試煉一界，幽暗寂無(wú)之中，楚維陽(yáng)短暫的沉浸在了自己的參悟與思量之中。

    磅礴的思感與念頭里面，伴隨著那面玄真寶鑒洞照，復(fù)數(shù)量級(jí)的神形真靈在這一刻與楚維陽(yáng)的魂魄交感，前所未有的空靈意蘊(yùn)徜徉在了楚維陽(yáng)的神念之中，繼而，是數(shù)之不盡的靈感開(kāi)始在思感與念頭之中不斷的生發(fā)與碰撞。

    許是因?yàn)樾鎸氳b之中諸道神形真靈的緣故，自一開(kāi)始，那些靈感的誕生便渾似是源自于不同的領(lǐng)域和不同的方向。

    但饒是這靈感本身是“散漫”的，但是好在，法身也好，相身也罷，又或者是楚維陽(yáng)的真形領(lǐng)域，盡皆都有被道與法嚴(yán)格的拘束范圍與邊界。

    繼而，在思感與念頭的引導(dǎo)下，這些磅礴的靈感本身，被得以牽引至這些領(lǐng)域的范圍與邊界之中去，繼而在相互碰撞之間，以靈感洞照著道法的表與形，煥發(fā)著道韻與義理。

    尤其重要的一點(diǎn)是，此時(shí)間《太虛經(jīng)》的全本映照在楚維陽(yáng)的心神之中，法身與相身不僅僅是被錨定了具體的范圍與邊界，因著其字句所闡述的義理，其道與法真實(shí)不虛，能教人洞見(jiàn)纖毫微末，更能夠洞見(jiàn)符箓篆紋的恒定之紋理。

    這是楚維陽(yáng)最為擅長(zhǎng)的，錨定了諸般之后的參道悟法的領(lǐng)域。

    于是，那些一板一眼有著明晰框架與脈絡(luò)的道法，順延著原本同源而出乃至于在最初幾步路上一脈相承的牽系，這些原本繁浩至極的法門義理，盡皆朝著更為繁浩與玄妙的過(guò)程演化而去，隨即一點(diǎn)點(diǎn)被楚維陽(yáng)如同映照與搬運(yùn)也似的，倏忽間，便“蔓延”到了真形的領(lǐng)域之中。

    這不僅僅是由簡(jiǎn)變成繁的純粹蔓延過(guò)程，楚維陽(yáng)明晰的知曉著法身之道的弊病，或者他認(rèn)為在修法過(guò)程之中于一切圓融無(wú)漏里所缺損去的、無(wú)法顧及的部分，包括混元法的單一，與變幻成開(kāi)天法門之后應(yīng)有的陰陽(yáng)、天地、乾坤輪轉(zhuǎn)的意蘊(yùn)。

    這是在蛻變與升華的過(guò)程之中同時(shí)展開(kāi)的填補(bǔ)、演繹、打磨。

    很快，一部愈趨近于完整的經(jīng)篇便在這樣的蔓延與演繹的過(guò)程之中，乘著靈感碰撞的明光，映照在楚維陽(yáng)的心神之中。

    經(jīng)篇在映照的閃瞬間便已經(jīng)完整，至于之后需得要依照實(shí)證來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)的調(diào)整細(xì)節(jié)、打磨至圓融之類的精細(xì)過(guò)程，實(shí)則已經(jīng)不會(huì)影響到經(jīng)篇本身的運(yùn)轉(zhuǎn)。

    到了楚維陽(yáng)如今的修為境界，甚么樣的道法功訣本身是未知而尚待驗(yàn)證的，甚么樣的道法功訣本身是完整但亟待實(shí)證的，已然能夠被他洞悉。

    于是，頃刻之間，楚維陽(yáng)幾乎毫不猶豫的運(yùn)轉(zhuǎn)起了這部經(jīng)篇。

    二煉劍氣真形圖錄的過(guò)程仍舊在持續(xù)，這一道楚維陽(yáng)并未曾走到通途的盡頭。此刻，伴隨著功訣的運(yùn)轉(zhuǎn)，楚維陽(yáng)身上一切關(guān)乎于劍氣的道法氣韻盡皆消隱了去，在融入那符箓篆紋的過(guò)程之中，復(fù)又緊鎖入了道軀最深處的血髓之中。

    與此同時(shí)，依然至善至美的太陰雷炁真形圖的力量開(kāi)始從楚維陽(yáng)的道軀之中毫無(wú)滯澀的顯照，進(jìn)而伴隨著氣機(jī)的勃發(fā)，那磅礴兼且沛然的雷霆法力之中，某種鎏金顏色的靈光倏忽間洞照在了楚維陽(yáng)的眼眸之中。

    那是楚維陽(yáng)奠基了自己第一煉的道果之力。

    在符箓篆紋流淌于自身的四肢百骸、肉身氣血之中的同時(shí)，楚維陽(yáng)開(kāi)始從類似于“法身”的領(lǐng)域，借著這一點(diǎn)真正高卓的蛻變與升華的力量，在洞入類似于“相身”領(lǐng)域的同一時(shí)間，楚維陽(yáng)駐足在形神皆妙的領(lǐng)域之中，開(kāi)啟了內(nèi)外通感的狀態(tài)。

    這一刻，內(nèi)外通感的，不再僅僅是楚維陽(yáng)的內(nèi)周天與天地寰宇。

    而且還有那一縷道果之力與天地自然的通感。

    更準(zhǔn)確的說(shuō)，這更像是借助著那一縷道果之力的通感，在演繹著金丹境界大修士駕馭天地諸炁的部分曼妙。

    于是，幾乎頃刻間，渾似是天雷引動(dòng)地火。

    霎時(shí)間，瘋狂的無(wú)法計(jì)量的海量元?dú)獬S陽(yáng)的身形咆哮著灌涌而至。

    而如今，這種無(wú)法計(jì)量的海量元?dú)?，卻并非是盡皆沖刷入楚維陽(yáng)的內(nèi)周天經(jīng)絡(luò)之中，更準(zhǔn)確的說(shuō)，其中幾乎九成九的沛然元?dú)?，是沖刷入了真形圖錄之中，沖刷入了真形圖內(nèi)奠基的那一縷道果之力中。

    下一瞬，幾乎電光石火之間，有著玄雷的明光從楚維陽(yáng)的體內(nèi)煥發(fā)！

    悶雷聲連綿不竭，那是楚維陽(yáng)的真形圖在隨之而“膨脹”開(kāi)來(lái)，連帶著，是楚維陽(yáng)從肌膚皮囊，到氣血筋肉，再到骨相根髓，一切的一切伴隨著真形圖錄的同時(shí)“膨脹”。

    只一剎那間，這種“膨脹”本身便已經(jīng)超過(guò)了楚維陽(yáng)昔日里所顯照的磅礴之象，倏忽間從數(shù)人之高，變成了十余人高，再變成數(shù)十人之高。

    真正的，這一刻，天地在楚維陽(yáng)的眼中同一時(shí)間變得渺小復(fù)又廣闊起來(lái)。

    陡然間劇烈的膨脹，教楚維陽(yáng)很快便失去了切實(shí)的大小概念。

    他已經(jīng)不再用一人之高來(lái)錨定自己的變化。

    此時(shí)間，楚維陽(yáng)更多的是將注意力回歸到了自己的身形變化上。

    膨脹本身僅僅只是身形大小上面的變化，與此同時(shí)，伴隨著真形圖錄被天地之氣的灌涌，不可避免的，道與法的意蘊(yùn)本身，在原本深種入自己肉身道軀的同一時(shí)間，也被因之而催發(fā)至了身形的外象上面，得以顯照，此道之所以為此道。

    法為道之表，相為道之形。

    霎時(shí)間，伴隨著身形的變化，太陰雷霆與血焰的明光盡皆流淌在了楚維陽(yáng)的道軀表面，仿佛有雷池虛懸在天頂，繼而是若大海汪洋一般的雷漿傾倒與揮灑，與此同時(shí)，原本熔煉入楚維陽(yáng)法力之中的大藥菁華被進(jìn)一步激發(fā)。

    沛然的氣韻復(fù)又牽引著更為海量的天地元?dú)鉀坝慷粒瑤缀蹴暱涕g，渾似是原本鍛體之道的猙獰外象顯照，雷霆與焰火交織成了玄紅二色的鱗甲，盡皆披掛在了一切能夠得以觀照的楚維陽(yáng)身形上。

    這鱗甲本身極盡的貼合著楚維陽(yáng)的身形，乍看去時(shí)，半似是戰(zhàn)甲，半又似是真正的猙獰兼且朝著妖化一般。

    但是楚維陽(yáng)能夠明白，這一切的變化無(wú)有分毫的妖獸血煞之氣，那是純粹的道法映照成的外象，不過(guò)是龍相更合于此道的部分真形而已。

    與此同時(shí)，楚維陽(yáng)的手中未曾再有環(huán)首刀顯照，但是伴隨著同樣的氣勁貫穿在真形圖錄，同樣煥發(fā)著法寶品階的環(huán)首刀。

    登時(shí)間，楚維陽(yáng)雙手小臂處的鱗甲盡皆渾似是開(kāi)裂一般，在朝外的那一面上，像是甚么骨骼皸裂，刺破肌膚而出，緊接著在元?dú)獾墓嘤肯?，顯照成了兩柄狹長(zhǎng)的銀灰色寶刀。

    再仔細(xì)看去時(shí)，楚維陽(yáng)的額頭處更是有著若有若無(wú)的隆起，連帶著面容的骨相上也有著稍稍的變化，半似是龍相，半似是人面，可偏生這樣的交錯(cuò)，復(fù)又顯得猙獰而且可怖起來(lái)。

    這便是功訣尚還未曾打磨至圓融的緣故。

    但一切有條不紊的變化僅止于此了。

    天地元?dú)獾墓嘤慷统掷m(xù)不斷兼且愈演愈烈著，但是對(duì)于楚維陽(yáng)而言，倘若說(shuō)這一步仍舊是自己的道與法在主動(dòng)煥發(fā)顯照的話，那么在此之后，則緊接著天地元?dú)獯邉?dòng)著的演化，一切自有序之中趨近于無(wú)序。

    最為明顯的變化則是，那些鱗甲開(kāi)始劇烈的刮擦出火星來(lái)，教人牙酸的金石摩擦聲音之中，更有著鱗甲褶皺乃至于皸裂，偶然間，尤還能夠看到裂紋處展露出來(lái)的殷紅血色。

    于是，閃念間，楚維陽(yáng)前所未有的掌握著形神皆妙的無(wú)上意蘊(yùn)，通身氣血、全數(shù)道法，哪怕是此時(shí)間法相天地的如山岳般的膨脹身形，都盡皆被楚維陽(yáng)輕易掌控。

    緊接著，通感被從內(nèi)外所隔絕，一切天地元?dú)獾墓嘤筷┤欢?，緊接著，那些淤積在自己內(nèi)周天內(nèi)的未曾被掌控與煉化的無(wú)序之元?dú)?，被頃刻間宣泄了去。

    而伴隨著這樣的變化，楚維陽(yáng)如山岳一般的法相天地之形開(kāi)始了“縮水”的過(guò)程，連帶著，那交錯(cuò)出的傷口輕而易舉的彌合，再之后，是猙獰的面容消隱，通身的鱗甲消隱。

    一切形與質(zhì)盡皆復(fù)歸于楚維陽(yáng)的人身道軀，待得不諧的那一部分的元?dú)獗M皆宣泄去之后，余下那些尚還徜徉在自身真形圖錄之中，徜徉在自己內(nèi)周天經(jīng)絡(luò)里面，已經(jīng)初步被煉化的元?dú)?，此時(shí)間更渾似是填進(jìn)了熔爐之中的薪柴一般。

    霎時(shí)間，諸氣被楚維陽(yáng)的道軀與真形鯨吞，連帶著，幾乎只幾個(gè)眨眼的功夫，楚維陽(yáng)的身形回歸了原本大小。

    “單一的真形圖錄……過(guò)分的單薄了些，無(wú)法支撐法相天地的變化，這與真形圖的圓融與否無(wú)關(guān)，至于涉及到的道法的多寡有關(guān)……”

    “而且，單一的真形圖，極易在施展這法相天地的過(guò)程之中，朝著混元法領(lǐng)域的方向有所偏斜?！?br/>
    “要真正扎根在自己的道法領(lǐng)域之中，至少需得兩種不同道法的真形圖相互間的交織共鳴與交錯(cuò)支撐。”

    “那么……想要將之盡善盡美，至少是圓融無(wú)漏，便需得以更形而上的道韻將之統(tǒng)御。”

    “譬如太陰雷法真形與即將打磨至通衢的劍法真形，若要教此二者齊皆統(tǒng)御，則需得是《道童圖》?！?br/>
    “不……不對(duì)……”

    “到底是哪里，還有著甚么，被我自己忽略了去！”

    原地里，幽暗一界之中，長(zhǎng)久的寂靜，教楚維陽(yáng)能夠前所未有的沉浸在自己的思緒之中，冥冥之中的感觸告訴楚維陽(yáng)，法相天地的道途方向上，仍舊有著甚么是自己所未曾看透徹看清晰的，那朦朧霧靄之中，仍舊有著真正的龐然大物亟待發(fā)掘！

    可是連這種冥冥之中的感觸都只是一閃而逝，教楚維陽(yáng)苦思冥想?yún)s無(wú)從再找尋有那啟發(fā)自身的靈感。

    但是楚維陽(yáng)卻并不覺(jué)得苦惱。

    倘若說(shuō)昔日洞入真形的領(lǐng)域之中，楚維陽(yáng)是在開(kāi)道；那么今日從法相天地朝著更深遠(yuǎn)處求索，則是楚維陽(yáng)在創(chuàng)法！

    待得道與法兩相合宜，便是楚維陽(yáng)真正能夠?qū)⒄嫘蔚劳景盐赵跁?shū)中，著錄書(shū)經(jīng)，落于文字的那一天！

    (本章完)