井筒開鑿至煤層后，就要布置和挖掘巷道，準(zhǔn)備采煤工作面。明代已經(jīng)懂得根據(jù)煤層的走向、傾角和厚度布置上山、下山和運(yùn)輸、通風(fēng)巷道。這在孫廷銓《顏山雜記》中有明確記載：“已得炭然后旁行其隧”，“井得炭而支行”（“隧”指主要巷道，“支行”指由主巷到工作面的小巷道）?！捌湫兴硪踩缟仙?，左者登，右必降，左者降，右必登，降者下墄，登者上墄，循山旁行而不得平，謂之反墄（墄指階齒）?！逼湟馑际侵v，要想采出不同位置的傾斜煤層，需要布置上山或下山，與采煤工作面連系。古代煤窯，通常采掘合一，掘進(jìn)巷道也就是采煤。明代的巷道延深可達(dá)數(shù)十百丈。掘進(jìn)巷道（往往即是采煤）所用的工具主要有鑿、錘、鎬、釬。
礦道挖好后，為了防止巷道和工作面塌落冒頂，支護(hù)是重要的。古代支護(hù)方法基本可分為人工支護(hù)和留煤柱支護(hù)。煤層及其圍巖較軟、較破碎時(shí)，用人字形木支架或二柱一梁木支架或方框支架支護(hù)。若煤及其圍巖較堅(jiān)硬時(shí)，一般不加支護(hù)或留煤柱支護(hù)。在徐富貴礦師的指揮下，在巷道的部署上，也是非常的科學(xué)。這時(shí)已經(jīng)懂得根據(jù)煤層的走向，布置上山下山，還有運(yùn)輸與通風(fēng)地巷道，最后建成地密密麻麻的各種巷道。此外在井下地支護(hù)上，在楊師傅的指揮下，礦工們采用了二柱一梁的木支架方法，最大地防止了巷道和工作面塌落冒頂。由于宋友亮舍得投入，有制造出了水泥，所以井下原本通常是用木頭支架的地方全部用上了金屬支架，還用水泥加固礦道。就連徐富貴也直說這礦道想塌都難。
接著是礦井通風(fēng)問題，明代礦井一般采用自然通風(fēng)或人工通風(fēng)。人工通風(fēng)的辦法，主要是用風(fēng)車、風(fēng)柜、風(fēng)扇、牛皮囊等往井內(nèi)扇風(fēng)，但是這只對(duì)淺層煤礦開采有效。所以徐富貴采用的是自然通風(fēng)法。
又分為單井筒通風(fēng)和雙井筒通風(fēng)。雙井筒通風(fēng)較為普遍。明代《顏山雜記》對(duì)雙井筒通風(fēng)作了明確的記載：“是故鑿井必兩，行隧必雙，令氣交通，以達(dá)其陽，攻堅(jiān)致遠(yuǎn)，功不可量。以為氣井之謂也?！睂ｉT用作通風(fēng)的出風(fēng)井，通常選擇在較高處（進(jìn)風(fēng)井在低處），這有利于自然風(fēng)流的流動(dòng)。單井筒通風(fēng)，多采用表風(fēng)法，即在井筒的一角，用片石砌成一個(gè)三角形的回風(fēng)道，回風(fēng)道高出井筒，形如煙囪，名曰“噘咀”。風(fēng)從井口進(jìn)入井下，到采煤工作面，再經(jīng)過用表墻隔出的回風(fēng)道，由噘咀流出。單井筒通風(fēng)最簡單的方法是將一竹筒（南方有一種徑粗如碗的竹子，鑿去中節(jié)）放入井中，竹筒高出井口，井下即可形成自然風(fēng)流，由竹筒抽出瓦斯等廢氣。
解決了通風(fēng)之后，還需要解決礦井內(nèi)的提升與排水。明代礦井提升工具主要是桔槔、轆轤、絞車。使用轆轤、絞車，既可用人力也可用畜力?！短旃ら_物》記載：井上懸桔槔、轆轤諸具，制盤架牛，牛拽盤轉(zhuǎn)，轆轤絞縆，汲水而上。提升工具，可提煤也可提水。盛水器具，古代多用牛皮囊（牛皮包），因其堅(jiān)韌耐磨，盛水較多。古代南方也用唧筒（有的地方稱水龍）排水?！短旃ら_物》講：“井及泉后，擇美竹長丈者，鑿凈其中節(jié)，留底不去，其喉下安消息，吸水入筒。
緊隨其后的問題就是礦井的照明，此時(shí)挖煤多用明火油碗，油盤。但隨采深增加，瓦斯增多，極易引起爆炸，徐富貴的方法是給燈加罩。加了罩的燈，即可做照明工具，又可檢測通風(fēng)的情況。
最后就是如何把采到的煤運(yùn)到地面。明代煤窯井下運(yùn)輸主要靠人背、肩挑，但是徐富貴知道宋友亮不怕花錢，于是便建議采用一種拖筐（或拖車）運(yùn)煤。拖筐形似船形或長方形，用竹制或木制。有些木制拖筐下面還釘有鐵條（拖條），使運(yùn)輸煤更為方便省力。
一切準(zhǔn)備就緒之后，礦山開始招工。雖然人人都知道做礦工又臟又累又危險(xiǎn)，但是這年頭有份工作，能賺錢養(yǎng)家糊口比什么都強(qiáng)。況且，乳山煤礦的待遇不錯(cuò)，管吃管住，工錢是普通工人的雙倍。最重要的是，在宋友亮手下干活，工錢按時(shí)足額下發(fā)，從不拖欠。
大明崇禎四月初一，乳山煤礦正式開張
大明崇禎五月初三，乳山鐵礦正式開張、大山牧場正式開張
大明崇禎五月二十四，乳山采石場正式開張、大山果園正式開張
三大廠的營運(yùn)，為乳山寨和大山所一帶創(chuàng)造了許多就業(yè)機(jī)會(huì)，外地流民紛紛涌入。用趙連理和夏鳴浩自己的話說，就是“今天的乳山寨和大山所，就是明天的海陽衛(wèi)。”
大明崇禎十二年（1639）六月二十三日，因?yàn)闁|北戰(zhàn)事越來越吃緊，崇禎在楊嗣昌的建議下，決定抽練邊兵和加練民兵，于是加征田賦每畝練餉銀一分，全國共征收七百三十萬兩。與遼餉、剿餉當(dāng)時(shí)并稱為“三餉”。輔臣楊嗣昌定議：宣府、大同、山西、延綏、寧夏、甘肅、固原、臨洮、遼東、薊鎮(zhèn)，及保定、畿輔、山東、河北各鎮(zhèn)兵由各總鎮(zhèn)、巡撫、總兵分練，東西策應(yīng)，聞警即至。是剿餉之處復(fù)增練餉七百三十萬。合遼餉、剿餉、練餉共增賦一千六百七十萬兩，民不聊生，使農(nóng)民起義軍隊(duì)伍更加擴(kuò)大。
宋友亮的海陽衛(wèi)軍隊(duì)屬于衛(wèi)所兵，不是營兵，故不在這次大操練的范圍之內(nèi)，于是宋友亮但看別人忙著謊報(bào)軍員數(shù)量吃空餉，自己還是忙著自己的事情。
在海陽衛(wèi)城東北面的海邊有一座小石頭山，石頭山建有一座觀海亭。這一日，宋友亮與自己的呂文洲、孫和鼎以及一般書生打扮的人在觀海亭內(nèi)飲茶觀海。
最初的觀海亭只是幾個(gè)來海陽衛(wèi)謀生的教書先生自己籌錢搭建的，說是“亭”，其實(shí)不過一間簡陋的茅草寮棚罷了，周圍也是荒地一片。這些屢試不中，無奈之下才來海陽衛(wèi)教書的落地秀才們時(shí)常來這里抒發(fā)自己的情懷，有些想不開的或是感嘆生不逢時(shí)，或是抱憾懷才不遇。有些想得開的，就干脆詠山詠海，詩性大發(fā)時(shí)，還會(huì)在山石上龍飛鳳舞地寫下一些墨寶。
后來呂文洲和孫和鼎發(fā)現(xiàn)了這個(gè)地方，便動(dòng)用自己的影響力，把這里修葺一新。茅草寮棚變成了磚木結(jié)構(gòu)的涼亭，可以一次容納十多人圍坐。亭下荒灘也遍植花草樹木，還挖了幾個(gè)池塘，池塘內(nèi)養(yǎng)著幾尾錦鯉魚。從亭子往東眺望，可以看見蔚藍(lán)色的茫茫大海，往西眺望可以看見連片的田野麥浪，一片田園風(fēng)光
“料想桃源圣地,也不外如是吧。就算長老在此地，又何妨？”一個(gè)頭戴方巾,身著布衫,滿臉皺紋,約有五十開外光景的老秀才喝了一杯酒后,又用拇指和食指拈起一顆櫻桃讓進(jìn)嘴里，一面細(xì)細(xì)咀嚼，一面看著前面的景色,搖頭晃腦地滿足嘆道。
另一個(gè)年約年近四十的中年文人含笑道：“誠然,現(xiàn)大明各地不是百業(yè)凋敝，就是賊寇遍地。海陽衛(wèi)僻居?xùn)|海之畔,卻是如此富足閑雅之地,我等放課之后,閑來吟詩作對(duì),或結(jié)伴出游，生活無憂,妻小安足。足矣！”
又一個(gè)四十來歲的書生說道：“是啊，那時(shí)我不知變通，只會(huì)一門心思考科舉。所謂行行出狀元，我在此做個(gè)教書匠，為國育才，不也是報(bào)效國家么？”
最先說話的老秀才名叫魏德祿，河南人，從二十三歲開始就一直屢試不中。一直考到四十六歲，才覺得與科舉自己是徹底沒希望了，于是經(jīng)人介紹，來到海陽衛(wèi)學(xué)校當(dāng)了教書先生，專門為海陽衛(wèi)學(xué)校里的孩子開蒙。
第二個(gè)開口的叫梅蘊(yùn)祁，山西人，妻子靠買豆腐供他讀書。他雖然很勤奮，但是奈何科場與官場一樣黑，梅蘊(yùn)祁也是屢試不中。他第五次落榜回家時(shí)，妻子嫌他沒出息，回了娘家。梅蘊(yùn)祁心灰意冷之下，開始幫人記賬為生，后幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，來到海陽衛(wèi)，輔助孫和京管理庫房。后來還新娶了一個(gè)老婆，去年生下一個(gè)大胖兒子，一家人其樂融融。
第三個(gè)說話的秀才叫吳志富，河北人，與掌管牧場的邢家兄弟是遠(yuǎn)方親戚。和魏德祿、梅蘊(yùn)祁一樣是屢試不中的落地秀才。家里氏上有老下有小,平時(shí)都靠妻子老母做一些女紅出去販賣，自己再日夜為人抄書、盤賬。就是如此，日子還是過得緊巴巴，每天都要摸著米缸發(fā)愁。后來聽說邢家兄弟在海陽衛(wèi)站穩(wěn)了腳跟，于是就過來投奔。一年不到，就把老家的妻兒老小都接到了海陽衛(wèi)居住。
海陽衛(wèi)此刻正是興盛之時(shí),可謂百業(yè)大興。不過衛(wèi)所里的人各個(gè)勤勞肯吃苦不假，但是大多目不識(shí)丁，不少屯屋的屯長，記賬不會(huì)寫字，居然用畫圈圈表示，叫人哭笑不得。所以海陽衛(wèi)人才缺口很大，三人來到海陽衛(wèi)后，都是輕易地謀到了稱心的職位,并很受器重。眼下的生活,對(duì)他們來說,很是滿足。
呂文洲聽了他們的感慨，笑了笑，捋著胡子說道：“你等終為讀書人,記賬管事,雖然不失為謀生之道，總是有負(fù)圣人教誨,教書育人,教化百姓,才是我等之正業(yè)?！?br/>
三人都點(diǎn)頭稱是，卻又有些不以為然
宋友亮笑道：“恩師說的話是不錯(cuò)，但是如果幾位先生都去教書育人了，那賬房和庫房的賬目怎么辦？我可不想看到賬本上畫滿了一個(gè)個(gè)圈圈~~”
眾人聽了都是哈哈大笑
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