無(wú)窮廣瀚的蒼白殿宇中。
約挈德恩，靜靜端詳著大殿內(nèi)那三團(tuán)已被其拆解到支離破碎不成神形的三大外神，幽幽低語(yǔ)道：
“作為三柱之神，你們存在的意義……到底是什么呢？”
這個(gè)疑問(wèn)，便是祂無(wú)情拆散并剖解這三大神明的核心根源。
而如今對(duì)于這個(gè)核心疑問(wèn)的答案，約挈德恩則已然在自己的思維之中，隱隱的描繪出了一個(gè)大致輪廓。
事實(shí)上，為了能夠描繪這個(gè)輪廓，三柱神已經(jīng)被約挈德恩拆解性的研究了許多許多次。
基本上每一次，約挈德恩都能夠從中獲曉，或者說(shuō)總結(jié)出一些心得。
于是在這一次又一次的殘酷解剖下，這些零零碎碎的‘心得’全部匯集起來(lái)后，便可以視作為一份對(duì)于此座「克蘇魯神話」演世洪流的存在與運(yùn)行模式的研究記錄報(bào)告。
雖然這份‘研究報(bào)告’目前在整體上仍有些模糊不清的地方，并且也存在著一些沒(méi)有弄明白，沒(méi)能徹底研究清楚的節(jié)點(diǎn)。
可即便如此，卻已然足夠讓約挈德恩對(duì)于這座洪流，擁有了一些極為深入的悟悉。
如果將這份極為晦澀且復(fù)雜的悟悉，用最簡(jiǎn)單的自然語(yǔ)言描述而出。
那么便可以說(shuō)，這片巨大無(wú)垠包含有無(wú)窮無(wú)量座無(wú)限維度的演世洪流。
其實(shí)，就是一場(chǎng)永不休止且亦在無(wú)限循環(huán)的真人舞臺(tái)劇。
所有生靈，包括阿撒托斯和那三柱之神在內(nèi)，都在上演著一場(chǎng)無(wú)人知曉劇本，卻又在無(wú)形之中一步步嚴(yán)格遵循劇本內(nèi)容而持續(xù)進(jìn)行的大戲。
這座演世洪流的真正主人，從來(lái)都不是阿撒托斯，而恰是洪流自身。
所謂「演世洪流」。
演世演世，演造創(chuàng)世。
既然帶了「創(chuàng)」與「造」這兩個(gè)字，那么其當(dāng)然就會(huì)存在一個(gè)「核心主題」。
這個(gè)所謂的「核心主題」，如果說(shuō)的復(fù)雜一些，即是指世界的「基調(diào)」「底色」與「旋律」。
若說(shuō)的簡(jiǎn)單一些，那么便可以略有些粗糙的理解為「世界觀架構(gòu)」和「劇情故事」。
前者，就是用于承載角色、故事與場(chǎng)景等等一切概念的核心基礎(chǔ)，是演世洪流的框架骨骼。
后者，則是圍繞附著在這具龐大骨骼之上，讓其能夠真正活過(guò)來(lái)，能夠正常運(yùn)行起來(lái)的血肉皮膚與六腑五臟。
只不過(guò)這些「架構(gòu)」與「故事」，并沒(méi)有觀眾，僅有演員。
同時(shí)，「演世洪流」既然又帶了「洪流」二字。
那么其自然就不是靜態(tài)的，而是完全動(dòng)態(tài)的。
并且是無(wú)限循環(huán)動(dòng)態(tài)式的將一場(chǎng)又一場(chǎng)幾乎不會(huì)變化的「劇情故事」，不斷的‘演’下去。
當(dāng)然，這里所提到的所謂「劇情故事」，僅僅只是一個(gè)類比。
其真正的本質(zhì)，乃是無(wú)窮無(wú)盡個(gè)在一段段時(shí)光河流間，由「場(chǎng)景」和「人物」所構(gòu)成的一樁樁「事件」。
這無(wú)數(shù)樁「事件」，就如同無(wú)數(shù)枚各類各樣的機(jī)件、器件、組件，互相鉚嵌堆砌，撐持并維系了這座「克蘇魯神話」演世洪流的整體存在性與持續(xù)性。
至于火山之王——加塔諾托亞、死寂之神——伊塔庫(kù)亞、褻瀆雙子——納格與耶布、拉萊耶之主——克蘇魯、黃衣之王——哈斯塔……這些舊神；
以及自在自存之源——烏博·薩斯拉、審判之星——格赫羅斯、面紗粉碎者——道羅斯、夢(mèng)之女巫——伊德海拉……這些外神；
還有真理傳信者——阿里爾、炎之主——卡拉卡爾、夜之女王——莉莉絲、塞勒菲斯之神——納斯·霍薩斯……這些夢(mèng)境神靈。
則恰恰就是這一出名喚「克氏神話」的巨大舞臺(tái)劇的「演員」。
或者亦可以說(shuō)，祂們便是這座演世洪流能夠正常存在與持續(xù)運(yùn)行的最核心根基與支點(diǎn)。
而那一遍又一遍一直在循環(huán)上演的所謂劇情故事，便是「工程設(shè)計(jì)圖」。
當(dāng)然，如果換一個(gè)角度看，其就等若是無(wú)可阻擋的「宿命」。
因此，所有被主宰統(tǒng)治的演世洪流，或許都可以視作為一座又一座被e0、e1、e2乃至更高層次不動(dòng)點(diǎn)級(jí)數(shù)的「宿命論」所徹底籠罩的世界。
世界內(nèi)的所有生靈無(wú)論強(qiáng)弱，其所思所言所行，都盡是被某只無(wú)形大手早已‘設(shè)定’好的劇本角色而已。
當(dāng)然，對(duì)于這只無(wú)形大手，約挈德恩亦推斷其背后，應(yīng)該不存在任何的思維意志，亦沒(méi)有任何的陰謀陽(yáng)謀。
其在本質(zhì)上，應(yīng)該就是一種非常自然而然的現(xiàn)象。
一種由無(wú)窮復(fù)無(wú)窮的w層層堆疊壘砌，繼而量變引發(fā)質(zhì)變后所最終誕生而出的巨大‘景觀’。
至于由這只無(wú)形大手所‘寫(xiě)就’的劇本具體內(nèi)容，如果放大到整個(gè)演世洪流角度來(lái)看，應(yīng)該就是其保持自身穩(wěn)定性與可持續(xù)性的一根根無(wú)形支柱。
而劇情的內(nèi)容或者說(shuō)故事為什么要這樣演繹，卻是最不重要的。
為什么這么說(shuō)呢？
因?yàn)?，若要類比起?lái)，就像人類的骨骼與內(nèi)臟排布方式為何會(huì)是如今這副模樣，人類的五官長(zhǎng)相又為何是如今這副模樣一般。
一切的一切，都是一系列海量的機(jī)緣巧合在不斷堆疊累積之后，所產(chǎn)生的必然結(jié)果。
聽(tīng)起來(lái)，有一點(diǎn)像自然選擇。
對(duì)，此方演世洪流為何會(huì)是這般模樣，確實(shí)可以看做是某種意義上的自然選擇的結(jié)果。
是無(wú)盡七維玄宇，在無(wú)盡本質(zhì)時(shí)光流逝下所必然會(huì)孕育出的秩性果實(shí)。
就像人的心臟不會(huì)從大腦深處長(zhǎng)出，人的眼球不會(huì)從喉嚨里長(zhǎng)出，人的頭發(fā)不會(huì)從血管內(nèi)長(zhǎng)出一樣。
如果此方洪流不呈現(xiàn)出如今這般模樣，如果三柱之神另有其他，如果奈亞拉托提普不向人類傳授核武器知識(shí)，那么其，就不可能正常的存在以及穩(wěn)定運(yùn)行。
那種種「故事劇情」，便是此方演世洪流整體結(jié)構(gòu)的一部分。
沒(méi)有那么多為什么。
不過(guò)，此方洪流的「故事劇情」為何如此的另一重要原因，約挈德恩亦猜測(cè)可能會(huì)與那所謂的「地球印記」有關(guān)。
祂推斷，這座演世洪流在最初的誕生與演化過(guò)程中，或許受到了冥冥之中那「地球印記」的誘導(dǎo)性影響，繼而才會(huì)在無(wú)窮無(wú)窮復(fù)無(wú)窮的本質(zhì)時(shí)光流逝下，最終演變成了這般模樣。
總之，約挈德恩若想要凝聚出所謂的變數(shù)寶石，可能就得從此方洪流中的那一個(gè)個(gè)支點(diǎn)處著手。
所謂支點(diǎn)，自然是要穩(wěn)固不變。
或者說(shuō)「不變」，就是支點(diǎn)的最重要特性。
而約挈德恩所需要的，恰好是「變」。
祂需要這些支點(diǎn)發(fā)生種種或大或小的變化，繼而帶動(dòng)更多次要的支點(diǎn)發(fā)生變化，最終使得整個(gè)洪流那無(wú)窮無(wú)盡的「故事劇情」全部發(fā)生變化。
至于在出現(xiàn)了各種變化之后，是否能夠從中獲取到超驗(yàn)精粹，繼而最終得到變數(shù)寶石。
那就得，做一些測(cè)試了。
想到這里，約挈德恩便移轉(zhuǎn)目光，遙遙‘看’向了此方龐大洪流之內(nèi)的某一座無(wú)限維度之中。
祂的‘視線’盡頭，便是位于第三空間維度公元四億八千萬(wàn)年的地球。
在那里，幽暗洞穴內(nèi)的倫道夫·卡特，正滿臉惶然與特洛伊·緒佩里翁交談著。
“一個(gè)小小的人類，竟然也是支點(diǎn)?！?br/>
身處于時(shí)間與空間之外的約挈德恩淡漠一笑，“有趣?！?br/>
沒(méi)錯(cuò)，在祂的感知下。
那個(gè)生命層次無(wú)比渺小的名為倫道夫·卡特的年輕白人，赫然也是一個(gè)支撐此方龐大演世洪流，能夠存在與運(yùn)行的重要根基。
并且在所謂的‘支撐力度’上，對(duì)方也要遠(yuǎn)比那些上位種族乃至較為生僻的舊神外神，強(qiáng)大許多許多。
有趣的是，此人在約挈德恩本體，也就是穆蒼的記憶里，是一個(gè)在「克蘇魯神話」作品體系中極為有名的人物。
幾乎可以將他看作為，克蘇魯世界的最強(qiáng)調(diào)查員。
與此同時(shí)，和這倫道夫類似但在洪流‘支撐力’上卻明顯要弱上一些的人類「支點(diǎn)」，還有為數(shù)不少。
其中，便有與那舊日支配者克蘇魯打過(guò)交道的人類學(xué)家弗朗西斯·瑟斯頓；以及與古老者族群和偉大種族伊斯有過(guò)接觸的地質(zhì)學(xué)教授威廉姆·戴爾；還有日本廢柴女高中生水瀨陽(yáng)夢(mèng)。
特別值得一提的是，這個(gè)名為水瀨陽(yáng)夢(mèng)的業(yè)余女調(diào)查員，在經(jīng)歷了種種艱險(xiǎn)與危厄之后，居然大難不死的獲得了不下于尋常舊日支配者的物理力量與軀體強(qiáng)度，堪稱傳奇。
但是說(shuō)到底，這些生存于第三維度巖質(zhì)行星表面的人類調(diào)查員們，也僅僅只是一些無(wú)論在各個(gè)方面都無(wú)比渺小的螻蟻。
可就是這些渺小生靈，約挈德恩卻能清楚的感知到，他們遠(yuǎn)要比許多強(qiáng)大到足以毀滅無(wú)數(shù)宇宙時(shí)空的古老神靈還要重要，且重要的多。
“是因?yàn)椤?br/>
約挈德恩沉吟，“他們?cè)谶@座演世洪流那隱晦無(wú)形的「宿命劇本」上，戲份足夠多么？那么……會(huì)存在所謂的觀眾嗎？”
這一問(wèn)題如果細(xì)想下去，甚至有可能會(huì)牽扯到那略微帶有虛無(wú)主義傾向的所謂敘事層理論。
本就天性厭棄虛無(wú)主義的約挈德恩，自然沒(méi)有繼續(xù)深想，就此作罷。
祂只當(dāng)這些，都屬于是演世洪流整體龐大結(jié)構(gòu)內(nèi)的某類隱秘特性。
“做一下實(shí)驗(yàn)吧?！?br/>
約挈德恩幽幽‘注視’著那片無(wú)限維度，“看一看，經(jīng)歷過(guò)一些變革之后，能否榨取出超驗(yàn)精粹?！?br/>
……
嗚嗚嗚——
嘎嘎嘎——
怪異刺耳的啼鳴層層疊疊，似乎在進(jìn)行一場(chǎng)非人的大合唱。
而作為這一曲大合唱唯二的聽(tīng)眾，倫道夫·卡特，卻覺(jué)得渾身難受。
從肉體到靈魂，都被這難聽(tīng)的聲音攪和的極度不適。
比喻起來(lái)，就像有蟲(chóng)子在身上爬一樣。
“很難聽(tīng)么？”
他前方的粉西裝男人像是看熱鬧般的嬉笑道，“這些聲音，就是取代了人類的地球新主宰——某種由現(xiàn)代美洲大蠊進(jìn)化而來(lái)的甲蟲(chóng)類智慧生命，在對(duì)話時(shí)所發(fā)出的啼叫聲?！?br/>
“美洲大蠊？”倫道夫忍不住道，“那不是蟑螂么？”
“是，你說(shuō)的對(duì)，就是蟑螂?！?br/>
西裝男嘿嘿樂(lè)道，“人類，就是被蟑螂給滅絕掉了。
哦，用更殘忍的話說(shuō)，是被這些進(jìn)化后的蟑螂給都吃光了。
用學(xué)自于人類文明的烹飪手法，給一個(gè)個(gè)的煎炸蒸煮，涂醬蘸汁，然后全部吞吃殆盡了。
所以從物種淘汰的角度來(lái)看，人類的進(jìn)化程度，顯然是輸給了蟑螂們啊。
地球或者說(shuō)大自然，最終選擇了蟑螂這種生命形式，取代了人類。”
“這……”
倫道夫·卡特難以置信的喃喃道，“怎么可能？區(qū)區(qū)一些蟑螂而已……怎會(huì)擊敗人類？”
看著他的反應(yīng)，西裝男搖了搖頭，繼續(xù)說(shuō)道：
“倫道夫先生，顯然你并沒(méi)有悟見(jiàn)一個(gè)宇宙真相?！?br/>
“真相？”倫道夫抬起頭困惑道，“是……什么真相?！?br/>
西裝男沒(méi)有馬上回復(fù)，而是緩緩從椅子上站起，邁步走到洞穴旁，看著洞外幽暗的夜穹，背對(duì)著倫道夫，淡漠道：
“這個(gè)真相，即是人類僅僅是一個(gè)在各種難以名狀的恐怖陰影籠罩下，茍活于地球表面上的弱小種族。
即便集合了所有力量，人類雖有可能擊敗一些神明眷屬個(gè)體，但卻無(wú)法對(duì)抗任何一個(gè)全盛的上位種族。
哪怕是丑陋的深潛者亦或居于地下的昆楊人，這兩類無(wú)比低等的種族，人類也不可能擊敗。
人類引以為豪的所有武器和技術(shù)，在這些族群看來(lái)，都不過(guò)是可笑的玩具罷了。
甚至整個(gè)人類乃至人類所信奉的所有神靈，其實(shí)在那真正的宇宙恐怖面前，都只是一個(gè)微不足道的蟲(chóng)豸而已?！?br/>
“呼——”
倫道夫有些憋悶的長(zhǎng)出一口氣，然后瞪著他煩躁的道：
“你和我說(shuō)這些做什么？是想看貶低人類來(lái)獲得優(yōu)越感么？我只是一個(gè)還在上大學(xué)的普通人而已，我才十八歲！我能做什么？！你應(yīng)該去找米國(guó)聯(lián)邦正府！”
“呵呵，不要那么緊張?！?br/>
西裝男緩緩轉(zhuǎn)身，笑著看向倫道夫，“我想問(wèn)你，你有興趣……建立一個(gè)抵御、控制以及收容那些異類、魔怪或者邪神的組織嗎？”
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