?第一百七十三章三才普祥
畢竟是高階修士的魂魄，可不是美女僵尸王等魂魄可以相比的。這就好比魂幡要想小成，必須有一個(gè)等同于筑基期修士的魂魄作為主魂，要想大成，就必須要有金丹以上修士的魂魄駐守一樣。
此時(shí)夏虎的妖魂蟠，已經(jīng)有了大成的基礎(chǔ)，但是其魂魄的數(shù)量卻差上好多，如果想要此幡發(fā)揮出應(yīng)有的威力，里面的魂魄至少要達(dá)到萬(wàn)只才行，但是夏虎的妖魂蟠數(shù)量卻只有區(qū)區(qū)的百只而已，
雖然距離大成還遠(yuǎn)著呢，但是威力卻也是非同小可。比之五鬼宗筑基期修士的魂幡還要強(qiáng)上多少倍，畢竟普通的修士，是沒有能力抓獲金丹修士的魂魄做主魂的。
看到金丹祖師的魂魄被收取了以后，夏虎舒心的微笑了一下，雖然歷經(jīng)了驚心動(dòng)魄的大戰(zhàn)，但是僅憑這金丹修士的魂魄，就足以讓他收獲巨大，狂喜不已了。
大手一揮，將此人的鉤狀法寶和儲(chǔ)物袋抓在手中，收好以后，發(fā)出一枚小火球，將尸體焚燒干凈，然后走出石洞，換上了一套新衣服，飛馳而去。
原本動(dòng)了心思想搜魂的，但是卻將這個(gè)危險(xiǎn)的想法放棄了。
要是將此人的魂魄收入妖魂蟠他還是有一些把握，畢竟有魂眼這天生就帶有克制魂魄的神通，要是搜魂，那可就是找死了，也許還沒等搜魂完畢，自己就被人家給奪舍了。
奪舍，是修真之人特有的一種能力，當(dāng)然這種能力是有一定限制的，而且修士的境界必須要在金丹以上的修士才行。
金丹期以上的修士，魂魄已經(jīng)凝練了很多，不至于像凡人的魂魄一樣，松散無(wú)力。
所以在金丹修士隕落了以后，凝練的魂魄是有一定機(jī)率奪舍重生的。但是只能說(shuō)是有機(jī)率，并不是百分之百的。因?yàn)檫@里是有限制的，不然豈不是天下亂套了。
奪舍有三大制約，這三大制約是，
第一，修士不可對(duì)凡人進(jìn)行奪舍，這主要是凡人的軀體或者紫府承受不了修士的魂魄。
試想，一個(gè)是凝練的，一個(gè)是松散的，別看只有兩字之差，其中的差別可就大了去的，
要知道，凡人不能修真，這是一大關(guān)，即使凡人進(jìn)入了修真的煉氣期，那與金丹修士的差距還是有著天差地遠(yuǎn)的區(qū)別。
第二只有法力高的修士向法力低的修士進(jìn)行奪舍，只有這樣，才有可能成功。并且這里還是有很多的危險(xiǎn)在內(nèi)，也就是說(shuō)，法力差距的越大，成功的可能性越高，也就越安全、反之也是一樣的。
但是這里也是有不利存在的，試想奪舍的差距越大，那低階修士的紫府就越脆弱，所以在高階修士奪舍成功以后，本身的修為境界會(huì)自動(dòng)的跌落，一般是跌落小境界，但也有跌落一個(gè)大境界的先例，
第三，就是一名修真者一生之中，不論法力的高低，境界的高低，只能進(jìn)行一次奪舍。如果進(jìn)行第二次時(shí)，魂魄會(huì)無(wú)緣無(wú)故的消失，這種涉及某種規(guī)則的秘密，如今的修真界，還沒有能力解開。離開陰森山谷的夏虎向遠(yuǎn)處疾馳著，滅了魔道金丹祖師也是純屬意外。雖然是意外。但也是夏虎施展連環(huán)了手段的必然結(jié)果。
雖然損失了大部分古寶靈器，但是這些他不是很擔(dān)心，手握浩天神府，千絲竹的材料用之不竭，而且還在金丹老怪的儲(chǔ)物袋中得到了大量的寶物，所以夏虎這一戰(zhàn)，并沒有吃虧，反而占據(jù)了不少的便宜。
雖然還沒有清點(diǎn)，但是夏虎知道，自己這次應(yīng)該是只賺不賠的。
飛馳中的夏虎，翻手摸出雪白的絲絹，細(xì)細(xì)的查看了一下，選擇了一個(gè)方向直飛而去。
五天后，平安的落在一處萬(wàn)里綿延的山脈之處。
按照絲絹上畫的，這里就應(yīng)該是那坊市少女發(fā)現(xiàn)石塊的地方。但是在遠(yuǎn)處看，夏虎沒有看出絲毫的異狀，心里不由的有些吃不準(zhǔn)，那少女所畫之圖的準(zhǔn)確性。
沉吟了一陣之后，還是馭使浩天長(zhǎng)戟向大山的內(nèi)部飛去。
要知道，仙皇遺寶之中的乙號(hào)藏寶點(diǎn)也并非是什么異地，也是那種普通不能在普通之地。所以盡管這眼前的山峰并無(wú)出奇之地，也不是什么靈氣濃郁之地，但也正符合藏寶人的心思。
摸出家傳的風(fēng)水羅盤，旋轉(zhuǎn)撥動(dòng)。眼里閃過(guò)沉思。
天陽(yáng)，，為三才無(wú)量陣之首，正所謂天為陽(yáng)，地為陰，人分陰陽(yáng)，即男女。
天地間陰陽(yáng)調(diào)和則誕生精靈。人或者動(dòng)物就是天地之間的精靈。
所以有天陽(yáng)之處，就應(yīng)該有地陰，這也正符合孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)的道理。
風(fēng)水之中的三才與修真界或者世俗界的三才略有些不同。
常人所理解的三才即，天，地，人。而在風(fēng)水學(xué)之中卻被稱作，天陽(yáng)，地陰，中庸，
常人眼中的三才即三道，也就是所謂的天道，地道，人道，
夏虎的眼中卻是，天陽(yáng)，地陰，中庸，
風(fēng)水講究的是，天地相合，誕生陰陽(yáng)二氣，二氣相容產(chǎn)生于水，水生萬(wàn)物，
也就是說(shuō)，地升寒氣于天生陽(yáng)氣相逢，凝結(jié)成水，而水卻又是萬(wàn)物之源的意思。所以風(fēng)水學(xué)之中，水是主旺盛，主財(cái)運(yùn)。
這也就是為什么世俗之中，那些大員高官家的大院之內(nèi)。都有數(shù)口大缸裝滿水的原因。
天陽(yáng)即出現(xiàn)在這里，那地陰，中庸也應(yīng)該齊備，如果所猜沒錯(cuò)，石塊發(fā)現(xiàn)之地比為三合之?dāng)?shù)，
三，，三，夏虎嘴里喃喃的自語(yǔ)著。忽然，神識(shí)內(nèi)出現(xiàn)了一處奇異之像，當(dāng)夏虎看到時(shí)，臉上不禁露出了狂喜。心里更是激動(dòng)不已。
三，，三座如爐似鼎也似壺的小山峰出現(xiàn)在了夏虎的神識(shí)之內(nèi)。
輕撫了一下鼻梁，一催腳下的浩天長(zhǎng)戟，直奔三座小山峰飛去。
鼎形小山居左側(cè)，爐形居右側(cè)。壺形小山居中。一道小型的瀑布由壺形小山的壺嘴傾瀉而下，
這三座小山峰呈品字之狀，竟天然的形成了三才普祥之兆。左為天陽(yáng)，右為地陰，中為人調(diào)，
恩，，不錯(cuò)，這里雖然不是風(fēng)水陰宅絕佳之地，但也可以算的上是聚靈場(chǎng)所。夏虎輕撫鼻梁，心中暗自的想著。
隨后，將手中的羅盤不停旋轉(zhuǎn)，定風(fēng)，定向，定位，
片刻之后，夏虎抬頭看向了由壺嘴傾瀉而下的小瀑布。眼里閃過(guò)推演之色。
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