?“嗖！”
一顆拖著長(zhǎng)長(zhǎng)尾跡地流星，劃過(guò)了魔都那因拉閘限電而顯得格外漆黑地夜空。緊接著是第二顆，第三顆，直至密集如發(fā)絲搬的流星尾跡遍布夜空。星隕如雨的景象自是蔚為壯觀。當(dāng)生活在地面上的人們發(fā)現(xiàn)頭頂夜空的這一幕，不由得惶恐地仰望著蒼穹，許多人口中不住地默默地禱告著什么。
在經(jīng)歷了諸多不可思議事件地洗禮以后。人類終于從淋漓鮮血和失去親人的痛苦中，學(xué)會(huì)了像蒙昧?xí)r代的祖先一樣。虔誠(chéng)而謙卑地看待世間萬(wàn)物。
可笑的是，華夏人功利主義十足的宗教觀。到了這個(gè)時(shí)候依然發(fā)揮著某種作用。僅限黑色幽默的惡趣味。
逢廟便燒香，見神即磕頭，就連供奉著狐黃二仙這等不入流神仙的小廟都香火鼎盛。當(dāng)然更不必說(shuō)大肆顯示神跡的“元智門”山門了。深感自身前途渺茫，命運(yùn)莫測(cè)的愚夫愚婦們，在距離山門最近的江岸邊集資修建了一座建筑面積超過(guò)一萬(wàn)平米的“三仙廟”。
據(jù)說(shuō)之所以要如此命名。是因?yàn)楹芏嗳擞X(jué)得山門的夸張?jiān)煨秃蜕褊E出現(xiàn)，非常符合華夏古代神色中關(guān)于海外三仙山蓬萊、瀛洲和方丈的特征描述。于是就來(lái)了個(gè)張冠李戴。
一度曾經(jīng)甚囂塵上的人定勝天之說(shuō)，后世附會(huì)認(rèn)為地上生活的每個(gè)人都對(duì)應(yīng)著天上的一顆星辰。每當(dāng)有一個(gè)人死去，天上那顆代表他生命的星星就會(huì)隕落。那么，這場(chǎng)絢爛的流星雨是否意味著更多生命的逝去呢？
駐足中庭仰望蒼穹，魏無(wú)涯左手的五指快速移動(dòng)。顯是在占算什么。不通占卜之術(shù)的徐可兒在一旁看了很是好奇，隨即發(fā)問(wèn)說(shuō)道：
“你在算什么？”
已經(jīng)把山門都擺出來(lái)供人瞻仰。魏無(wú)涯自是不必再遮掩形跡，在家里干脆穿了一身再?gòu)?fù)古不過(guò)的海藍(lán)色鶴氅，若是忽略他那虎背熊腰的身板，倒也頗有幾分神仙中人的出塵之氣。聞聽徐可兒的問(wèn)話，魏無(wú)涯先是搖頭不語(yǔ)，實(shí)在熬不住她的纏磨，方才開口說(shuō)道：
“果然。天數(shù)真的亂了！恐怕誰(shuí)也算不出日后的休戚如何，呵呵呵呵，其實(shí)亂了也不錯(cuò)，免得再有人用術(shù)數(shù)之學(xué)來(lái)算計(jì)咱們。”
自幼接受正統(tǒng)的道門教育，徐可兒不像魏無(wú)涯這樣善于接受未知變化，驚詫地叫了一聲，說(shuō)道：
“什么！天數(shù)怎么可能會(huì)亂？”
作為道門主要源流之一的齊云山一脈，素來(lái)信奉天道有常之說(shuō)。徐可兒驟然聽聞天數(shù)混亂，止不住流露出驚異之色。跟著就是一陣失落茫然。
見狀。魏無(wú)涯立時(shí)大笑起來(lái)，說(shuō)道：
“呵呵呵呵，別擔(dān)心，我們只是暫居人間界。等到法陣完成就遷到天界去，這世間的事情，就再與我們無(wú)干了！天數(shù)紊亂與否，又有什么關(guān)系呢？”
前番熊百川要求參與跨界移民計(jì)劃，魏無(wú)涯經(jīng)過(guò)一段時(shí)間仔細(xì)考慮權(quán)衡后。覺(jué)得這個(gè)建議可以接受，于是私下里跟熊百川透露了一下跨界移民計(jì)劃的遠(yuǎn)景展望。當(dāng)確定魏無(wú)涯不是誠(chéng)信拿自己開涮之后，熊百川出手也堪稱闊綽，第一期就給付了兩萬(wàn)五千噸糧食作為計(jì)劃用工的初步開銷。
如今隨著幻族來(lái)襲的消息擴(kuò)散。整個(gè)世界都處在混亂之中，華夏帝國(guó)的國(guó)內(nèi)、國(guó)際貿(mào)易癱瘓，金融系統(tǒng)也幾近崩潰邊緣。倘若以平均每個(gè)月6000％劇烈的通貨膨脹計(jì)算實(shí)際購(gòu)買力，華元跟衛(wèi)生紙基本可以等重兌換?，F(xiàn)在只有貴金屬、寶石和糧食，仍然保持著堅(jiān)挺。用來(lái)作為雇工開銷，當(dāng)然是民眾接受度更高的糧食比貴金屬和寶石更為合適。
徐可兒閉上眼睛，喘息了一會(huì)，重新冷靜下來(lái)。她的目光中透出幾許悲涼之意，或許魏無(wú)涯說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，人間界不再適合修行者了。
“你還一直沒(méi)有說(shuō)過(guò)打算去哪個(gè)天界。”
有意想要岔開話題，徐可兒隨口提問(wèn)，卻得到了意想之外的答案。不再玩著夜觀天象的神棍把戲，魏無(wú)涯伸手摸著冒出幾根胡子茬的下巴，說(shuō)道：
“這個(gè)嘛！也許是清蘊(yùn)靈光天吧！”
聞聲。徐可兒大驚失色，反問(wèn)說(shuō)道：
“??！那不是上古妖族的地界嗎？”
在九天之中，“太虛靈寶天”即是東方仙界所在，修行者飛升后，泰半是去了這里落腳，同時(shí)靈寶天也是所謂的天庭。除了天庭以外，尚有八大天界存在。分別是上古妖族所掌控的“清蘊(yùn)靈光天”，佛門謂之極樂(lè)凈土的“吉祥普化天”，太古神獸盤踞的“落迦玄音天”，這四大天界算是相互間關(guān)系比較友善的。
至于所素有東方魔界之稱的“本真血域天”，在常人看來(lái)簡(jiǎn)直就是地域的代名詞。人間界出去的魔道修行者也都投奔到這里。
混沌大靈所在的“無(wú)極造化天”，一向不與外界交往，執(zhí)掌六道輪回的“歸元冥間天”，向來(lái)是只見有死了進(jìn)去的，卻不見活著出來(lái)的。域外天魔棲身的“玄風(fēng)黑域天”，只有活膩歪了的人才回去那里遛達(dá)。完全沒(méi)人了解底細(xì)來(lái)由的“妙法無(wú)塵天”，傳說(shuō)是精靈一族的樂(lè)園，但也僅限于傳說(shuō)而已。
九大天界之中，即便扣除那些環(huán)境不適合人類生活的地方，剩余的選擇余地也不小，因此徐可兒無(wú)法理解魏無(wú)涯選中“清蘊(yùn)靈光天”的原因何在。
徐可兒不能理解，不代表魏無(wú)涯就會(huì)妥協(xié)。他做事自有一番道理。見徐可兒非要弄個(gè)明白，魏無(wú)涯只得解釋說(shuō)道：
“上古妖族和人類的關(guān)系尚可。應(yīng)該不會(huì)介意收留我們這些落難之人。再說(shuō)去清蘊(yùn)靈光天可以免除來(lái)自天庭的影響，你不這么覺(jué)得嗎？”
天庭和佛門關(guān)系微妙，許多太古神獸也在為天庭和佛門效力，跑到這幾家的地頭落腳，等于把肉放在案板上，魏無(wú)涯是不可能接受的。倒是上古妖族向來(lái)自視極高，天庭不跟它們要人還好，若是開了這個(gè)口，魏無(wú)涯敢肯定天庭百分之百被卷的灰頭土臉。
徐可兒垂下頭沉思之際，御風(fēng)而行的尹千蕙來(lái)到中庭，停在兩人身旁柔聲說(shuō)道：
“喂，晚飯已經(jīng)做好了！”
看了看似木頭一般的徐可兒，魏無(wú)涯灑然一笑，轉(zhuǎn)過(guò)頭說(shuō)道：
“辛苦你了，千蕙。嗯！其實(shí)用不著每天都做好三餐，修為最差的九磨也能辟谷一個(gè)星期，你又何必這么操勞呢？”
聞聽此言，尹千蕙的面色不禁泛白。顯是生出幾分怨懟之意，魏無(wú)涯所說(shuō)的，她又何嘗不了解?？嘈σ宦暎剖亲詰z地說(shuō)道：
“……可我不知道除了這樣，還能為別人做些什么！”