對(duì)箱館奉行所眾人來說，從撤離烏龍江口起，璦琿之戰(zhàn)就算完結(jié)了。等1860年6月初一回到北地，稍作休整，大家又開始為北地的前程忙碌起來。
“高筑墻,廣積糧,緩稱王?！?br/>
這說起來容易，但誰上火誰知道。
1859年底，箱館奉行所管轄之地，蝦夷地和北蝦夷地都算上，正式領(lǐng)民不過才七萬八千人左右。
而扶桑這時(shí)候是啥情況，火到要燒到房梁上了!
根據(jù)與各國的通商約定，安政六年六月二日（1859年7月1日）起，長崎、神奈川（橫濱）、箱館對(duì)外通商后。
這箱館也是開放口岸啊，就在眼皮前，這啥情況都看在眼里，大家都覺得大事不妙，“吃棗藥丸啊”。
水戶老藩主德川齊昭曾提出“通商五害說”：
“自他國進(jìn)口之物乃無用之物，自扶桑出口之物乃有用之物。以有用之物易無用之物．乃第一害；
增加出口物品會(huì)引起扶桑物用不足，乃第二害；
物用不足便會(huì)引起物價(jià)沸騰，乃第三害；
獲利者實(shí)為極少數(shù)商人，民眾廣為受損，乃第四害；
縱使以出口物品易金銀，但仍難以補(bǔ)足流失部分，導(dǎo)致人不敷出．乃第五害?！?br/>
高，實(shí)在是高！說得太準(zhǔn)了！
“吃棗藥丸啊”,如今從奉行直秀到箱館的識(shí)字升斗小民，現(xiàn)在大家都琢磨出味道了。
這工業(yè)國與農(nóng)業(yè)國的貿(mào)易，以如今扶桑的關(guān)稅約定，那結(jié)果還能有個(gè)好！
反正奉行所上下明白的，都整天憂心匆匆，“就算箱館的對(duì)外貿(mào)易還好些，但扶桑其它地方這不就玩了嘛?！?br/>
按《紅樓夢(mèng)》里的話說，這叫“熱火烹油、花團(tuán)錦簇。然后就是食盡鳥投林,落了個(gè)白茫茫大地真干凈”——旁邊有直秀大吼一聲，“哪個(gè)瓜娃子把額的私人讀物傳出去的！”
“不要怕，完不了，其實(shí)扶桑是有出路的?！?br/>
火車跑得快，全憑車頭帶。這事直秀得帶人解決啊，不然人心就散了。
一個(gè)國度的近代化到底應(yīng)該怎么走？
這個(gè)問題直秀回答不了——哈哈。
但在他記憶里有一個(gè)很成功的例子，那就是普魯士。
1512年，條頓騎士團(tuán)世俗化，普魯士公國（sia）正式成立。
1701年，以支持奧斯馬加的哈布斯堡王朝向佛國波旁王朝宣戰(zhàn)為代價(jià)，勃蘭登堡大選帝侯腓特烈三世換取了國王稱號(hào)，從此展開了普魯士王國200多年的顯赫歷史。
在經(jīng)歷了年的七年戰(zhàn)爭(zhēng)后，英吉利正式成為海上霸主，邁向了日不落帝國，但同時(shí)普魯士也靠自己的奮戰(zhàn)，被正式視為列強(qiáng)之一。
到1786年腓特烈二世去世時(shí)，普魯士的經(jīng)濟(jì)得到了很好的恢復(fù)，自此把列強(qiáng)或者說小強(qiáng)的帽子戴的穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。
1850年前后，英吉利在本土率先完成第一次工業(yè)化——起始時(shí)間是年代，基本完成是1840年，完全成功在1850年。
而佛蘭西、普魯士緊隨其后，完成時(shí)間為1860年左右。
至于米人，北部的第一次工業(yè)化完成時(shí)間被認(rèn)為在1880年前后。
和英佛擁有廣大殖民地、米人擁有物產(chǎn)豐富的廣大領(lǐng)土不同，普魯士的先天條件雖然不差，但對(duì)比之下絕對(duì)是跛腳——和扶桑差不多，早期煤炭資源豐富，但長期看各種資源都不足，尤其是鐵礦缺乏、糧食不能自給。
早期的普魯士王國，在1883之前，都沒啥像樣的殖民地區(qū)，艦隊(duì)一點(diǎn)都不強(qiáng)大，遠(yuǎn)洋貿(mào)易也相
對(duì)落后。
也許普魯士崛起的解讀有很多種解讀，什么大環(huán)境有利、自身努力、英才輩出、善戰(zhàn)、抓住好機(jī)會(huì)了等等，但有一條是被普遍認(rèn)可的，那就是普魯士的教育領(lǐng)先世界——從年，其基本完善了義務(wù)教育。
1619年，普魯士公國就頒布了《義務(wù)教育規(guī)定》，1763年普魯士王國更頒布了第一部《義務(wù)教育法》。
和普魯士相比，英吉利在1870年開始全面推行義務(wù)教育——1891年正式規(guī)定初等教育免費(fèi)就讀。
而佛蘭西全面推行此制度的標(biāo)記是1879年2月的《費(fèi)里法案》，從1882年起開始實(shí)施7年免費(fèi)義務(wù)教育。
米人則是1825年頒布了第一部義務(wù)教育法，1834年出現(xiàn)了第一所公立小學(xué)——免費(fèi)教育，但因各州法令不同，直到1919年,最后一個(gè)州，阿拉巴馬州才頒布義務(wù)教育法。
雖然，普魯士率先推行義務(wù)教育是因?yàn)楫?dāng)時(shí)宗教改革的需要。但不管怎么說，無心插柳柳成蔭也好，嘗到甜頭堅(jiān)定了信念也罷，反正咬定青山不放松的普魯士由此得以后來居上。
當(dāng)然，普魯士崛起有其地緣因素——雖然遠(yuǎn)洋貿(mào)易開展的很一般，但其組建的獨(dú)乙關(guān)稅同盟，利用在歐羅巴中部的便利位置，在1850年的列強(qiáng)世界貿(mào)易份額里，位居第二，占了14.4%。而同期英吉利、佛蘭西、米人的比例也不過是23.3%、10.3%和8.8%。
不過，直秀等人管不了那么多，還是先打下麻雀再說大雁的事，反正他們是早就認(rèn)準(zhǔn)教育立業(yè)這條路了。
“年少宏圖遠(yuǎn)，鳥雛志向高?！?br/>
雖說志向高，但這北地的人實(shí)在是太少了。大家從1850年吭哧癟肚地干了近十年，成績是不少，可放到整個(gè)扶桑來說，這就是杯水車薪。再說“十年育人”啊，算一算，恐怕趕不上趟了吧？
“誰說沒槍頭就捅不死人的?！敝毙阈镑鹊囊恍Α?br/>
有句話叫“書同文，車同軌，行同倫”，最早的倡導(dǎo)者是“額不打他他就來打額”的嬴政老哥。
從白主到箱館，自北蝦夷地和蝦夷地合并以來，在奉行所的私帳上，1859年的教育支出是15萬5千円，折合天保小判金也是同等數(shù)目，誠為巨款?。?br/>
雖然這筆錢都花在了本地領(lǐng)民的身上，但誰也沒說“書本不能在其它地方用啊”。
再說了，后世有資本輸出一說，別人干得，那箱館為啥干不得？
教育輸出，給我走起來！
直秀在1846年偷偷出海，但在此之前，他還有個(gè)重要身份,就是私塾先生啊——當(dāng)然，他的貢獻(xiàn)主要是開始階段，起到了面頭酵母的作用。
在他在海外的期間，江戶有坦庵先生、玄樸先生和村田永敏，大坂有緒方洪庵先生，土佐有吉田官兵衛(wèi)元吉，宇和島有二宮敬作，長崎有小栗忠順，佐賀有蘭學(xué)寮和風(fēng)車組，肥后有橫井小楠，甚至薩摩也有西鄉(xiāng)、大久保兩人，這些人可沒閑著。
通過蘭醫(yī)、蘭學(xué)者的渠道，直秀等人早期編撰的蘭書啟蒙書籍，如今已在扶桑各地廣為流傳——當(dāng)然，這個(gè)“廣為”有點(diǎn)夸張，蘭學(xué)當(dāng)時(shí)還不是顯學(xué)。
但米人1853年黑船不是來了么，此后幕府放開蘭學(xué)禁錮，于是這些啟蒙書籍沒有流傳開來——老版沒有流傳開來是正常的，因?yàn)榇藭r(shí)有了更好的版本。
當(dāng)時(shí)直秀已經(jīng)有了自己的地盤，他和同伴開足馬力，一邊印票子“白主札”，一邊全力印刷新版本啟蒙書籍。
直秀在米洲期間，除了裝神弄鬼騙富豪和掙錢外，就是搞科研和花大錢編輯圖書——未來，因?yàn)橥茝V文化有功，直秀、英子、虎之助、學(xué)次郎四人都被追授了米人榮譽(yù)。當(dāng)然，哪個(gè)時(shí)候，主要是為了拉攏，但直秀等人真不虧
心。
在1849年直秀等人回扶桑的時(shí)候，其旗下班坦圖書公司的幼兒讀物已經(jīng)開始風(fēng)靡北米、沖向歐羅巴了。
等回到扶桑后，吸收之前各家的改良，白主鄉(xiāng)學(xué)在直秀和化名吉田悅德的高野長英主持下，一直在不斷改良書籍的內(nèi)容。
1853年黑船來訪，此后幕府放開蘭學(xué)禁錮，白主版的蘭學(xué)啟蒙書籍開始風(fēng)行扶?！?dāng)然，為了不橫生枝節(jié)，這些書籍都沒標(biāo)明是出自白主鄉(xiāng)學(xué)的。
這些書籍都有精裝版和簡本兩種。
精裝版嘛，是帶豐富插圖的，而簡本嘛，就是少圖多字的——這是考慮到扶桑此時(shí)的印刷水平。
但事實(shí)證明，小瞧誰都不行。
江戶時(shí)代有一種“讀賣瓦版”，類似后世的小報(bào)、宣傳單，用的是陶瓷印刷術(shù)。
幕府是沒有版權(quán)保護(hù)規(guī)定的，各地奸商發(fā)現(xiàn)蘭學(xué)啟蒙書籍市場(chǎng)很大，于是紛紛下海。瓦版是糙了點(diǎn)，但在金錢的誘惑下，居然印的都是精裝版——誰讓簡本它不好賣呢。
真以為直秀等人在北地一直埋頭苦干啊，這扶桑遍地的蘭學(xué)啟蒙書籍，就是白主的觸手。
“書同文”，這就是東亞文化的重要優(yōu)點(diǎn)——順嘴一句，這和儒學(xué)沒啥關(guān)系，嬴政發(fā)飆的時(shí)候，法家是秦國的顯學(xué)。
反正直秀沒有XX天下第一的嗜好和欲望，這蘭學(xué)啟蒙書籍里根本沒夾帶私貨,所以幕府和各地大名都沒嚴(yán)管。
但其實(shí)，私貨還是有的，科學(xué)就是其中的最大私貨——科學(xué)精神必有質(zhì)疑，因?yàn)樽C偽性嘛。
拿著啟蒙書籍是造不出肥皂、發(fā)不了財(cái)，但想發(fā)財(cái)?shù)目梢再I進(jìn)階書籍啊，白主鄉(xiāng)學(xué)，這些年以造福鄉(xiāng)梓的精神，拼命地印書，然后再跳樓大甩賣——西洋人后來發(fā)現(xiàn)了，到處找是誰損人不利己，但最后發(fā)現(xiàn)的時(shí)間點(diǎn)太晚了，當(dāng)時(shí)已經(jīng)奈何不了直秀等人了。
說起來，扶桑的識(shí)字率很感人。
后世有人洗地，說江戶時(shí)代的識(shí)字率是40%。
可拉到吧，做保健品的都不敢這么吹！
直秀現(xiàn)在明白這識(shí)字率是怎么來的了——能認(rèn)識(shí)自己的名字就算識(shí)字，這樣的識(shí)字率能不高么。
維新之后，1872年確立了初等義務(wù)教育制度，之后的入學(xué)率分別是:
.年的年為%。
別說寺子屋了，沒漏，大部分都改成初等學(xué)堂了。
這入學(xué)率在1877年都不到40%，同樣比例的識(shí)字率是從哪里來的，難道是普及了家庭教育？可孩子爸、孩子娘不識(shí)字，應(yīng)該幫不上忙吧。
有資料說，幕末能看懂公文的百姓（農(nóng)民）占比為百分之三，能看懂駢六儷四公告的位百分之一點(diǎn)四。
考慮到武士、商人和町人的識(shí)字率要高一些，但綜合看來，應(yīng)該還是基本符合近代的研究，當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)社會(huì)，識(shí)字率很少超過10%，其中大部分農(nóng)村地區(qū)，男性的識(shí)字率可能僅有幾個(gè)百分點(diǎn)。
當(dāng)然，東亞文化重視教育是個(gè)優(yōu)勢(shì)，但扶桑可沒有科舉啊，農(nóng)民咬牙花錢讓孩子讀書識(shí)字，難道是為了種地么？完全不符合常理嘛。
然并卵，直秀也改變不了這種落后，他只能前期在白主奉行所、現(xiàn)在在箱館奉行所推行免費(fèi)義務(wù)教育——為這，他就吐血了，金礦的收入填進(jìn)去不說，還把知道的兩處世界著名隱藏寶藏搞起。
不管怎樣，反正箱館如今是準(zhǔn)備靠書籍、教育攪亂幕末了。
而且，今年春天幕府大老井伊掃部頭不是掛了么，如今直秀還準(zhǔn)備了一個(gè)大招，那就是科技輸出和文化輸出。
想必，這三招一起用，一定能呼風(fēng)喚雨。