亞伯拉罕用以撒獻(xiàn)祭，是圣經(jīng)中人與神之間，最有價(jià)值的一次人的行為，為人類帶來(lái)了極大祝福！亞伯拉罕獻(xiàn)以撒完全滿足了耶和華神的心意！
最重要的是帶下了耶和華神預(yù)備好的替罪羔羊！人類的救主耶穌基督！
約翰福音1章29節(jié)；次日、約翰看見耶穌來(lái)到他那里、就說(shuō)、看哪、神的羔羊、除去〔或作背負(fù)〕世人罪孽的。
亞伯拉罕獻(xiàn)以撒是他一生最輝煌，最屬靈，最有價(jià)值，也是最難做到的一次。超越了血?dú)?，超越了他的人為思維，超越了他的界限！讓人類和耶和華神可以彼此心心相印。
我們看圣經(jīng)；創(chuàng)世記22章；
1節(jié)；這些事以后、神要試驗(yàn)亞伯拉罕、就呼叫他說(shuō)、亞伯拉罕、他說(shuō)、我在這里。
2節(jié)；神說(shuō)、你帶著你的兒子、就是你獨(dú)生的兒子、你所愛(ài)的以撒、往摩利亞地去、在我所要指示你的山上、把他獻(xiàn)為燔祭。
3節(jié)；亞伯拉罕清早起來(lái)、備上驢、帶著兩個(gè)仆人和他兒子以撒、也劈好了燔祭的柴、就起身往神所指示他的地方去了。
4節(jié)；到了第三日、亞伯拉罕舉目遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見那地方。
5節(jié)；亞伯拉罕對(duì)他的仆人說(shuō)、你們和驢在此等候、我與童子往那里去拜一拜、就回到你們這里來(lái)。
6節(jié)；亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上、自己手里拿著火與刀．于是二人同行。
神為什么要試驗(yàn)亞伯拉罕？
有兩點(diǎn)原因；1，亞伯拉罕跟不上耶和華神的帶領(lǐng)，被魔鬼撒旦控告了。
2，以撒的身份特殊，有獻(xiàn)祭的功能！
這個(gè)時(shí)候，所多瑪已經(jīng)毀滅了一段時(shí)日，所多瑪被毀時(shí)以撒還沒(méi)有去生，這時(shí)以撒已經(jīng)不小了，他可以背著燔祭的柴與亞伯拉罕同行。
我前面也講了，亞伯拉罕侍奉神是很迷茫的，很無(wú)奈的，他跟不上耶和華神的帶領(lǐng)，帶不去耶和華神的救恩，不明白耶和華神應(yīng)許他國(guó)度和君王的秘密！
亞伯拉罕是耶和華神賜福萬(wàn)國(guó)萬(wàn)民的窗口，在前面我們看到亞伯拉罕的屬靈的生命幼稚，無(wú)法帶個(gè)萬(wàn)國(guó)萬(wàn)民的福祉。眼見所多瑪和蛾摩拉被毀，他不知道祈求神，卻一直以義人的事，質(zhì)問(wèn)耶和華神，帶不去耶和華神拯救的恩典?。▌?chuàng)世紀(jì)18章17-33節(jié)）
亞伯拉罕所作所為無(wú)形中受到了撒旦的控告，因?yàn)槿龅┦窃谏衩媲翱馗嫒说摹?br/>
啟示錄12章10節(jié)；我聽見在天上有大聲音說(shuō)、我神的救恩、能力、國(guó)度、并他基督的權(quán)柄、現(xiàn)在都來(lái)到了．因?yàn)槟窃谖覀兩衩媲皶円箍馗嫖覀兊苄值?、已?jīng)被摔下去了。
耶和華神應(yīng)許給亞伯拉罕的事情，亞伯拉罕看樣子不能完成？這個(gè)情況無(wú)形中擺放在耶和華神面前！無(wú)疑也成了撒旦控告的理由！
約伯記1章；
6節(jié)；有一天、神的眾子來(lái)侍立在耶和華面前、撒但也來(lái)在其中。
7節(jié)；耶和華問(wèn)撒但說(shuō)、你從那里來(lái)．撒但回答說(shuō)、我從地上走來(lái)走去、往返而來(lái)。
8節(jié)；耶和華問(wèn)撒但說(shuō)、你曾用心察看我的仆人約伯沒(méi)有．地上再?zèng)]有人像他完全正直、敬畏神、遠(yuǎn)離惡事。
9節(jié)；撒但回答耶和華說(shuō)、約伯敬畏神、豈是無(wú)故呢。
10節(jié)；你豈不是四面圈上籬笆圍護(hù)他和他的家、并他一切所有的么．他手所作的、都蒙你賜福．他的家產(chǎn)也在地上增多。
11節(jié)；你且伸手、毀他一切所有的、他必當(dāng)面棄掉你。
撒旦在耶和華神面前，連義人約伯都不放過(guò)，何況處于迷茫中，以義人為救星的亞伯拉罕。耶和華神是公義的神，為了堵住仇敵的口，于是試驗(yàn)臨到了亞伯拉罕。
彼得前書5章8節(jié)；務(wù)要謹(jǐn)守、儆醒．因?yàn)槟銈兊某饠衬Ч?、如同吼叫的獅子、遍地游行、尋找可吞吃的人．
希伯來(lái)書11章30節(jié)；他們因著信、制伏了敵國(guó)、行了公義、得了應(yīng)許、堵了獅子的口。
亞伯拉罕遵守神的旨意，帶著以撒朝他指定的地方而去！他要把以撒獻(xiàn)給神，這是一件非常艱難的事。
按照人的思想，第一點(diǎn)，亞伯拉罕如何面對(duì)他的老婆撒拉，撒拉年紀(jì)一大把才得到這個(gè)兒子，并且還把使女的兒子趕了出去！以撒有個(gè)三長(zhǎng)兩短，撒拉怎么活啊！撒拉的一生也毫無(wú)價(jià)值，亞伯拉罕的一生也毫無(wú)價(jià)值。
第二點(diǎn)，這也是侍奉神方向性的問(wèn)題！耶和華神明明的應(yīng)許了亞伯拉罕，以撒要堅(jiān)定他的約，要成為大國(guó)，要帶去君王，要得到那塊應(yīng)許之地等等！現(xiàn)在把以撒獻(xiàn)上了，那耶和華神的話語(yǔ)豈不落空了？
要按著人的思想來(lái)理解，憑著兩點(diǎn)，神叫亞伯拉罕獻(xiàn)上以撒值得懷疑！
然后亞伯拉罕此時(shí)再也沒(méi)有用自己的頭腦，自己的思想來(lái)理解這件事，也沒(méi)有質(zhì)問(wèn)神為什么這樣？他完全憑著信心，相信神仰望神！
希伯來(lái)書11章；
17節(jié)；亞伯拉罕因著信、被試驗(yàn)的時(shí)候、就把以撒獻(xiàn)上．這便是那歡喜領(lǐng)受應(yīng)許的、將自己獨(dú)生的兒子獻(xiàn)上。
18節(jié)；論到這兒子曾有話說(shuō)、『從以撒生的才要稱為你的后裔．』
19節(jié)；他以為神還能叫人從死里復(fù)活．他也彷彿從死中得回他的兒子來(lái)。
在這里講的很清楚，因?yàn)閬啿鄙钪匀鍪菑囊腿A神來(lái)的，就是把以撒獻(xiàn)給了耶和華神，耶和華神的應(yīng)許也不會(huì)落空，因?yàn)樗嘈乓腿A神有能力叫以撒復(fù)活！
從這里我們看得去，亞伯拉罕再也不憑著人的義，人的思想來(lái)理解神的話語(yǔ)，他完全憑著神的大能來(lái)理解神的話語(yǔ)，此時(shí)亞伯拉罕屬靈的生命已經(jīng)長(zhǎng)大了！所以亞伯拉罕被稱為信心之父！
羅馬書4章；
11節(jié)；并且他受了割禮的記號(hào)、作他未受割禮的時(shí)候因信稱義的印證、叫他作一切未受割禮而信之人的父、使他們也算為義．
12節(jié)；又作受割禮之人的父、就是那些不但受割禮、并且按我們的祖宗亞伯拉罕、未受割禮而信之蹤跡去行的人。
13節(jié)；因?yàn)樯駪?yīng)許亞伯拉罕和他后裔、必得承受世界、不是因律法、乃是因信而得的義。
亞伯拉罕是因信稱義的標(biāo)桿，是信靠神的方向。亞伯拉罕這個(gè)時(shí)候無(wú)言的接受神的話，獻(xiàn)上以撒，這是非人的作為！證明亞伯拉罕明白了靈界的事情，不再是以前那個(gè)活著肉體里面的人，憑著人的思想理解神話語(yǔ)的人。
創(chuàng)世記22章；
9節(jié)；他們到了神所指示的地方、亞伯拉罕在那里筑壇、把柴擺好、捆綁他的兒子以撒、放在壇的柴上。
10節(jié)；亞伯拉罕就伸手拿刀、要?dú)⑺膬鹤印?br/>
11節(jié)；耶和華的使者從天上呼叫他說(shuō)、亞伯拉罕、亞伯拉罕、他說(shuō)、我在這里
12節(jié)；天使說(shuō)、你不可在這童子身上下手、一點(diǎn)不可害他．現(xiàn)在我知道你是敬畏神的了、因?yàn)槟銢](méi)有將你的兒子、就是你獨(dú)生的兒子、留下不給我。
13節(jié)；亞伯拉罕舉目觀看、不料、有一只公羊、兩角扣在稠密的小樹中、亞伯拉罕就取了那只公羊來(lái)、獻(xiàn)為燔祭、代替他的兒子。
14節(jié)；亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒、〔意思就是耶和華必預(yù)備〕直到今日人還說(shuō)、在耶和華的山上必有預(yù)備。
到了神指示的地方，亞伯拉罕豪不思索的就把以撒捆好，伸手拿刀，要?dú)⒁匀觥Ｒ腿A的使者及時(shí)阻擋了亞伯拉罕。
亞伯拉罕看到公羊在那里，這是耶和華神預(yù)備的，是預(yù)表要來(lái)的主耶穌，那個(gè)替罪的羔羊！耶和華神根本不需要人的子女獻(xiàn)祭，他反把他的獨(dú)生子獻(xiàn)給了人類；
約翰福音3章16節(jié)；神愛(ài)世人、甚至將他的獨(dú)生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。
我們一定要搞清楚，以撒是從應(yīng)許生的，叫亞伯拉罕獻(xiàn)以撒，也是預(yù)表耶和華神為人類獻(xiàn)主耶穌。
平常的人不具備獻(xiàn)祭這個(gè)條件，要是有魔鬼冒充神，叫人把兒女獻(xiàn)給神。我們一定要知道，這是不符合圣經(jīng)的真理的，再?zèng)]有人像以撒和主耶穌那樣可以獻(xiàn)祭。因?yàn)樗麄兪菓{應(yīng)許生的，又是為立約來(lái)的，是有使命的人。
圣經(jīng)上也有天使傳言而生下的人，如施洗約翰。但他也不具備以撒和主耶穌獻(xiàn)祭的條件，不配在耶和華神面前獻(xiàn)祭。在耶和華神面前獻(xiàn)祭有下面三個(gè)條件！
1，憑應(yīng)許生的。
2，為立約來(lái)的，生來(lái)就有立約的使命，歷代以來(lái)只有以撒和主耶穌才有此使命。
3，要帶去耶和華神應(yīng)許的國(guó)度和君王，為萬(wàn)國(guó)萬(wàn)民帶來(lái)福氣。
有這三個(gè)條件才可以將自己在耶和華神面前獻(xiàn)上，主耶穌上十字架已經(jīng)完成了立約之事，救贖之功。所以再有人提起用自己的兒女獻(xiàn)祭給耶和華神的事，那必定是出于魔鬼撒旦的。
魔鬼會(huì)用獻(xiàn)祭的方法來(lái)迷惑人，圣經(jīng)上記載著一些人用兒女獻(xiàn)祭，把兒女獻(xiàn)給那些假神，這些都是歪門邪道！魔鬼叫人用子女獻(xiàn)祭和耶和華神的作為相反，但是魔鬼會(huì)占用耶和華神的殿，冒用耶和華神的名來(lái)欺騙人。
歷代志下33章；
1節(jié)；瑪拿西登基的時(shí)候、年十二歲、在耶路撒冷作王五十五年。
2節(jié)；他行耶和華眼中看為惡的事、效法耶和華在以色列人面前趕出的外邦人那可憎的事．
3節(jié)；重新建筑他父希西家所拆毀的丘壇、又為巴力筑壇、作木偶、且敬拜事奉天上的萬(wàn)象。
4節(jié)；在耶和華的殿宇中筑壇．耶和華曾指著這殿說(shuō)、我的名必永遠(yuǎn)在耶路撒冷。
5節(jié)；他在耶和華殿的兩院中、為天上的萬(wàn)象筑壇。
6節(jié)；在欣嫩子谷、使他的兒女經(jīng)火．又觀兆、用法術(shù)、行邪術(shù)、立交鬼的、和行巫術(shù)的、多行耶和華眼中看為惡的事、惹動(dòng)他的怒氣。
7節(jié)；又在神殿內(nèi)立雕刻的偶像．神曾對(duì)大衛(wèi)和他兒子所羅門說(shuō)、我在以色列各支派中、所選擇的耶路撒冷和這殿、必立我的名直到永遠(yuǎn)．
8節(jié)；以色列人若謹(jǐn)守遵行我借摩西所吩咐他們的一切法度、律例、典章、我就不再使他們挪移離開我所賜給他們列祖之地。
9節(jié)；瑪拿西引誘猶大和耶路撒冷的居民、以致他們行惡比耶和華在以色列人面前所滅的列國(guó)更甚。
10節(jié)；耶和華警戒瑪拿西和他的百姓、他們卻是不聽。
11節(jié)；所以耶和華使亞述王的將帥來(lái)攻擊他們、用鐃鉤鉤住瑪拿西、用銅鏈鎖住他、帶到巴比倫去。
12節(jié)；他在急難的時(shí)候、就懇求耶和華他的神、且在他列祖的神面前極其自卑。
13節(jié)；他祈禱耶和華、耶和華就允準(zhǔn)他的祈求、垂聽他的禱告、使他歸回耶路撒冷、仍坐國(guó)位．瑪拿西這才知道惟獨(dú)耶和華是神。
瑪拿西開始不認(rèn)識(shí)耶和華神，他用兒女經(jīng)火，就是把兒女獻(xiàn)祭給魔鬼，這都是來(lái)自魔鬼的迷惑！經(jīng)過(guò)熬練后，他才認(rèn)識(shí)耶和華神！
我們接著看圣經(jīng)；創(chuàng)世記22章；
15節(jié)；耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕說(shuō)、
16節(jié)；耶和華說(shuō)你既行了這事、不留下你的兒子、就是你獨(dú)生的兒子、我便指著自己起誓說(shuō)、
17節(jié)；論福、我必賜大福給你、論子孫、我必叫你的子孫多起來(lái)、如同天上的星、海邊的沙、你子孫必得著仇敵的城門。
18節(jié)；并且地上萬(wàn)國(guó)都必因你的后裔得福、因?yàn)槟懵爮牧宋业脑挘?br/>
這里亞伯拉罕的子孫都是從以撒來(lái)的，以撒是憑應(yīng)許生的，是從神來(lái)的。他們得著仇敵的城門，就是要擊敗神的仇敵魔鬼撒旦。耶和華神的應(yīng)許籍著亞伯拉罕和他的后裔越來(lái)越明亮，耶和華神的旨意也越來(lái)越清楚。
亞伯拉罕獻(xiàn)以撒是一件關(guān)乎人類和神之間如何共存的問(wèn)題，由于亞伯拉罕獻(xiàn)祭，帶下了主耶穌，以撒的身份如同主耶穌基督的身份！
亞伯拉罕通過(guò)獻(xiàn)以撒，真正做到了為萬(wàn)國(guó)萬(wàn)民帶來(lái)了福氣！他無(wú)愧于信心之父，他沒(méi)有辱沒(méi)耶和華神給他的應(yīng)許。所以耶和華神身上也蓋上了亞伯拉罕的印記，也被稱為亞伯拉罕的神！這是何等的榮耀！
亞伯拉罕獻(xiàn)以撒的信心，值得我們學(xué)習(xí)。當(dāng)然，現(xiàn)在不會(huì)再有用兒女獻(xiàn)祭這樣艱難的試驗(yàn)，但我們要效仿亞伯拉罕的信心，堅(jiān)定的仰望耶穌基督我們的救主！