(chóng)子如果出現(xiàn)著古戰(zhàn)場(chǎng)會(huì)是什么后果？那些被水蛭控制的人，雖然沒(méi)交過(guò)手，但你是否記得第四幅壁畫(huà)，大戰(zhàn)以后只剩下那兩個(gè)被水蛭操控的人，這足夠說(shuō)明被水蛭操控的人有多厲害了。明朝初期的女真族就是后來(lái)的滿族，如果這種被水蛭操控的人真的那么厲害，他們也不會(huì)等到1636年才打敗明朝?！?br/>
“也算是挺雞肋的，如果按照你的說(shuō)法，那些龍虱和水蛭極有可能只會(huì)依附這片水域生活，或者依附這個(gè)祭壇。”
“如果把它們當(dāng)成進(jìn)攻性武器不妥的話，那當(dāng)成防御武器倒是很厲害?！卑捉鹩駨亩道锍槌鲆桓鶡熑缓髮?duì)我說(shuō)道：“也許藏翡翠娃娃的人正是看中了這里的龍虱和水蛭才想著把東西藏在這里?！?br/>
和白金玉又探討一會(huì)后我倆再也沒(méi)討論出什么有突破性的內(nèi)容，太陽(yáng)依舊掛在半空，還是未動(dòng)地方，按照白金玉的推測(cè)天會(huì)突然變黑，那么我倆只能隨時(shí)保持嚴(yán)陣以待的姿態(tài)，說(shuō)實(shí)話經(jīng)歷了這么久的折騰我的身體早已吃不消，此刻又困又倦，哪怕此刻坐在樹(shù)冠上也有要睡的沖動(dòng)，白金玉見(jiàn)我如此只好用鋼絲給我在樹(shù)叉之間編織了幾道，然后讓我簡(jiǎn)單的休息一下。
由于久坐樹(shù)叉上，突然換成坐在樹(shù)叉間的鋼絲那種感覺(jué)就像坐在水泥地轉(zhuǎn)移到真皮沙發(fā)般的舒適，不過(guò)坐下以后我就有點(diǎn)不好意思了：“白金玉，要不你來(lái)休息一會(huì)吧？”
“你睡一會(huì)，天黑之后還不知道什么情況，咱倆準(zhǔn)備的火把是否夠用也是個(gè)問(wèn)題，我吃的消?！卑捉鹩窬芙^了我的要求，他看著我突然說(shuō)道：“如果我不見(jiàn)了，你只需要呆在樹(shù)上等我，懂嗎？”
“別介，你是不是又想拋下我自己行動(dòng)？”我慌亂的搖了搖手：“在水上的時(shí)候我就后悔沒(méi)跟著你還有姓林的小妞下水，這次你別再丟下我了，我寧可跟著你去冒險(xiǎn)?！?br/>
白金玉不再言語(yǔ)，而我為了防止他獨(dú)自一人行動(dòng)也不敢再睡，但人就是這樣，越是想別睡越是覺(jué)得發(fā)困，不一會(huì)我便覺(jué)得上下眼皮不停的合攏，直至睡去。手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。