庇護所，小木屋內(nèi)。
數(shù)盞油燈被點一一點燃，跳躍的火光照亮四周，木床上，唐德依著靠枕躺下，正細細的翻看著一本紫金色封頁的書籍，也就是胖子離開前送給他的禮物——《七煞寶書》
這已經(jīng)不是他第一遍研讀了，但時不時的，唐德仍舊忍不住將這本書拿出來逐字逐句的推敲體悟，而伴隨著他對《九轉升龍道》《大荒刀》和《明玉心》的深入修行，相互印證，仍舊覺得每每都有新的收獲，新的領悟。
據(jù)書中所載，那位大秦王朝的開創(chuàng)者，銳士的締造者，千古一帝秦煞認為這世間的無窮煞炁雖變幻萬端，縹緲不定，但追根溯源，可分有七種變化。
這第一變曰‘蘊身’。
從表面看，煞炁冰冷陰寒，體制偏弱者長期呼吸，都會導致身體機能減弱，甚至被直接凍斃，但拋開表象，分析其本質時，不難發(fā)現(xiàn)，它是一種極為神奇的能量。
只要按照特定的方式汲取煞炁，不僅可以強健身體，消除暗傷，補充身體所需，更能加速恢復，配合相應的修行法門，甚至能打破極限，超越人體最初的壽命，達到提升生命本質的效果。
……
第二變曰‘誠心’。
從本質上來說，煞炁并沒有殺傷力，它既不堅固，也不銳利，但它卻可以承載人的情緒和精神意志；而人的精神意志本來是無法干涉現(xiàn)實的，就和你無法以意念移動紙片一般。
但當精神結合煞炁，就會有神奇的效果產(chǎn)生，尤其是當某種情緒濃郁到一定程度時，煞炁甚至會塑造出各種形態(tài)。
就這一點，唐德感觸頗深，因為之前的他沒有御使刀氣的法門，但卻領悟了刀意，斬出了屬于自己的刀芒。
說實話，他雖然悟了刀意，但其實本身也是稀里糊涂的，知其然不知其所以然，可當他聯(lián)系這‘誠心’一篇，心中就有所明悟了。
所謂的刀意，說白了就是他在勇者之門后和那大漢殊死搏殺，在庇護所的獸潮下玩命戰(zhàn)斗時，與一次次生死之間提煉出的精純信念。
當他提刀前行時，那種一往無前，有我無敵的氣勢自會沖天而起，他心中所想，意志所系沒有任何能阻攔他，而他體內(nèi)的煞炁也會被賦予這種特質，從而形成外放的攻擊，再以刀駕馭，即是邁步所至，長刀所指，刀芒所向披靡。
……
煞炁第三變曰‘化形’。
在這一篇中，秦煞大帝否認了煞炁‘有形無質’的說法，他認為煞炁的存在其實既有形，又有質。
只是，煞炁太小了，小到人類的眼睛完全不可見，就好似空氣中的塵埃，你看不到，但它們其實無處不在。
而若是將這種‘塵?！阅撤N特定的方式聚合，積少成多，到一定程度后，就能將無形化為有質，從而形成真正的實體。
對于這一篇，唐德第一時間想到的就是神血武裝術，化虛無煞炁為實質的兵器盔甲，說的不就是它?。。?br/>
……
煞炁第四變曰‘擬態(tài)’。
即煞炁并非是固定不變的形態(tài)，它在人體內(nèi)部可以根據(jù)使用者的意志復制并演變成各種新的異化器官形態(tài)，甚至按照特定的方式，改變器官形態(tài)的組成模式。
這一篇，可以以‘重瞳術’為例，所謂的開眼，其實說白了就是模樣復制一雙新的眼睛，只是根據(jù)實際所需，這新開的重瞳會根據(jù)特定的方式，賦予它窺破迷霧的能力。
換而言之，唐德所修的《明玉心》其實也是這個范疇，它就是以煞炁改變?nèi)梭w心臟，通過種種手段，讓心臟變成‘心如明玉，通透明澈’的形態(tài)，從而具有各種神奇的效果。
而且，這一篇篇幅很長，或許作為第一位找到窺破迷霧之法，并發(fā)明創(chuàng)造‘開眼之術’的人，秦煞對于‘擬態(tài)’的理解也是最為深刻，篇幅內(nèi)充斥著很多煞炁擬態(tài)的規(guī)則和方法。
這也是其他篇幅都沒有的。
……
煞炁第五變曰‘聯(lián)動’。
說白了，煞炁和煞炁之間并非是無關的，它們之間可以相互作用，相互影響，并以特定的模式，可以產(chǎn)生各種奇異效果。
對于這一篇，唐德的了解最少，只是，他研究過歷史知道，大秦王朝建立之前，人類中的練炁士似乎走的就是這條路子，其效果，看似和前世的修仙法術類似，可以呼風喚雨，召雷斥電，很是神奇。
而唐宅的書房內(nèi)，諸如《清源道篆上冊》《神符法》之類的書籍秘錄就應該是這方面的成果。
不過，作為幾乎被歷史淘汰的法門，它們其實有很大的局限性，那就是法術發(fā)動的時間太長，雖然威力宏大，甚至可以調(diào)動天象，但太慢了，特定的條件也多，真正在千鈞一發(fā)的戰(zhàn)斗中，會死的很慘。
而作為發(fā)展延生，現(xiàn)如今的‘異術’其實就算得上是練炁士們?yōu)榱藨蜁r代的發(fā)展，而走出來的新道路，雖然沒有了曾經(jīng)的多樣性，但論起能力和詭譎，卻也不差。
……
煞炁第六變曰‘凈脈’。
這一篇，若是外人看來，估摸著完全摸不著頭腦，甚至難以接受，但唐德以前世的知識來看，卻又有些了然和驚異。
在他看來，這一篇中‘脈’并非是血管經(jīng)絡，而是血液深處的信息；而這里的‘凈’也并不是清洗，而是發(fā)掘，是純化，是表現(xiàn)在外，也是深入骨髓。
在這一篇中說明，人是很復雜的動物，他們的體內(nèi)，蘊含著很多中生物的信息，而煞炁就可以發(fā)掘這種血脈，并將之顯現(xiàn)，固化，從而讓人類擁有這些遠古生物的能力。
唐德不知道秦煞大帝生活的時間段內(nèi)，人類有沒有發(fā)現(xiàn)獸化人，但很顯然，獸化人的返祖術就是屬于這‘凈脈’篇的范疇，而書房內(nèi)，讓他唐德心馳神往的《天鵬縱橫術》似乎也可以作為佐證。
……
最后，煞炁第七變曰《聚源》。
這一篇內(nèi)容最少，寥寥數(shù)段話中，還有很多猜測和不確定的意味，也是這一篇看的唐德最是不解和迷糊。
因為，在這一篇中，似乎再說煞炁并非是不死的，他們需要時時刻刻保證與外界的交換，才能聚起源泉，才能‘活’下去，而若是將它們長期固定在一處，比如說限制在人體內(nèi)，它們就會‘死去’，成為身體的‘污垢’。
說實話，讓唐德一臉懵逼的就在這里。
煞炁本身不就是一種神奇的能源嘛？
既然是能源，不應該是從一種形態(tài)轉換為另一種形態(tài)嘛？
可為什么會‘死’呢？
而且，‘死’這個詞，不應該是用在活物身上的嘛？
……
好吧，放下看不懂的部分，縱覽全書，其實誰也無法否認，那位始皇帝從最初的根源，講述了煞炁的變化形態(tài)和規(guī)律，而現(xiàn)如今焱武王朝所有的修煉體系，仍舊沒有脫離出這本書的范疇。
換而言之，這本書等同于所有修煞功法總綱一般的存在，以它為指導，幾乎所有的功法秘錄都能透過表象，看到其中的真實。
也不怪某些大人物會以它為支撐點，來布置撬動焱武王朝統(tǒng)治的局，他們其實很清楚，只要是修煞者，就無法抵御這本書的誘惑。
當然，這書中某些語錄，那所謂的秦皇遺寶，更是讓這本書的價值，無限拔高。