陸晉依言放出自己的元魂，那是一把三尺六寸五的七弦琴，通體里墨色，表面隱約呈現(xiàn)赫色的朱砂底漆，造型像一片芭蕉葉，曲折的線條像流動(dòng)的音樂(lè)，非常漂亮。

    蕉葉琴，古琴中最難做的琴，至少元九前世一直未能得見(jiàn)。

    她又隨手撥動(dòng)，試試音色，琴聲既時(shí)又透，甜美靈動(dòng)而又旗鼓清源。

    好琴！

    元九在心里贊了一聲，轉(zhuǎn)而對(duì)陸晉說(shuō)，“閉眼放松，不要反抗我?！?br/>
    陸晉照做，閉上雙眼，放松心神，對(duì)于元九，他有一種迷之自信，總歸她不會(huì)傷害他。

    元九很滿意他的配合，不像某些自以為是的蠢貨，總以為她對(duì)他們有所圖謀，也不用他們?nèi)萘坎欢嗟哪X子好好想想，以她的武力值想要什么，不可以直接動(dòng)手嗎？用得著七拐八繞的嗎？

    非暴力不合作，但最后該檢查的她還是檢查了。還挨一頓打，何苦來(lái)哉呢？

    要不是為了功德，那些個(gè)蠢貨，她都懶得看一眼。

    難得遇到一個(gè)乖寶寶，可不能像以前教訓(xùn)蠢貨那般使些手段，元九如是想著，也是這般做的，單手搭在陸晉的腦門上，往他體內(nèi)輸入的仙力不似以往的暴烈，竟格外的柔和，順著經(jīng)脈游走周身。

    陸晉只覺(jué)得渾身暖洋洋的，如沐春風(fēng)似的舒服，更讓人進(jìn)一步的放松身心，起不了一絲反抗的心思。

    體內(nèi)的仙力還在按著主人的指令四處查看，元九附著在其上的一縷神識(shí)沒(méi)發(fā)現(xiàn)什么異樣的地方，直到進(jìn)入丹田，才知道問(wèn)題所在。

    陸晉丹田里一片空無(wú)，黑魆魆的，而元九自己的丹田卻是亮亮堂堂的，當(dāng)中有一巨大的盛開(kāi)的紅蓮，上面有個(gè)和元九一模一樣的女子闔目打坐。若是仔細(xì)觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)紅蓮自成一方世界，內(nèi)里是藍(lán)色火焰的海洋，時(shí)不時(shí)的還能聽(tīng)到里面?zhèn)鱽?lái)的痛苦哀嚎。

    其原因歸根結(jié)底，還是因?yàn)閮烧叩男逕掦w系不一樣。

    就拿元九來(lái)說(shuō)吧，修行初始之時(shí)，打好身體基礎(chǔ)以后，體內(nèi)丹田位置會(huì)有發(fā)光的蓮子形物體發(fā)育，也就是所謂的筑基。

    因?yàn)閷?duì)天地萬(wàn)物的理解程度不同，個(gè)人領(lǐng)悟到的規(guī)則也不一樣，所以各人體內(nèi)的蓮子各不相同。

    元九的蓮子就自帶業(yè)火，后來(lái)掌管九寒煉獄，因自身屬性，所帶的業(yè)火可以焚盡世間萬(wàn)惡罪孽之氣，又喜陰寒，她便將體內(nèi)的業(yè)火分出一半，鋪滿整個(gè)煉獄。

    進(jìn)九寒煉獄者，為損公肥私，行賄受賄，貪官污吏，偷雞摸狗，搶劫錢財(cái)，殺人放火，拐誘婦女兒童，還有犯戒的和尚道士，等等，受業(yè)火焚燒而不死。

    因其焚燒而皮肉分裂，其狀如紅蓮也，故而此火被稱為“紅蓮業(yè)火”。

    言歸正傳，筑基之后是開(kāi)光，開(kāi)關(guān)及開(kāi)來(lái)，悟性開(kāi)竅之意，達(dá)到此境界者會(huì)對(duì)萬(wàn)物有不同的理解，能看到凡人所看不見(jiàn)的，看破紅塵，超凡入圣。

    開(kāi)光成功后會(huì)進(jìn)入融合期。此階段筑基的身體和修為開(kāi)始結(jié)合在一起，是能力提升的階段，蓮子生長(zhǎng)發(fā)育并開(kāi)花，蓮花棲息的生長(zhǎng)于丹田。

    諸多感覺(jué)融合之后，就到了修真的第一個(gè)危險(xiǎn)階段。也就是心動(dòng)期，即心靈出現(xiàn)悸動(dòng)。蓮花開(kāi)始結(jié)出獨(dú)有的心臟。兩顆心的跳躍和對(duì)真意的迷茫是心動(dòng)期的特點(diǎn)，對(duì)真意的迷茫，兩個(gè)心的躍動(dòng)雖然很爽快，充滿了誘惑，但是只要通過(guò)了此境界的誘惑，就會(huì)達(dá)到心如止水的境界。

    心動(dòng)后的平穩(wěn)，步入真正修真的最后階段，金丹。達(dá)到此境界的修真者，無(wú)不心境圓滿，可以幻化形體，展現(xiàn)萬(wàn)千幻想，法術(shù)威力大漲，壽元延長(zhǎng)，永駐容顏。

    碎丹成嬰，蓮花心臟會(huì)發(fā)育成一個(gè)本象嬰兒，也就意味著修真者踏入真正的修煉之途。溝通天地，推演萬(wàn)物之始終，神游太虛，渺渺大羅，指日可待。

    經(jīng)出竅，分神，合體三個(gè)階段后，修真者到了洞虛之界，身體已經(jīng)具備宇宙萬(wàn)象是一個(gè)能量與精神的完美結(jié)合體，洞察虛空，看到超現(xiàn)實(shí)的景象，也就是感悟天道規(guī)則的運(yùn)轉(zhuǎn)，達(dá)到順應(yīng)天地、天人合一的境界，便是大乘。

    大乘期，神體純凈，趨自圓滿，便要超越真我，誕生超我，粉碎真空。也就是擺脫天道規(guī)則對(duì)“我”的操縱。

    意識(shí)的極盡升華，到了凡與仙的分界線——渡劫。

    登峰造極，逆天抗劫，渡劫成功則飛升仙界，渡劫失敗便如鯨落。

    生于自然，歸于自然，長(zhǎng)于自然，隱于自然。一朝落，萬(wàn)物生！

    總的來(lái)說(shuō)，修真的過(guò)程就是。通過(guò)修行。求得真我，超脫自我，尋得大自在。

    而陸晉的修煉體系就顯得粗糙，打個(gè)比喻，就像某個(gè)存在發(fā)給他們每一個(gè)人一樣?xùn)|西，用他們自身的能量去不斷的打造這樣?xùn)|西，因著各人資質(zhì)的不同，自身的能量或多或少，打造出來(lái)的東西有好有壞。

    元九猜想，因?yàn)檫@樣?xùn)|西生于他們的體內(nèi)，自然為他們所用，有些對(duì)他們有用，有些對(duì)他們沒(méi)用。優(yōu)勝劣汰，自然法則，亙古不變。那些沒(méi)用的被他們舍棄，有用的自然備受推崇，被打造得更好更厲害。

    只是，不知到最后這東西還會(huì)不會(huì)為他們所用？

    神兵利器是好用，但若是生出靈來(lái)，反噬己身的也不是沒(méi)有。

    還有一種更糟糕的，那就是為他人做嫁衣。

    若真是如此，那可就好玩了。

    元九將兩者都細(xì)細(xì)講給陸晉聽(tīng)，由他選擇，“阿晉，前者在于悟性，修煉速度可能一日千里，也有可能龜速如年；后者呢，在于不斷提升元魂的實(shí)力，修煉還是蠻簡(jiǎn)單的，但其中的隱患，誰(shuí)也不知會(huì)是怎么樣的?！?br/>
    陸晉眉頭深鎖，內(nèi)心糾結(jié)，元九所說(shuō)的簡(jiǎn)直顛覆他的認(rèn)知，一時(shí)間不知該怎么選。

    選前者吧，若是他的悟性太差了，努力修煉一輩子，最后卻徒勞無(wú)功，該怎么辦？

    可要是選后者吧，內(nèi)里的隱患卻叫他擔(dān)憂，倘若元九的猜測(cè)成真，他又該怎么做？

    一旁的琴姑看出他的糾結(jié)，勸慰道：“這事不要著急，阿晉若是拿不定主意，不妨與你阿爹商量商量?！?br/>
    到底還是一個(gè)孩子，閱歷不深，此時(shí)便需要一個(gè)深得他信任的長(zhǎng)輩指導(dǎo)迷經(jīng)。

    琴姑相信陸父會(huì)知道該怎么選擇的。