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第二百一十三章小品
王耀皺起眉,很難想象周懷那種人,以前是一個(gè)智障,而且突然痊愈,這有些匪夷所思,不過(guò)也不是不可能,畢竟世界之大無(wú)奇不有。
“周先生還真是挺傳奇的?!蓖跻α诵?。
“是啊,我洗澡去了?!编嵨魑鞔蛄藗€(gè)哈欠,從沙上爬起來(lái),往浴室里走去。
王耀回到客房,把包里買(mǎi)回來(lái)的幾本書(shū)放在書(shū)架上,又拿出趙老根的本子,開(kāi)始修改創(chuàng)作。
小品,原本是從佛經(jīng)中翻譯過(guò)來(lái)的,算是一種文體的稱呼,佛經(jīng)稱詳細(xì)版本為‘大品’,簡(jiǎn)易針對(duì)性的版本為‘小品’
小品就被延伸成描寫(xiě)人物事件、自然風(fēng)景,及個(gè)人感物興懷所成之短小文章,包括書(shū)信,隨筆,書(shū)序等都稱為小品文。
后來(lái)從文體展成了一種散文的形式,篇幅較短,多以深入淺出的手法,夾敘夾議地說(shuō)明一些道理,或生動(dòng)活潑地記述事實(shí),抒情懷。
自古以來(lái)就有這種小品文,明清時(shí)期最盛行,明代萬(wàn)歷年間輔大臣,朱國(guó)楨就有一部《涌幢小品》記錄了明朝時(shí)期的風(fēng)土人情,人文事故,傳記,還有一些名人的瑣事,戰(zhàn)爭(zhēng)等簡(jiǎn)述,言簡(jiǎn)意賅,表達(dá)明確。
后來(lái)這種尖端,言簡(jiǎn)意賅,表達(dá)明確鮮明的小品文體被劇作家寫(xiě)進(jìn)了戲劇中,因?yàn)檫@種短篇表達(dá)更為能夠讓穩(wěn)定觀眾的耐心,后來(lái)小品成為考驗(yàn)藝術(shù)表演類學(xué)生入門(mén)的考試。
喜劇小品是小品中最突出的一個(gè)類型。
1984年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)陳佩斯朱時(shí)茂表演的《吃面條》使小品正式成為一種獨(dú)立的藝術(shù)表演形式,是為小品成為獨(dú)立藝術(shù)門(mén)類開(kāi)山之作。
第二年春晚又由《買(mǎi)花生仁的姑娘》中戲?qū)W生們聯(lián)合演出,故事改編在一個(gè)真實(shí)的故事。
從此以后,龍國(guó)就有了一種喜劇模式,叫做小品,一直到展到如今,小品的影響力已經(jīng)是龍國(guó)不可或缺的一種表演形式,深受廣大民眾的喜愛(ài),因?yàn)樾∑沸α鲜?,而且表現(xiàn)張力比相聲這種語(yǔ)言的藝術(shù)更加直觀。
干媽趙驪蓉,趙老根還有鞏翰林等人都是龍國(guó)的小品藝術(shù)家,他們表演風(fēng)格也多是現(xiàn)實(shí)中某一種類型的人寫(xiě)照,用一個(gè)戲劇化的故事把現(xiàn)實(shí)中的人物表現(xiàn)在舞臺(tái)上,加上喜劇的效果,博大家一笑。
但是這一笑之時(shí),有有很多現(xiàn)實(shí)的小道理和反思在里面,這種共鳴是潛移默化的,跟老師講道理不一樣,更為讓人感同身受。
因?yàn)榇和硎莻€(gè)大舞臺(tái),所以小品反應(yīng)的內(nèi)核就更為被注重了,但是兼具教育內(nèi)核的同時(shí),讓觀眾笑出來(lái)也同樣重要,所以就很考驗(yàn)劇本的厚度和演員的深度。
趙老根從9o年登上春晚舞臺(tái),塑造了一個(gè)又一個(gè)農(nóng)村樸實(shí)大叔的形象,幾乎成為了龍國(guó)農(nóng)民的代言人,也讓他贏得了廣大人民的喜愛(ài)。
但是這種憨厚樸實(shí)的形象演的太多了,標(biāo)簽化嚴(yán)重讓他也十分困擾,如果沒(méi)有突破,那么他可能就止步于此了。
相比于干媽趙驪蓉,同樣是只塑造的一個(gè)母親形象,但是卻又各種性格。
有《英雄母親》那種樸實(shí)醇厚的老太太:
‘司馬光砸缸,
司馬缸砸缸!
司馬光砸缸。
司馬光砸光!
司馬光砸缸!
司馬缸砸缸!
司馬缸?。。?!
錯(cuò)了!你錯(cuò)了??!’這種繞口令式的幽默搗亂邏輯用她塑造的那種淳樸的老太太表達(dá)出來(lái),喜劇效果格外的強(qiáng)烈。
而且這種經(jīng)典橋段一直被喜劇沿用了很多年,未來(lái)最為有名的喜劇電視劇《愛(ài)情公寓》中也有致敬的橋段,
還有《媽媽的今天》中塑造的退休新時(shí)代的老太太,熱衷跳交際舞,新潮而討喜。
‘探戈兒,就是趟著走。挺胸,收腹,把腿兒坉起來(lái),啪嗒,探戈兒就是趟啊趟著走,三步一竄嘛兩啊兩回頭,五步一下腰,六步一招手,然后你再趟啊趟著走,這叫探戈兒?!@種經(jīng)典臺(tái)詞可以傳唱很多年不朽。
還有《如此包裝》中諷刺現(xiàn)在商業(yè)包裝騙人的那個(gè)機(jī)智老太太,唱了一嘴的讓人親切感十足的rap。
‘春季里開(kāi)花,十四五六,啊六月六啊看谷秀啊春打六九頭。啊就這么說(shuō),啊就這么說(shuō)。春季里開(kāi)花十四五六,啊六月六啊看谷秀啊春打六九頭,這么包裝簡(jiǎn)直太難受,我張不開(kāi)嘴兒,我跟不上遛,你說(shuō)難受不難受,你說(shuō)難受不難受?’
諷刺當(dāng)時(shí)洋文化和包裝藝術(shù)對(duì)于傳統(tǒng)文化的沖擊,其中幾段戲曲唱的尤為好聽(tīng)。
而趙老根這么多年,《紅高梁模特隊(duì)》《拜年》《昨天今天明天》等多部春晚小品,塑造的形象都是憨厚樸實(shí)容易受欺負(fù)的中年農(nóng)民大叔形象,雖然細(xì)微上有差異,但是從宏觀角度上沒(méi)有任何突破,但是搞笑是真的搞笑,再加上題材都是諷刺農(nóng)村文化和城市文化的不兼容,能夠讓大量的觀眾得到共鳴感,所以他也越來(lái)越成功。
但是今年,趙驪蓉因病不上了,重?fù)?dān)落在他一個(gè)人身上,如果不做點(diǎn)突破,可能就有些問(wèn)題了,所以今天他才借著給王耀接風(fēng)的名義,來(lái)喝點(diǎn)悶酒。
王耀對(duì)于短篇?jiǎng)”緵](méi)什么經(jīng)驗(yàn),因?yàn)樗吹臅?shū)都是長(zhǎng)篇的,故事完整,暗線冗長(zhǎng),像小品這種在極短的篇幅中講述一個(gè)故事,還是一個(gè)看似片段,但是實(shí)則完整的故事,對(duì)他來(lái)說(shuō)還是有點(diǎn)難度了。
王耀先是仔細(xì)研究了一下以往小品的規(guī)律,準(zhǔn)備先套路一下,把節(jié)奏掌握對(duì),第二就是把內(nèi)核通過(guò)人物沖突表現(xiàn)出來(lái)。
重點(diǎn)在于,把別人不需要的東西,賣出去,所以稱之為忽悠,第二要塑造一個(gè)不同于往常的農(nóng)村大叔形象,第三,喜劇的內(nèi)核是悲劇,是要講角色的陰暗面通過(guò)戲劇的手法放大和突出,達(dá)到丑化自己,取笑別人的目的。
這跟戲曲中的丑角有些不同,丑角是要通過(guò)正角的打擊來(lái)表達(dá)那種愚蠢和陰暗面的搞笑,而小品演員是通過(guò)自己的詮釋,來(lái)自我表達(dá)這種陰暗面的幽默。
所以更多的小品,或者喜劇演員,多稱為獨(dú)角戲。
但是小品也有正角和丑角之分,通過(guò)這些來(lái)制造直觀矛盾和主線劇情,然后加一個(gè)配角來(lái)做攪屎棍,制造一些誤會(huì)和差異答道喜劇效果,所以小品三個(gè)人是最合適的配合。
王耀自己在腦海中歸攏了一下設(shè)定和劇情,最后開(kāi)始畫(huà)簡(jiǎn)筆畫(huà),因?yàn)樾∑犯娪安灰粯?,電影是?dǎo)演的藝術(shù),小品是演員的藝術(shù),畫(huà)面感要格外強(qiáng)烈。
又是一夜沒(méi)睡,王耀抽獎(jiǎng)點(diǎn)精力藥水灌進(jìn)去,抽獎(jiǎng)系統(tǒng)升級(jí)三次之后就不再提示可以升級(jí)了,問(wèn)系統(tǒng)也不回答,生成系統(tǒng)中,花了一千多萬(wàn)的聲望值,長(zhǎng)安城這部分的的動(dòng)畫(huà)已經(jīng)有三分鐘了,也算是讓王耀很慶幸。
因?yàn)殚L(zhǎng)安城的結(jié)構(gòu)龐大,算起來(lái)這一張大概需要一萬(wàn)多聲望值,不過(guò)《九宮圖》三分鐘的效果還是很震撼的,而且是立體全方位的。
不過(guò)聲望值稀缺還是一件大事情,上次收集乾陵消耗將近一億聲望值,到現(xiàn)在王耀還有些肉疼,不過(guò)好好,每天穩(wěn)定增長(zhǎng)幾百萬(wàn)到一千萬(wàn)的聲望值,看來(lái)廣大的戲迷們還沒(méi)有忘記自己。
在床上瞇了一會(huì)兒,王耀就起床沖了個(gè)澡,喂溜溜吃了貓糧,把早飯做好等著鄭西西起床,坐在沙上看電視,無(wú)意中翻到了一個(gè)頻道,上面放著一部最火的動(dòng)畫(huà)片《賽文奧特曼》
奧特曼動(dòng)畫(huà)片真的是伴隨著比王耀小的一代人正常起來(lái),而且也對(duì)當(dāng)年十三四歲的王耀也有影響,雖然現(xiàn)在長(zhǎng)大了知道這些都是假的,但是也不排除奧特曼這個(gè)形象在腦子里的強(qiáng)烈印象。
可能未來(lái)自己老了,提到英雄,可能想到的還是奧特曼吧。
王耀皺起眉,覺(jué)得這樣不好,雖然奧特曼傳達(dá)了英雄主義觀念,跟華夏的英雄主義相似,但是更多的還是個(gè)人主義英雄觀念,這跟華夏傳統(tǒng)的集體主義英雄觀念不一樣,還是西方式的英雄。
如果長(zhǎng)此以往,未來(lái)的孩子都是在這種個(gè)人主義英雄觀環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái),會(huì)失去集體性和社會(huì)性,雖然會(huì)隨著不如中年而向生活妥協(xié),但是少年時(shí)期還會(huì)又很多弊端,而且,打打殺殺確實(shí)不適合十二歲一下三觀未定的兒童。
不能給孩子傳達(dá)這種武力至上的觀念,因?yàn)槿菀渍T人體內(nèi)的暴力基因,這種含有暴力暗示的動(dòng)畫(huà)片,至少也是十四歲以上的兒童剛剛接觸才比較好,與此相比動(dòng)畫(huà)版本《西游記》就不錯(cuò),動(dòng)物形象加嘴炮多,雖然有打斗場(chǎng)面,但是也是先嘴炮再動(dòng)手,這種先禮后兵才是華夏的文化嘛。
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