“唵室哩多室哩多軍吃吒娑婆訶……”
隨著八思巴的本尊佛走出其佛國凈土，虛空中的佛音更盛，那些喇嘛還好點(diǎn)，李民這邊的共和國異常事件處理部的組員們，哪怕是有著守一真人和白素貞聯(lián)手護(hù)著，也是有些人受不得這些藏傳的佛音禪唱。雖然他們聽不懂那些佛音是什么意思，可這并不妨礙他們各自回想起各自平生的惡行，一個個全都覺的自我罪孽深重，意志薄弱的，已是情不自禁的跪下叩我有罪了。
沒辦法，李民這共和國異常事件處理部的組員，雖然實(shí)力都不錯，可除了那些借調(diào)來的三山門徒，那些新招收的旁門高手，一個個全都是根基不固，只是有術(shù)無道。甚至，有些連旁門術(shù)都算不上，只能說是一些糊弄世俗人的障眼法、戲法。
而且，為了修煉這些術(shù)，這些障眼法，這些旁門的高手，一個個，沒有什么人是手干凈的。惡事、缺德事，都是干了不少。
可這樣一來，他們卻在心中不知不覺的種下了惡因。要知道，人之初性本善，即使是大惡之人，也有親朋好友，也有父母兒女摯愛。即使是極端惡徒，在極端刺激之下，滅絕人性的斷絕六親，殺父殺母，可那也只是一時，也有無人寂寞時的懊悔，也有偶見嬰兒落井之心動。
此即人性本善，非狂言可遮蓋。
如此，人性本善，卻做惡行，雖心性堅(jiān)韌者不覺，能以我識壓制本性，可終究是暗中的念頭不暢，種下惡因。
如此，既沒有修成道，根基不穩(wěn)，又在心志中種下了大量的惡因念頭。遇上這等近乎成就佛國，差不多就要真正成佛了的佛音，卻是正好遇上了克星，任是有再大的左術(shù)在身，也是抗不了這種直指本心的佛音。
守一真人和白素貞不得已又護(hù)著那些觀戰(zhàn)者，后退十里。
李民雖然七魄分化出了四魄，我識不受外來意志影響，可看此威勢，也是暗自心驚。這八思巴純修佛力神通，不假外物，就有如此神通，道行實(shí)力，更在我之上。
而此時的八思巴的本尊佛雖然沒有什么佛器，可就憑著其本身的四二十四臂，接連不斷的手印打出，就已經(jīng)徹底壓制住了靈隱禪師的八件上古佛器。
按說，這密宗也是源遠(yuǎn)流長，與那白馬寺同為佛門八葉之一的真?zhèn)?。可惜，這密宗一支，已經(jīng)分成了寧瑪，噶舉等派，就連那寧瑪一派，也分出了眾多的傳承，八思巴雖算正宗真?zhèn)?，可落到他手里的上古佛器，那卻是沒有了。要不然，只憑本身的佛力神通，實(shí)力對比，靈隱禪師禪師早就該被八思巴打死。
如此說來，這本身實(shí)力雖然是證道根本，可拼斗拼命，尤其是同等級的，有些寶貝，還是很必要的。
不過，畢竟八思巴的神通，實(shí)在是強(qiáng)的靈隱禪師太多了，尤其是八思巴也是修煉的佛門真?zhèn)?，靈隱禪師的那些上古佛器，鎮(zhèn)壓旁門外道的威力強(qiáng)大，可對付同樣的佛門真?zhèn)鞯茏樱褪遣盍嗽S多。卻是被八思巴本尊佛的無窮手印真訣，壓制的逐漸后退、
那八思巴的本尊佛更是步步緊逼，只待打散了那八件佛器的護(hù)持，露出那靈隱禪師，就一個印決度了他，奪回被其掠奪走的數(shù)百萬信仰之力，香火念頭。順便把那靈隱禪師的八件佛器，收為己有，成為他左遷寺的鎮(zhèn)寺之寶。
甚至，就連李民也是看出了靈隱禪師的窘狀，有心替其認(rèn)輸，保其性命。可靈隱禪師出戰(zhàn)前的那種不成功就成仁的覺悟，以及此時那靈隱禪師還依舊堅(jiān)定的目光，卻讓李民說不出口，無法替靈隱禪師認(rèn)輸。只能越的灌注全部精神，時刻準(zhǔn)備著救援靈隱禪師。
只是，此時的八思巴，展現(xiàn)的實(shí)力實(shí)在是太強(qiáng)了，即使是李民也覺的這八思巴的道行更在他李民之上。若想救援靈隱禪師，就只能靠著天之尾羽，強(qiáng)行一劍斬開其佛國凈土，斷去八思巴的性命，才有可能救下靈隱禪師。
可那樣的話，那可就是兩打一了。
那對李民想徹底打壓喇嘛在藏民中的崇高地位，精神的寄托，那可是不太好。
不過，李民也不是迂腐之輩，真要是到了關(guān)頭，卻是顧不得許多，大不了再想其他的辦法就是，這靈隱禪師，可是李民手下不多的金丹級以上高手。而且還不像曹淼那樣金丹大成之后控制不住靈力外泄，也不像法海那樣，只是表面的臣服，只是友情幫襯。
李民卻是萬萬不能輕損了靈隱禪師的，哪怕那是靈隱禪師的心愿。
可就在此時，異變突生，靈隱禪師那本尊佛，南無勇猛軍佛猛然間三個佛同時出一個“吽”字。立時間，靈隱禪師那八般佛器中的金鋼斬魔劍，猛然暴漲，伴隨著陣陣天龍吟唱之聲，一下猛斬到那八思巴引自身佛國凈土之力同化的真實(shí)空間之上。
強(qiáng)大的能量碰撞，直震得虛空壁壘不穩(wěn)，道道的虛空裂縫產(chǎn)生，大地受其沖擊波，也為之顫抖。
碰撞中，那靈隱禪師的金鋼斬魔劍，直接就碎裂了，可那八思巴的佛國凈土屏障，也被劈出一道裂縫。
與此同時，那靈隱禪師的金鋼鎖魔鏈，以及金鋼困魔圈，也同時光華大漲，猛然鎖住，圈住了那八思巴的本尊佛。
金光流轉(zhuǎn)之中，那八思巴的本尊佛二十四只手臂，結(jié)出無數(shù)的手印，瞬間打在了那金鋼鎖魔鏈，以及金光困魔圈上。
立時間，靈隱禪師的金鋼鎖魔鏈以及金光困魔圈，全都隱現(xiàn)裂痕。
可是，就在這么一剎那，靈穩(wěn)禪師從原先所立的空間消失了。一步間，已是驟然出現(xiàn)在了八思巴的身前，雙手捧定一把白馬寺的宗門秘寶——降三世明王杵，奮力向那八思巴刺去。
這降三世明王杵，不像那金鋼降魔杵一般的巨大，大小跟一把三棱匕一般，只是在把手的尾端，有三個明王佛。
卻原來，靈隱禪師一上來就拼命，更不惜自爆三件佛器，謀求的，就是這么一個機(jī)會。
八思巴當(dāng)即大驚失色，雖然密宗的法王，多少都會些武術(shù)，可畢竟不像是白馬寺一般，乃是專門以體術(shù)成道的宗門。
故此，八思巴雖然佛力強(qiáng)大，反應(yīng)迅，可其肉身卻是跟不上那反應(yīng)度，隨即被靈隱禪師一杵刺中了心臟。
本來，八思巴已經(jīng)修出了真佛法身，哪怕本身就是死亡了，也不過是密宗四身損一的程度，當(dāng)場轉(zhuǎn)生，都是沒問題的，而且實(shí)力依舊要強(qiáng)于靈隱禪師。
可問題是，那靈隱禪師使用的可不是一般的世俗兵器，乃是降三世明王杵。明王乃佛主怒像，此杵所傷之人，卻是立時輪回不說，而且還收攝其報(bào)業(yè)身，法身，本尊身，卻是最恐怖不過。
那八思巴的本尊肉身一死，其真佛法身立時順著本尊肉身的業(yè)力牽引，直接碎裂，收攝進(jìn)了靈隱禪師的降三世明王杵內(nèi)。原本八思巴占據(jù)絕對上風(fēng)的局面，竟然驟然間來了一個大逆轉(zhuǎn)，連喇嘛們救援都來不及，就徹底的分出了結(jié)果。八思巴直接被度輪回去了，連本尊佛都還原成了信仰之力。就算轉(zhuǎn)世之后真靈不寐，那也是需要重頭修起了，再有這般的造化，能修到今天這般，那都是兩說。那就更別提被降三世明王杵度輪回的，其真靈根本沒有不被清洗的，想要真靈不寐，那卻是不可能了。
也就是說，從今往后，八思巴這個存在，徹底的消失了。
靈隱禪師了解了大因果，心中通暢無比，當(dāng)即隨口念道：“剎那滅卻阿鼻業(yè)，三身四智體中圓。三毒水泡虛出沒，五蘊(yùn)浮云空去來。自從頓悟了無生，恒沙諸佛體皆同，本源自性天真佛，即是如來大圓覺?！?br/>
吟唱方罷，靈隱禪師佛光透體而出，其佛國凈土之內(nèi)，立現(xiàn)四大菩薩，五百羅漢，靈隱禪師當(dāng)即哈哈大笑的返回本陣。
李民當(dāng)即也是替其高興不已，知其境界已是大固滿，破佛而生，成為恒沙諸佛之一，從此靈隱禪師也是佛了，哪怕其佛國還是相當(dāng)?shù)男。赡且彩钦娣?，恒沙諸佛之一。
可是，小青和靈隱禪師先后拼著自身重傷，勝了兩場，卻也讓李民這邊的人手捉襟見肘起來，雖然喇嘛那面，不可能各個都如八思巴的一般，可寧瑪派的六**王的實(shí)力，卻也是相差無幾的。而李民這面還能拿的出手的，除了李民之外，也就只有白素貞和魯智深了。就連守一真人和茅時雨，都差點(diǎn)。當(dāng)然，若是守一真人和茅時雨舍得拼命，不計(jì)成本的使用其各自教派的秘傳至寶，勝上一場，也不是不可能的。畢竟閣皂山與茅山道，那都是各有獨(dú)門秘傳，真是拼起命來，連李民都要含糊。最少，那茅山道的鬼門開，那對李民來說，那就是一個近乎同歸于盡的恐怖招式。
而就在李民這里琢磨，怎么才能打贏十場的時候，喇嘛們那邊卻有些受不住了。一場輸了還有情可原，這二場的八思巴，那就是在當(dāng)今的法王當(dāng)中，那都是數(shù)一數(shù)二的。在場的，除了寧瑪派紅衣大喇嘛昆俾哇，那就是他了。即使是算上坐鎮(zhèn)布達(dá)拉宮的白堊上師，那在吐番，也是密宗的三高手了。如今卻被一個中原的無名和尚，借其破佛成佛，實(shí)在是太士可殺不可辱了。
可這些喇嘛們，聽完靈隱禪師的證道歌，卻是無不從中感受到了靈隱禪師的意境高遠(yuǎn)，已是成就了真佛之道，恒沙諸佛之一。除了紅衣大喇嘛昆俾哇之外，余者卻是沒有一個覺得是那靈隱禪師的對手。不光是境界，那靈隱禪師還殘留著六般佛器，也是一大威懾，這些大喇嘛們，雖然貴為法王，可他們也不過是當(dāng)初密宗八葉之一分散傳承下來的，他們各自的佛器一分，哪里比的了白馬寺的底蘊(yùn)深厚。這些喇嘛們，最多的，也就是一兩件還能拿的出手的佛器，最多也就是金鋼級的，哪像靈隱禪師一般，金鋼級的佛器都舍得自爆，要沒有上古級佛器在手，連那神通光大的八思巴都被那佛器自爆弄的身亡了，這些殘余的喇嘛法王，哪個敢找靈隱禪師的麻煩。
甚至，就連那紅衣大喇嘛昆俾哇，在看到那靈隱禪師還有六般的佛器在手，都是心有余悸，怕靈隱禪師拼命，不敢喝叫靈隱禪師出場斗法。
卻不知，靈隱禪師雖然破佛成功，心性通暢，了悟了恒沙諸佛體皆同，成就真佛之道，從此我即是佛?？删辰缟系奶岣撸瑓s是不能彌補(bǔ)其佛力上的損耗以及自身精血的損耗，為了這一戰(zhàn)破佛，靈隱禪師可是自爆了三件佛器，而且還是他花大心血祭煉的，那對靈隱禪師的損傷，那也是相當(dāng)大的。
佛器還好說，靈隱禪師成就真佛之后，以后有時間、有精力、有信仰之力，有香火念頭，都是可以自行祭煉金鋼羅漢級別的佛器?？僧?dāng)前的自身的元?dú)饩獡p傷，卻是當(dāng)即實(shí)力大減，別說小青那個級別的了，就是再低一兩個級別的，都能趁隙殺了靈隱禪師。
故此，靈隱禪師了結(jié)大因果后，也只能回歸本陣。只是其真佛大成，不遠(yuǎn)靈隱禪師那恒沙諸佛境界的，卻是無法以凡人之心，感應(yīng)其神佛的實(shí)力。
而且，有李民在，靈隱禪師對自身的安全，也是放心的很。
故此，那些喇嘛們，卻是喪失了一個趁勢挑戰(zhàn)靈隱禪師的機(jī)會。
不過，這些喇嘛們雖然不敢挑戰(zhàn)靈隱禪師，也都知道李民及對方眾人之，神通理應(yīng)最高，只能靠紅衣大喇嘛昆俾哇應(yīng)對。
可其連輸兩場的怒火卻是無從消磨，更是不愿再輸了，再輸下去，到了六陣，那后面也就不用打了，輸定了。
當(dāng)下，為求必勝，原先與白素貞斗法的那個花衣大喇嘛，走了出來，高聲向白素貞喝道：“薩迦寺薩欽有請白姑娘一戰(zhàn)！以解未分之勝負(fù)。”
李民當(dāng)下用目一看，這個喇嘛一身花衣，卻是年輕的很，也就二十多歲的樣子。
當(dāng)然，密宗的喇嘛們，多精擅轉(zhuǎn)世之法，單看樣貌，卻是看不出這個喇嘛的功底如何的。
不過，這個薩迦，在密宗真的不俗。雖然他此時的實(shí)力未必有那八思巴強(qiáng)大，可他卻是密宗花教的開派之祖，其父袞卻杰布乃吐番貴族昆氏后裔，本是學(xué)的舊法，拜的依卓彌.釋迦耶協(xié)大師修法，隨后又跟了依歸.枯巴拉孜大師學(xué)法，而后又跟卓彌學(xué)了《道果語教寶法》。最終在奔波日山建立薩迦寺。這薩欽，繼承父親的道統(tǒng)，又學(xué)了《密集》、《勝樂》、《大黑天》等秘法，從此統(tǒng)合各派精華，自創(chuàng)了薩迦派，乃是花教之祖。雖然此時在吐番的名聲不顯，實(shí)力也為到大圓滿，可其悟性和智慧，無疑是當(dāng)代最高的。
此次，為了一現(xiàn)其自創(chuàng)的花教之名，隨眾來襲中原，一上手就跟白素貞打的難解難分，可見其實(shí)力之強(qiáng)。可就算是那樣，這薩欽，可也還是藏著不少的后手呢。
而今，吐番各大喇嘛、法王憤怒，卻是無處泄，這薩欽卻是心中有計(jì)略，直接討巧挑戰(zhàn)。
白素貞聞聽薩欽挑戰(zhàn)，卻也是避戰(zhàn)不得，而且白素貞也沒覺得自己會輸給這個薩欽。當(dāng)即向李民說道：“陛下，臣適才與其未分勝負(fù)，今其挑戰(zhàn)，臣請旨出陣?！?br/>
這白素貞的人性卻是比小青強(qiáng)多了。既奉了李民為主，給李民當(dāng)臣，卻是極守人臣之道，不像小青那樣大大咧咧。李民對此雖不以為意，可在眾人面前，也是理應(yīng)如此。
不過，李民對那個薩欽，卻有著一種莫名的感覺，覺得白素貞出陣，未必能取勝。要知道，到了李民如今的這般神通，那感覺，雖然不說像李民那死亡危機(jī)預(yù)知的異能一般準(zhǔn)確，可也是相差無幾。
可如今，那薩欽的實(shí)力在哪里擺著，李民手下，除了白素貞還真是無人可用，那魯智深雖然已經(jīng)封神成功，有著山鬼王的法身和神通，可魯智深畢竟還是武斗的經(jīng)驗(yàn)更豐富一些，神通斗法，卻不是什么強(qiáng)項(xiàng)。白素貞如果都不行的話，魯智深出手，也是未必能勝，那就更別說是守一真人和茅時雨了。
李民也只得讓白素貞上場出手，自己多加留意照看罷了。
不過，這也讓李民越的感覺到，隨著他實(shí)力的提高，接觸到的層次越來越高，也就越顯得他手下人手短缺，底蘊(yùn)不足了。這也讓李民越的想盡快完成封神計(jì)劃，哪怕催生出一批靠信仰之力的神道高手，那也比沒人強(qiáng)。
而且，雖然信仰之力有種種弊病，可對那些無緣修行的，還是極為有利的，那就更別說修煉信仰之道的壽命，也是遠(yuǎn)常人的。
而就在李民遐想的這會兒工夫，那白素貞已經(jīng)與薩欽動上手了。
二十四卷