?秦嶺，天下之大阻也。

    前世華夏，司馬遷在《史記》中用這句話(huà)來(lái)形容隔斷著國(guó)內(nèi)南北的那座山脈。

    自炎黃城出發(fā)，一路取道北上，今日，方天登上了一座類(lèi)似于前世秦嶺的山脈。這山脈同樣源出于卡拉多山脈，然后在毛里球斯國(guó)的境內(nèi)從南往北約三分之一處，橫亙東西，形成一個(gè)巨大的高地壟斷。

    立足山脈最高處，眺望南北。

    向南，炎黃城已杳不可見(jiàn)。

    向北，一水從此山遙貫而下，一路匯聚諸流，在浩蕩坦曠的大平原上，如同一條翻滾的巨龍，通向帝都的方向。

    在這個(gè)視角，大地真若棋盤(pán)，而被這個(gè)巨大棋盤(pán)上縱橫交錯(cuò)的山水線(xiàn)條所分隔局限著的各大小城池，亦真若棋子。數(shù)千、數(shù)萬(wàn)乃至數(shù)十萬(wàn)的所謂“眾生”，就圍繞著這一個(gè)個(gè)棋子，演繹著其終生。

    峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。

    望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦，亡，百姓苦。

    方天心中有感，用這一世不會(huì)有第二個(gè)人聽(tīng)懂的語(yǔ)言，輕輕誦讀著這首前世元時(shí)張養(yǎng)浩的潼關(guān)懷古。不過(guò)此時(shí)，方天有所感懷的不是興亡，亦非故土，而是“人之生于天地之間”。

    與此同時(shí)，前世看過(guò)的一部叫做《超時(shí)空接觸》的影片也自然而然從意識(shí)深處泛起。

    影片的開(kāi)端是女主角從小在父親的熏陶下，對(duì)無(wú)線(xiàn)電通訊產(chǎn)生了興趣，不時(shí)地通過(guò)收音機(jī)與來(lái)自其它各地的無(wú)線(xiàn)電愛(ài)好者作簡(jiǎn)單的接觸和對(duì)話(huà)。

    這種交流在后世網(wǎng)絡(luò)遍及的時(shí)代看來(lái)，簡(jiǎn)單粗陋到可笑，不過(guò)通過(guò)某些東西擴(kuò)展視野然后觸及遙遠(yuǎn)的本質(zhì)，兩者卻并無(wú)差別。甚至于，前者因?yàn)槭鞘状瓮ㄟ^(guò)無(wú)形的信號(hào)連接遙遠(yuǎn)，應(yīng)是更能讓當(dāng)時(shí)的人有所觸動(dòng)。

    而至于出生于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的人。大概對(duì)網(wǎng)絡(luò)的神奇早就見(jiàn)怪不怪了吧，因?yàn)橐?jiàn)怪不怪。大抵也就不覺(jué)得其神奇，或許也就缺少了類(lèi)似于從蒙昧一步踏入文明、從黑暗一步踏入光明、從局促一步踏入浩瀚的站在歷史關(guān)頭的那種深刻體驗(yàn)和感受。

    這部影片給方天印象深刻的其實(shí)不是故事，而僅僅只是片中的一句話(huà)。

    那是小女孩問(wèn)父親：“dad，你認(rèn)為其它星球上有人嗎？”而其父親的回答是：“我不知道，寶貝。但我會(huì)說(shuō)，若是只有我們，就太浪費(fèi)這么大的地方了?！?br/>
    僅只一個(gè)銀河系，就約摸有著兩千億顆的恒星。

    這是方天來(lái)的那個(gè)時(shí)代的認(rèn)識(shí)。若再過(guò)一千年，人類(lèi)望向宇宙的視野再次擴(kuò)大，那么真切看到的很可能就不再是兩千億顆恒星，而是兩千億個(gè)銀河系，然后再過(guò)一千年、一千年、一千年……

    但其實(shí)完全不需要望那么遠(yuǎn)，認(rèn)識(shí)那么深刻。

    單只憑著人類(lèi)的眼睛，望向日月星辰，就知道天地浩大，而人身渺小；單只憑著歷史與記載以及自身體驗(yàn)，就知道歲月悠悠。而人生短暫。

    在這個(gè)基礎(chǔ)上，望得越遠(yuǎn)，認(rèn)識(shí)得越深刻。便越是令人迷茫甚至于絕望?！谶@漫漫時(shí)空中，“我”算什么？

    彈指生，彈指滅，不過(guò)剎那而已，毫無(wú)意義。

    十歲時(shí)不知不覺(jué)，二十歲時(shí)風(fēng)華正茂，三十歲時(shí)意氣風(fēng)發(fā)，四十歲時(shí)躊躇滿(mǎn)志，最多。最多也就到四十歲了，五十歲便已是孔子所說(shuō)的“知天命”之年。到了那時(shí)，不管你心里怎么想。身體都會(huì)告訴你，差不多了，準(zhǔn)備休息吧……

    感時(shí)空之浩瀚，覺(jué)己身之渺小，這是一個(gè)永遠(yuǎn)的命題。

    再幼稚的人，再成熟的人，再浮華的人，再踏實(shí)的人，都不可避免地在某時(shí)某刻會(huì)想到這個(gè)問(wèn)題，是的，不可避免，因?yàn)檫@是生命本能。不過(guò)想多想少，想了之后又怎么樣，就是另一回事了。

    《金剛經(jīng)》中說(shuō)，“一切圣賢，皆以無(wú)為法而有差別?！?br/>
    用在這里，也可以解釋為，一切圣賢，皆看到了一樣的東西，然后有著不一樣的人生選擇。

    先是看到，然后做出選擇。

    看不到的，難以為圣，模糊了選擇或做不出選擇的，不能稱(chēng)賢。

    以華夏先秦諸子三家而論，莊子的選擇是“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已！”——與其迷失，干脆就不要走出去，固形保真就是最好，一切追逐不過(guò)虛無(wú)，一切到頭不過(guò)是空。

    某種意義上說(shuō)，莊子其實(shí)就是另一個(gè)釋迦，二者有著相當(dāng)程度上的相似性。

    而在孔子那里，是另一種風(fēng)景。

    樊遲問(wèn)知，子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣?！?br/>
    *之外，存而不論。不論天地有多浩瀚都無(wú)意義，牢牢地把握此生此身，來(lái)?yè)肀б恍┦裁床攀亲钪匾摹：沃^“民之義”？簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，不過(guò)就是衣、食、住、行。

    所以才有了“食、色，性也?！?br/>
    只這一論，便將被越來(lái)越多的人所驚嘆。

    無(wú)它，真理的發(fā)現(xiàn)，不論出現(xiàn)于何時(shí)，不論以何種言語(yǔ)寫(xiě)就，有朝一日，終會(huì)被所有人所欣賞，所傳唱。日月當(dāng)空，浮云可蔽一時(shí)，可蔽二時(shí)、三時(shí)，終不可蔽千古。

    而在老子那里：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然?！?br/>
    道為天下母，故及天、及地、及人，及一切萬(wàn)物。哪怕是一顆小草，也是大道的影射，哪怕是一片雪花，也蘊(yùn)著大道的玄機(jī)。

    這是多么自信而又闊達(dá)的認(rèn)識(shí)！

    人為物之靈，故及地、及天、及道。依據(jù)著“法”（認(rèn)識(shí)與行為），可以與地相連，與天相連，與道相連！

    這又是多么高的抬舉與自傲！

    如果說(shuō)莊子是在山之泉，汩汩流淌，孔子是出山之溪，周行天下，那么到了老子這里，就是萬(wàn)流歸宗而為大海。大海之所以為大海不是因?yàn)槠浜棋?，而是因?yàn)槠洳痪芗?xì)流。

    哪怕是一滴細(xì)雨，也是珍貴。

    所以沒(méi)有什么浩瀚，浩瀚是無(wú)數(shù)個(gè)渺小的集合，沒(méi)有什么偉大，偉大是無(wú)數(shù)個(gè)卑微的凝聚，沒(méi)有什么賢圣，賢圣是無(wú)數(shù)個(gè)平凡的升華。

    方天但覺(jué)心中快意，只想仰天哈哈大笑兩聲。

    因著一時(shí)感慨，藉著前世的資糧與此世長(zhǎng)久以來(lái)的漫漫前行跋涉，他的人生之道于此時(shí)終于徹底凝就，再無(wú)絲毫點(diǎn)滴的不明確、不徹底、不究竟。以前初步提擬出來(lái)的“炎、黃”二字，也于此時(shí)徹底落地生根。

    道明路現(xiàn)。

    道既明矣，則路為現(xiàn)矣。

    而此道此路，起于炎黃，終于炎黃。

    炎者，升騰，上升，我向道中行。黃者，承載，擔(dān)負(fù)，道自我手出。眾生為我?guī)?，我亦?dāng)為眾生之師。天地為我法，我亦當(dāng)為天地之法！

    一念及此，變化驟生。

    前次晉升后，一直被他壓抑或者說(shuō)控制著的氣息，再也收斂不住，直接如狂風(fēng)暴雨般，從身中向外而出，向著四面八方漫延擴(kuò)展開(kāi)，一里、十里、百里、千里、萬(wàn)里……

    直至遍天及地。

    這一刻，漫天云霞飛卷，照于大地的陽(yáng)光，被一片片飛卷的云霞不停地折射出七彩虹光，在大地的任何一個(gè)角落抬頭看去，天空都于此時(shí)變成了璀璨，如同神話(huà)世界。

    這一刻，遍地元素振蕩，從剛?cè)腴T(mén)的魔法學(xué)徒，到法師、*師、以及更上，人人都在同一時(shí)間感受到了遍及整個(gè)大陸的浩瀚振蕩，恍如一時(shí)之間，掉落到了元素的海洋之中。

    這一刻，天地俱寂。

    這一刻，萬(wàn)籟無(wú)聲。

    而于此俱寂與無(wú)聲之中，只有一種莫可名說(shuō)莫可名狀的東西，人人可感，人人可察，貫天徹地，遍體及心。

    怎么回事？

    發(fā)生了什么？！??！

    這一日，南北西及中央諸大陸，幾乎所有的人都抬頭望天，震撼莫名，無(wú)數(shù)猜測(cè)，無(wú)盡懷想。

    這一日，于凡人而言，如神祇現(xiàn)世。

    這一日，于修者而言，是大威降臨。

    此情此狀，正可謂，大道成時(shí)難自藏，遍及南北與中央。此域眾生皆為感，仰頭所見(jiàn)是輝煌。

    時(shí)毛里球斯帝國(guó)歷二三八一年二月。

    方天正式登位神域。

    是此間萬(wàn)載以來(lái)的第一位神域登臨者。(未完待續(xù))