鐵觀音是烏龍茶的ji“pin，其質(zhì)量特征是：茶條曲折，肥壯圓結(jié)，沉重勻整，色澤砂綠，全體形狀似蜻蜓頭、螺旋體、青蛙腿。沖泡后湯色金黃濃艷似琥珀，有天然濃郁的蘭花香，味道淳樸甘鮮，回甘悠長(zhǎng)，俗稱有“音韻”。鐵觀音茶香高而耐久，可謂“泡有余香”。

    可是要想真實(shí)沏上茶好的鐵觀音，相同需求好的茶具，水和最上乘的茶道修為。關(guān)于個(gè)愛(ài)茶的人來(lái)說(shuō)，李天明雖不是茶癡，可是茶現(xiàn)已成為他生命之中的部份，見(jiàn)到好茶葉，好比色“l(fā)ang見(jiàn)到“樣。盡管比方的不恰當(dāng)，但的確個(gè)意思。

    紫砂茶具，由陶器翻開(kāi)而成，是種新質(zhì)陶器。它始于宋代，盛于明清，撒播至今。北宋梅堯臣的《依韻和杜相公謝蔡君謨寄茶》中說(shuō)道：“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華。”說(shuō)的是紫砂茶具在北宋剛初步鼓起的現(xiàn)象。

    紫砂茶具屬陶器茶具的種。它坯質(zhì)細(xì)密安定，取天然泥色，大多為紫砂，亦有紅砂、白砂。成陶火度在—攝氏度，無(wú)吸水，音粗韻長(zhǎng)。它耐寒耐熱，泡茶無(wú)熟湯味，能保真香，且傳熱緩慢，不易扎手，用它燉茶，也不會(huì)爆裂。因而，前史上曾有“壺重不數(shù)兩，價(jià)重每金，能使土與黃金爭(zhēng)價(jià)”之說(shuō)。但美中短少的是受色澤n“zhi，用它較難欣賞到茶葉的美姿和湯色。

    選擇紫砂全體來(lái)說(shuō)大至上分步半，所謂的步半就是種半紫砂的特征。

    步：看其色！宜興紫砂色彩豐盛，除了比較多的栗紫色以外，還有紅紫、褐紫、黛紫等。宜興以外其他當(dāng)?shù)氐乃^“紫泥”燒出來(lái)的制品色彩單，般均呈橙色，細(xì)看有種黃泥在內(nèi)的感覺(jué)，宜興紫砂壺除了許多以紫赤色為主外，還有綠、黃、黑等色彩，能夠說(shuō)色無(wú)相類，品無(wú)相同。非宜興紫砂的色彩則單、刻板，短少改動(dòng)。

    有藏家以為，紫砂泥不能過(guò)于美麗，美麗的泥料多是增加了化學(xué)材料的。天然的紫砂泥素有“色土”之稱，就是由于紫砂土自身含有許多的金屬成分。能用原礦泥料配出許多花招，假定窯溫保險(xiǎn)，能夠說(shuō)是千姿百態(tài)。

    看此套茶具“紫泥”！而且是上上之品色！

    步：觀其品！紫砂除了其材料以外，品類、品相、質(zhì)量也很重要。紫砂壺造型是存世各類器皿中最豐盛的，素有“方非式，圓不相”之稱。怎樣點(diǎn)評(píng)這些多變的造型，也是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。作為藝術(shù)品的個(gè)類別，紫砂能夠滿意藏家不同的心思需求，大度、娟秀、古拙的紫砂壺，各有可取之處。但藏家多以為古拙為最佳，大氣娟秀次之。

    現(xiàn)現(xiàn)在的商場(chǎng)與質(zhì)量?jī)?yōu)異的紫砂壺比較，差的壺造型呆板、生硬，由于非手藝制造，對(duì)線條塊面等的份額細(xì)節(jié)不注重，因而看起來(lái)比較陋俗，而真實(shí)的紫砂茶壺是茶文明的組成部分，它尋求的意境，即“恬淡陡峭，超世脫俗”，而古拙與這種氣氛最為和諧。

    從品相來(lái)說(shuō)，這套茶具是明朝的物件，當(dāng)看終究款時(shí)，上面的兩個(gè)大字把李天明看和是愣愣的！太尼瑪逆天了吧！“供春”！

    這他媽的是“供春”紫砂茶具，這……這……這怎樣可能？計(jì)陽(yáng)的大腦有些當(dāng)機(jī)，不由于其他，僅僅由于國(guó)際上唯的著作只需件算了?，F(xiàn)藏我國(guó)前史博物館的樹(shù)癭壺，就是他所制，造型古拙，指螺紋隱現(xiàn)，把內(nèi)及壺身有篆書(shū)“供春”字。

    這開(kāi)什么打趣，李天明真的不淡定了，盡管說(shuō)今日發(fā)作的作業(yè)過(guò)火一起，驚奇之處也有之，可是看到這套茶具之后，李天明真的不淡定了，這其實(shí)和他的師傅陸風(fēng)有關(guān)，學(xué)茶道之時(shí)，常常提到鐵觀音之時(shí)，陸風(fēng)總是要慨嘆番，自己未曾見(jiàn)無(wú)缺的“供春”紫砂茶具，這在李天明的心里從小就落了根，所以今日見(jiàn)，才大驚！

    插句閑話：要說(shuō)供春這人也是代傳奇，記住電視劇《康熙私仿》里的有個(gè)故事就是關(guān)于“供春壺”的！

    供春，又稱供龔春！明正德年間人。正本就是書(shū)童！是吳頤山的進(jìn)士的書(shū)童。而吳頤山是其時(shí)的名士，與江南文人唐伯虎等人聯(lián)絡(luò)甚好。其實(shí)供春是和位老各尚學(xué)的制紫砂，在吳頤山還沒(méi)有中進(jìn)士的時(shí)分，進(jìn)京趕考，露宿在宜興的金沙寺，偶爾的機(jī)遇下，供春發(fā)現(xiàn)了此處寺內(nèi)和尚會(huì)燒制用具，而且外面的做法很不同。

    獵奇之下發(fā)現(xiàn)金沙寺和尚將制造陶缸陶甕的細(xì)土，加以澄練，捏筑為胎，規(guī)而圓之，刳使中空，制成壺樣。便“竊仿老僧心匠，亦淘細(xì)土，摶坯茶匙xue中，指掠表里”，做成“栗色暗暗如古金鉄”的茶壺，這就是后來(lái)名噪一時(shí)的紫砂茶壺。因壺為供春所制，通稱“供春壺”。

    說(shuō)供春是紫砂壺的開(kāi)山祖師，是由于他對(duì)紫砂壺推廣的效果。供春是跟和尚學(xué)做的壺，可能制造紫砂壺的年代要遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于供春，宋代就有用紫砂制造的各種陶罐、陶壺，可是和尚僅僅自己做自己用，供春是位由于做紫砂壺出名的人。

    說(shuō)了供春壺之后，持續(xù)說(shuō)鑒賞紫砂用具的步半，接下來(lái)是步：觸其感。

    拿起把紫砂壺，除了觀、審以外就是用手去摸，必要時(shí)可將壺貼在臉上。由于宜興紫砂土內(nèi)含恰當(dāng)份額的砂質(zhì)，摸上去手感舒適，“與肌膚觸摸感覺(jué)很溫潤(rùn)。非宜興紫砂土做的壺，看起來(lái)潤(rùn)滑，實(shí)質(zhì)上抓在手里的手感是澀膩的”。般來(lái)說(shuō)好的泥料加好的做工，手感應(yīng)該是不錯(cuò)的，加了砂要看砂的顆粒巨細(xì)，般拿在手里不應(yīng)有粗糙的感覺(jué)。

    紫砂壺是有用功用很強(qiáng)的藝術(shù)品，特別需求不斷撫摸其表層，讓手感舒暢。其他，紫砂與其他陶泥比較，個(gè)明顯的特征就是手感不同，摸紫砂物件就如手摸豆沙，細(xì)而不膩。因而業(yè)界點(diǎn)評(píng)把紫砂壺，壺外表的手感尤為重要。

    步：聞其聲！宜興紫砂經(jīng)人工制造，泥胚通過(guò)屢次捶擊、整壓，再經(jīng)多道工序，其上面制造者的手指印紋可謂上千萬(wàn)，燒成后敲擊的動(dòng)態(tài)比較洪亮，非宜興壺成型時(shí)僅僅通過(guò)泥漿從轉(zhuǎn)盤中旋出，或從模型中做出來(lái)，泥料未經(jīng)揉捏也沒(méi)通過(guò)演員用手推、捏、摸、順、刮等手藝工藝，因而短少情韻，敲起來(lái)動(dòng)態(tài)會(huì)發(fā)悶。

    步：觀其內(nèi)！制造紫砂壺通過(guò)多道工序現(xiàn)已很丑陋出手藝痕跡，但細(xì)心查詢觸摸壺內(nèi)部卻可發(fā)現(xiàn)些痕跡，“例如嘴與壺身聯(lián)接處，假定是手藝黏合的，則在交匯處總有點(diǎn)痕跡閃現(xiàn)出來(lái)，由于制壺者很難將壺的內(nèi)身修整得很潤(rùn)滑，再說(shuō)也沒(méi)有必要去向理得很平整”。

    終究的半步就是：紫砂用具的藝術(shù)！紫砂藝術(shù)是種“源于日子，高于日子”的藝術(shù)創(chuàng)作方法。件好的紫砂用具，除了考究方法的完美與制造技巧的精深，還要審視紋樣的適宜，裝修的選材以及制造的方法。再說(shuō)用具藝自身就是愛(ài)情。所以件較完美的著作，有必要能夠發(fā)抒藝術(shù)的言語(yǔ)。既要便當(dāng)運(yùn)用，又要能夠熏陶情，啟迪心靈，給情面不自禁的藝術(shù)感觸。誠(chéng)如已故紫砂大師顧景舟所說(shuō)“總歸，藝術(shù)要有決斷、要樸素、要坦率，要把親自感覺(jué)到的表達(dá)出來(lái)，以抵達(dá)形、神、氣、態(tài)兼?zhèn)?，才調(diào)使著作氣韻生動(dòng)，閃現(xiàn)出劇烈的藝術(shù)感染力”。

    真實(shí)的“供春”茶具啊。其實(shí)李天明直以來(lái)飲的茶都不差，可是能和今日比較的也就幾回算了，而每次這種可遇不行求的機(jī)遇，他都會(huì)拿出自己百分百的實(shí)力，只為品上囗上等香茗！

    看來(lái)此地的主人也的確是這么想的，現(xiàn)在好茶葉，好茶具都全了，水質(zhì)當(dāng)然也不會(huì)差，李天明僅僅眼就看出這是正真真實(shí)正的山泉水，而且仍是上等山泉水。在現(xiàn)現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，各種污染，各各開(kāi)彩，現(xiàn)已把大天然損壞的不堪姿態(tài)，而想找到點(diǎn)上好的山泉水，也只需幾處算了。

    寧神，靜氣，心存天地間，百納萬(wàn)物！當(dāng)李天明抵達(dá)“偽天人合”其實(shí)，這是他的師傅陸風(fēng)通知他的，在世人眼里的天人合其實(shí)并不是真實(shí)抵達(dá)天人合，只能算是偽天人合。

    當(dāng)李天明使自身抵達(dá)這種境地的時(shí)分，他才感覺(jué)到，自己應(yīng)該深在山中，他能感覺(jué)的到大山的氣味和那種接近大天然的安靜！就如同徹底沉寂在廣大的天地間！

    圣人谷

    圣人谷

    “這小子成功了？”

    “唉！仍是差了點(diǎn)，看來(lái)他的茶道水平現(xiàn)已到了瓶頸，在茶道上他確結(jié)束已能夠打破到宗師，不過(guò)他仍是太小了，您們和我樣都知道要打破宗師，除了各自的專業(yè)過(guò)硬之外，還要有對(duì)日子的感悟，這個(gè)孩子仍是太小了，他能抵達(dá)這個(gè)程度現(xiàn)已是千年妖孽，看來(lái)許家又了了個(gè)小妖！”()神級(jí)鬼劍士更新速度最快。想和更多志同道合的人一起聊《神級(jí)鬼劍士》，“熱度網(wǎng)文 或者 ” 與更多書(shū)友一起聊喜歡的書(shū)