本書《鸛雀樓》中有一處情節(jié)，寫到皇帝李隆基要提拔邊將張守珪，被宰相張九齡拒絕?？赡苡械耐瑢W(xué)會問，為什么提拔一個官員，皇帝說了不算？難道宰相長得帥，就可以挑戰(zhàn)天子的權(quán)威嗎？

    我們普遍觀點中認(rèn)為封建帝王能一人獨斷國家大事，其實是一種誤解。在錢穆先生的《中國歷代政治得失中》有闡述：“皇權(quán)”與“相權(quán)”之劃分，這是中國政治史上的大題目。沒有經(jīng)過中書省、門下省兩大機構(gòu)蓋印章，而由皇帝直接發(fā)出的命令，在唐朝是違法的，不能為下級機關(guān)所承認(rèn)。

    在漢、唐、宋等朝代，皇帝與宰相是分權(quán)的，君權(quán)和相權(quán)是互為掣肘的，在重要的人事任免上，皇帝必須和宰相商量，然后通過龐大有序的國家機器推行下去。即便天子用強制手段，也會行不通，會留下隱患。直至宋朝時仍有“事不出中書，是為亂政”的說法。更何況在盛唐這一政治開明的朝代，天子拿政事來問宰相，結(jié)果被拒絕，更不足為奇。看到這里，親們有沒有覺得傳統(tǒng)文化中的一些設(shè)定，比我們想象的還要科學(xué)？

    當(dāng)然了，惹惱皇帝的后果也很嚴(yán)重。《桃源行》里張九齡坐了一個時辰，你可能會說，那個時候又沒有WIFI，坐一個小時候太無聊，這么想就錯了……“不能久坐”并不是裝酷，因為當(dāng)時沒有椅子，只能坐在地上、榻上。如果你想舒服一點盤腿坐著，也不是不可以，但這種坐法是不正式、不禮貌的，被稱為“胡坐”，只能在私下場合、很熟悉的朋友之間偷個懶；有風(fēng)度的坐法，特別是在君臣議事等正式場合里，包括皇帝在內(nèi)，大家全都是屈膝向前正襟危坐——實際上就是現(xiàn)在的跪。張九齡“坐”了一個時辰，就是跪了兩個小時。

    小說情節(jié)固然是虛構(gòu)的，許多細(xì)節(jié)倒也真有其事。比如《舊唐書》中記載：“每薦引公卿，上必問：‘風(fēng)度得如九齡否？’”就是說，每次遇到推薦高級官員，皇帝都會問：“風(fēng)度比得上張九齡嗎？”陛下沒問才學(xué)、能力、資歷，問的是風(fēng)度——這個問法其實頗為含蓄，皇帝陛下就差沒直接問“形象氣質(zhì)有張九齡養(yǎng)眼嗎？”……皇帝選探花要看臉，選宰相也要看臉，顏控推動歷史，是這樣嗎？做皇帝也是操碎了心?！堕_元天寶遺事》中則記載：“帝見張九齡，風(fēng)威秀整，異于眾僚。謂左右曰：‘朕每見九齡，使我精神頓生?！本褪钦f，皇帝上朝時一眼望去，大殿里的文武百官中，只見張九齡風(fēng)姿秀美，又不失氣度威儀，是那樣的與眾不同，鶴立雞群，于是陛下對左右的人說：“每次看到張愛卿，我瞌睡也沒了，整個人都來勁了?！?br/>
    《舊唐書》又說：“故事皆搢笏於帶，而后乘馬，九齡體羸，常使人持之，因設(shè)笏囊?！本褪钦f，按照慣例，官員們都把笏板（一種官員們上朝時用來記錄備忘的工具，大概相當(dāng)于現(xiàn)在的隨身ipad）掛在身上然后騎馬回家，這種做法有兩個小問題。一個小問題是不太美觀，想想一個帥哥身姿筆直地騎著白馬，一塊ipad掛在腰上，多少會影響氣質(zhì)；第二個小問題是重量，五品以上官員們的笏板是用象牙做的，有一定重量，掛在身上行動沉甸甸的，騎馬也不方便。

    到了張九齡這兒，他不掛在腰上，讓仆人在旁邊拿著，還用布袋子裝好，雅觀的同時還做好了保密工作（萬一笏板上有記錄天子旨意的文字，在大街上被誰不小心看到了呢），這個細(xì)節(jié)既優(yōu)雅，又嚴(yán)謹(jǐn)。玄宗時代“曲江風(fēng)度”已經(jīng)成了選才任人的標(biāo)準(zhǔn)之一（古人常用籍貫稱人，曲江是張九齡的籍貫，也是張九齡的代稱），所以，作為風(fēng)度標(biāo)桿和大唐美男子形象代言的張男神這么一弄，文武百官們紛紛模仿，很快推廣開來，都不往腰上掛ipad了。

    關(guān)于張九齡發(fā)明“笏囊”（相當(dāng)于現(xiàn)在的ipad包）的初衷，也有兩種說法，一種流傳很廣的說法，說他主要是為了風(fēng)度優(yōu)雅，才弄出這么一個東西。另一種說法則是正史的記載，其實是因為張九齡體弱，笏板掛在腰上沒辦法騎馬，才有了馬背上的“笏囊”這種發(fā)明。