?不知道因?yàn)槭裁淳壒?，此刻白澤發(fā)現(xiàn)自己的精神不僅已經(jīng)完全恢復(fù)，并且凝練程度還要更強(qiáng)，以至于感到神清氣爽說(shuō)不出的自在。吞噬
這使得他迫不及待的想要按照寶具之中所提供的方法，嘗試著溝通一下自己所擁有的“化身”了！
每個(gè)人隱藏于靈魂之中的“化身”都是出生之前就已經(jīng)決定了的，而且這些神或精靈等超自然存在的化身往往已經(jīng)不知存在了多久，其源自于在宇宙中近神般靈格的神性存在所釋放出的圣魂、以及星球隨著自然精氣涌動(dòng)而形成的精魂，在無(wú)數(shù)世代的生態(tài)演變之中由于各種各樣的原因而融入到了生靈的六道輪回之中，并隨著所寄宿的靈魂的一次次轉(zhuǎn)世重生而不斷凝聚力量和啟發(fā)靈性，從而緩緩具備了**的性情、意志和異能，并由此讓那些容納它們的生靈也因此展現(xiàn)出種種不凡之能——從這個(gè)角度來(lái)看，此刻的白澤可以說(shuō)與這些偉大存在之中的某位，有著某種或直接或間接的“親緣”關(guān)系！
這些“化身”往往都經(jīng)歷了數(shù)以億年記的生命演變歷程，它們本身也會(huì)隨著所寄宿之魂的不斷轉(zhuǎn)世和分裂而不斷受到那種種其所經(jīng)歷過(guò)的生命形態(tài)的影響、從而在潛意識(shí)層面不斷因此而變化自身展現(xiàn)出的精神形態(tài)。這就使得覺醒者的“化身”在記載中的種類和樣貌也是千奇百怪，任何類型和特性都可能出現(xiàn)，就算一個(gè)人的化身是動(dòng)物、器具或是某些特殊符號(hào)都不足為奇，甚至在記載中還有數(shù)人分享一個(gè)化身、抑或是所擁有的化身本身就是碎片的情況也有很多。
總體來(lái)說(shuō)，在白澤看來(lái)，所謂的“化身”更像是傳說(shuō)中的精靈或是妖魔，只不過(guò)雖然它們往往是其所對(duì)應(yīng)之人永世不滅的靈魂主體，但是兩者在存在本身卻又都是相對(duì)**的，它們守護(hù)并眷顧著那些在過(guò)去的歲月中從它們身上分離而去的靈魂，并去啟蒙他的心智、去刺激他的行為、甚至是引領(lǐng)他們洞察化身所記憶下來(lái)的前生經(jīng)歷，并從接觸那些知識(shí)之中進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，從而獲得成長(zhǎng)、變得強(qiáng)大——甚至在某些并未得到考證的殘缺信息中，描述有的化身若是可以聯(lián)系到其的本體的話，來(lái)自于那些神性存在的強(qiáng)大威能甚至足以讓它所眷顧之人穿越時(shí)空的阻隔、去體悟在平行空間中自身投影的另一段真實(shí)人生！
一般來(lái)說(shuō)，雖然幾乎所有人類都有自己所獨(dú)有的化身，但是可能直到身死的那天也意識(shí)不到這些“化身”的存在，即使人類所謂的超感知能力都和這些“化身”有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，但是在書中的秘紋中被稱為“覺醒者”的這群人，卻可以通過(guò)特殊的方法和那形跡成謎的“化身”進(jìn)行溝通和聯(lián)系——只不過(guò)就算如此，大多數(shù)情況下，也只有覺醒者本人可以接觸到他所聯(lián)系的超自然化身，而對(duì)于其他任何人或是靈體來(lái)說(shuō)，那個(gè)“化身”依舊是不可感知的未知存在。
而這就讓白澤更加好奇他的那個(gè)“分身”到底是何種姿態(tài)、又是何種存在，因?yàn)閾?jù)稱一位覺醒者能力的高低，與他所擁有的“分身”有著極其關(guān)鍵的聯(lián)系，若是它的實(shí)力不完整或是有所偏頗的話，就會(huì)直接影響到其眷顧者的發(fā)展?jié)摿Α?dāng)然，其他的覺醒者往往并不會(huì)太過(guò)于羨慕別人所擁有的那些更加強(qiáng)大的“化身”，因?yàn)槟峭馕吨宇l繁且強(qiáng)硬的刺激和催促，老實(shí)說(shuō)，這就仿佛有一個(gè)雖然富有、但是更加刻薄的上司一樣，只會(huì)讓人感到疲憊和厭惡，而一般不會(huì)讓人有“賺到了b（￣▽￣）d”的感覺。
“——嗯，看來(lái)可以開始了。”
在反復(fù)數(shù)次確認(rèn)自己的記憶無(wú)誤后，白澤便決定開始進(jìn)行“深度冥想”，從而溝通那與他雖然和他并不身處于同一個(gè)空間維度和意志層級(jí)、但是卻存在著靈魂聯(lián)系的那一位超凡存在。
因?yàn)橹皇侨ジ兄胺稚怼钡拇嬖冢圆⒉恍枰魏蝺x式或是觸媒進(jìn)行輔助，只需要該人懂得“深度冥想”的能力即可——當(dāng)然，這個(gè)看似簡(jiǎn)單的要求，實(shí)際上卻將絕大多數(shù)人都給關(guān)在了門外！
要知道就算是數(shù)天之前的白澤也依舊在這個(gè)門檻之前晃悠，要不是少年那個(gè)寶具直接賦予了他一個(gè)穩(wěn)定的心象世界，那么或許根本無(wú)法讓他意識(shí)到了物質(zhì)世界和精神世界的本質(zhì)區(qū)別，也就無(wú)從勘破那看似可以輕易戳破的位于“淺層冥想”和“深度冥想”之間的那條雖然脆弱但是異常分明的“界限”。
按照書中所講述的特殊方式，白澤將心靈完全沉寂了下來(lái)，并將精神凝聚向著自身內(nèi)部不斷“挖掘”，原本在晉升入“深度冥想”而形成的只有仿佛灰塵般大小、在之前根本無(wú)法感知到的虛幻心靈空間，竟然隨著這個(gè)步驟而不斷的緩慢變大著——當(dāng)然這并不代表著這個(gè)心靈空間真的因此而被擴(kuò)充，只代表著他正逐步深入到自己的心靈深處之中，這才會(huì)有這種類似于“近大遠(yuǎn)小”的現(xiàn)象產(chǎn)生，而所謂的心靈空間，實(shí)際上正是那容納了人類靈魂的“竅穴”在精神層面上的具化形態(tài)！
人類擁有得天獨(dú)厚的三魂七魄，是其它生靈所不具備的，而平日里驅(qū)使身體的精神實(shí)體，在佛教中被稱為“末那識(shí)”，其為道教所言的七魄之一，并會(huì)隨著死亡而消散；至于此刻白澤所見到的這個(gè)心靈空間，所容納的則是三魂之中被稱為“不生不滅”可“輪回轉(zhuǎn)世”的靈性之光，其被稱為“靈魂”——當(dāng)末那識(shí)接觸到那幾乎作為決定了人類生命的形成和活動(dòng)的一切根基的“靈魂”之時(shí)，也便意味著做到了這一步的人類開始走上了意圖超脫生死的至高大道之上。
這一步被西方神秘學(xué)稱為“掌握根源”，是啟發(fā)一個(gè)人靈魂潛質(zhì)，并進(jìn)入卡巴拉生命之樹更高環(huán)節(jié)的鑰匙；對(duì)于佛教來(lái)說(shuō)，這一步是領(lǐng)悟“阿賴耶識(shí)”的必由之路，也是覺醒六通之力的起始；對(duì)于道教來(lái)說(shuō)，這一步叫做“明心見性”，是悟道的基石，也是真正進(jìn)入三千大道的敲門磚。
當(dāng)他感覺到自己的心念之力已經(jīng)足夠靠近“竅穴”所在的時(shí)候，一種難以言明的奇特情緒隨之閃現(xiàn)，他發(fā)出了來(lái)自靈魂深處最為真摯也最為懇切地呼喚——這種純精神層面的呼喚更像是一種情感的釋放，就仿佛嬰兒降世之時(shí)第一眼看到世界之時(shí)所發(fā)出的第一聲啼哭，這種情感是如此的純粹，以至于就連一直處于沉睡狀態(tài)的“靈魂”都因此而產(chǎn)生了觸動(dòng)！
位于“竅穴”之內(nèi)、在心念的觀察下仿佛散發(fā)著刺目而明亮光芒一般的靈魂，此刻竟然隨著這聲“呼喚”而產(chǎn)生了層層漣漪，隨后，白澤的精神瞬間被一股無(wú)以倫比的力量頓時(shí)抽吸而去！
當(dāng)他重新將心念凝聚而恢復(fù)了思考能力的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)自己此刻的心念竟然漂浮在一片浩浩蕩蕩的光芒之中，他的本身并沒有形態(tài)可言，就仿佛一個(gè)毫無(wú)體積和質(zhì)量可言的奇點(diǎn)，他可以感知到身周的空間，但是卻無(wú)法感知到任何自身的形態(tài)——而就在他的“面前”不遠(yuǎn)處，一條看起來(lái)十分漂亮的有著黑色花紋的紅色小蛇，正蜷縮著身體仿佛沉睡中一般靜靜的漂浮在那里。
而當(dāng)白澤的精神和它進(jìn)行接觸之后，它緩緩的睜開了雙眼，并舒展開纖細(xì)身體，如同在水中一般自由自在地游動(dòng)起來(lái)，但是它目光卻一直安靜的凝視著白澤，似乎在確認(rèn)這什么，又似乎在思索著什么。
稍許時(shí)間過(guò)后，小蛇身上的鱗片之上那固定的鮮紅色彩仿佛流光一般涌動(dòng)起來(lái)，隨后它往空空如也的空間之處一鉆，就仿佛破開了什么界限一般鉆出了一個(gè)孔洞，并隨后憑此離開了白澤的心靈空間——此刻，他才了解到所謂的化身到底是什么，那其實(shí)就是在那從那些“不朽者”身上分散出的靈髓之中隱藏的那一絲微弱的精神烙印，而這一精神烙印一直沉睡在靈魂的最深處，而只有當(dāng)其被喚醒后，“化身”才能因此而覺醒心智，從而協(xié)助作為與其一體兩面的存在的覺醒者邁上那條超凡之路。
不過(guò)從此刻這條形同小蛇一般的“化身”的舉動(dòng)來(lái)看，貌似作為他靈魂本源的那位“不朽者”并未如其它絕大多數(shù)超凡存在那樣已經(jīng)隕落，因此這個(gè)本應(yīng)該跟隨在他身邊的“化身”竟然直接沿著其與本體那未知的潛在聯(lián)系而離開了他的靈魂！
只不過(guò)雖然這個(gè)看起來(lái)十分孤傲的小家伙自顧自離開了，但是白澤能夠沿著與其之間存在的那條比雙胞體還要緊密地心靈聯(lián)系而清晰的感知到對(duì)方的存在，甚至連其所在的方位都能夠隱約感知到。
從今以后，他就正式邁入到了“覺醒者”的行列，并再也無(wú)法回到無(wú)法接觸到超自然和魔法力量的“沉睡者”的過(guò)去了——其實(shí)，自從他與亞空間接觸之后，就已經(jīng)不再平凡了。
白澤經(jīng)過(guò)此刻喚醒“化身”這一步，那不知位于何方的“不朽者”也將會(huì)在不久之后察覺到他的存在，并或許會(huì)將注意力投注在他的身上，而由此讓他隨之得到的指引與助力，而這一助力必然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)只留下一絲屬于“不朽者”的精神烙印的“化身”所能夠所做到的程度！
而這次少年與化身的第一次親密接觸，不僅僅只是認(rèn)認(rèn)臉而已，因?yàn)槠洹盎怼蹦请p鮮紅色仿佛血球一般的雙眼，白澤便以“真朱”稱之樂，而其離開時(shí)也留下的一份“小小”的禮物。
“真朱”在離開的時(shí)候，在他的心靈空間之中鉆了一個(gè)洞，雖然這個(gè)只有指頭粗細(xì)的小洞幾乎很快就自動(dòng)愈合了，但是其在串行途中制造出來(lái)的一條通道，卻使得原本需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的準(zhǔn)備和心神凝聚才有一定幾率進(jìn)入的“念海（心靈空間）”，由此被開了個(gè)后門，使得白澤的心念可以沿著這條靈魂通道在日后輕松快速的進(jìn)入此地，而不需要如他人一般再為此花費(fèi)漫長(zhǎng)的時(shí)間進(jìn)行入定。
而且通過(guò)這次碰面，白澤發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于精神與物質(zhì)間的聯(lián)系有了新的一層感悟，而且最讓他感到意外的是，對(duì)方的這么一撞，竟然直接激活了記載在他那本《遍記萬(wàn)象之書》中“黑之章”內(nèi)的一項(xiàng)還來(lái)不及領(lǐng)悟的天賦異能——“攝魄”！
所謂“攝魄”，實(shí)際上是一門針對(duì)精氣的攻擊性能力，其可以通過(guò)某種特殊的靈氣侵入他人體內(nèi)攻破對(duì)方的關(guān)竅，并由此獲得對(duì)方的精氣補(bǔ)給自身，能力的效果可以說(shuō)頗為陰損——這些異能實(shí)際上正是少年本能的一部分被亞空間的力量異化之后，所轉(zhuǎn)化成的超自然能力。
這些異能在掌握和施放的時(shí)候并不需要經(jīng)過(guò)法術(shù)所必須的：刻印、記憶、引導(dǎo)和消耗這四大步驟，尤其除非精力不濟(jì)外、并不存在使用次數(shù)一說(shuō)，因此在釋放上相比于法術(shù)會(huì)更加隨意，同時(shí)其在掌握后，就能夠如同本能一般不需學(xué)習(xí)就可熟練施展——這類異能向來(lái)只被那些幻想種所擁有，人類一般來(lái)說(shuō)只能夠通過(guò)學(xué)習(xí)和記憶來(lái)掌握并施展法術(shù)，可以說(shuō)，從這一點(diǎn)上來(lái)講，白澤算是一個(gè)極為罕見的異數(shù)。
在經(jīng)過(guò)一番練習(xí)后，白澤毫無(wú)任何困難的掌握了被“額外附送”的天賦異能“攝魄”——說(shuō)白了這個(gè)異能根本就是從人體的呼吸演化而來(lái)的，人體通過(guò)呼吸來(lái)攝取天地間的能量反哺于身強(qiáng)健體魄與神魂，而華夏道門的吐納之法就是按照這一理念而建立起來(lái)的法門，而白澤此刻的這個(gè)異能，與其就有異曲同工之妙——少年隱隱察覺到，若是對(duì)于這個(gè)異能進(jìn)行深造的話，日后就算能夠吞云吐霧或許也不足為奇。