隨著孫道長(zhǎng)一聲悠揚(yáng)的起……
一時(shí)間，鑼聲、鼓聲、唱經(jīng)聲響徹被夜色籠罩著的蠶鄉(xiāng)。
另一個(gè)棚的鄉(xiāng)親們屏氣凝神觀看著這出“戲”的開場(chǎng)。隨著科技的發(fā)展，老人的壽命比從前更長(zhǎng)了。相應(yīng)的，蠶鄉(xiāng)近年來去世的人并不多。在蠶鄉(xiāng)一般人家給老人的臨終法事只請(qǐng)一位道長(zhǎng)，寬裕一些的則請(qǐng)三位。像今天蘇家這樣由五個(gè)道長(zhǎng)組成的法事在蠶鄉(xiāng)并不常見，因此鄉(xiāng)親們都聚集過來想看一看。
陣法道長(zhǎng)隨著法事的鑼鼓唱經(jīng)聲左手持引魂幡，引魂幡高過頭頂，右手合十并攏豎持于胸前。一手搖動(dòng)引魂幡，一邊默念經(jīng)文，順著特定的萬字陣法在陣中行走。陣中行走的路線很統(tǒng)一，是為佛教的萬字符。陣法上，萬字符的每一個(gè)節(jié)點(diǎn)上都被供上了香爐，爐內(nèi)供奉著不滅的紅蠟和香。小香爐放在每個(gè)萬字節(jié)點(diǎn)上，乍看之下更像一個(gè)三橫三縱的陣法，可地上用石灰粉撒出了一個(gè)萬字符，讓人能清楚地看出來這是萬字陣法。道長(zhǎng)手持引魂幡在萬字符里行走了整整七圈。最后一圈在道臺(tái)前站立，五人合唱經(jīng)文數(shù)十句，五人的和聲很渾厚，銅鑼聲也格外大了一些。
唱畢，陣法道長(zhǎng)示意長(zhǎng)子蘇志明上前。法事開始之前道長(zhǎng)跟蘇家兄妹溝通過先后順序，因此沒有被叫到的孩子們繼續(xù)站在道臺(tái)左側(cè)等待，并無慌亂之態(tài)。
陣法道長(zhǎng)一手托幡底一手將引魂幡鄭重地交給蘇志明。
送魂法事上必不可少的一件器物就是引魂幡。引魂幡是用白紙剪拼成一個(gè)直徑四十厘米上下、長(zhǎng)約一米、剪完之后通體呈現(xiàn)圓柱形自然下垂的幡。蠶鄉(xiāng)的引魂幡只簡(jiǎn)單地將幡綁在一根方便手持的特定竹竿上。當(dāng)然，綁幡的竹竿必須經(jīng)過道長(zhǎng)仔細(xì)挑選。
蘇家的葬禮孫道長(zhǎng)只吩咐徒弟們準(zhǔn)備了一只幡，是為白幡。
依禮，白幡應(yīng)由長(zhǎng)子扛舉。
但，蘇承鶴老翁腳下有四代人，可謂四世同堂。這樣的亡者道長(zhǎng)理應(yīng)再準(zhǔn)備花、紅二幡才是?？闪?xí)俗凋落，只徒剩形式而已。連道長(zhǎng)都不在意細(xì)節(jié)了。
白幡由白布或白紙組成，送葬的隊(duì)伍中人若有人舉白幡則意味著亡者有子。
花幡由紅綠相間的布條或紙組成的，送葬的隊(duì)伍中人若有人舉花幡則代表亡者有孫子。
紅幡由紅布或紙組成，送葬的隊(duì)伍中人若有人舉紅幡則意味著亡者有重孫。
引魂幡這個(gè)非常古老的喪葬傳統(tǒng)始于古時(shí)候，那時(shí)候人們認(rèn)為一個(gè)人死后的靈魂不會(huì)立刻跟隨肉體一起消亡，靈魂或會(huì)停留在家附近，或會(huì)在它比較熟悉的地方飄來蕩去。如果真的是這樣，這種情況變會(huì)非常不利于靈魂順利到達(dá)陰間。
于是，超度亡魂的人就做出了引魂幡這種可以指引靈魂方向的東西，使得靈魂去到它該去的地方。而靈幡兩側(cè)飄帶所寫的字要求最后一個(gè)字必須占上“生”。蘇承鶴的引魂幡上寫道：金童前引路乘龍東去，玉女送蓬萊駕鶴逍遙。
蘇志明接過引魂幡，用左手將引魂幡高舉過頭頂。
葬禮的規(guī)矩：父親亡則以左手持引魂幡；母親亡則以右手持引魂幡。手持引魂幡的時(shí)候，須將引魂幡桿靠在胸前，幡高過頭頂。在明天一早蘇承鶴被埋入陵墓之后，這個(gè)引魂幡將被插在他的陵墓前，隨風(fēng)飄揚(yáng)。
陣法道長(zhǎng)帶領(lǐng)著蘇志杰走了一圈陣法，腳步時(shí)疾時(shí)徐，并無規(guī)律，最后落在道臺(tái)前站立。站立后陣法道長(zhǎng)帶領(lǐng)著身后的人對(duì)著道臺(tái)深鞠一躬，再念上數(shù)十句經(jīng)文。接著開始第二圈。第二圈，蘇志杰依然跟著陣法道長(zhǎng)走，蘇志斌在道長(zhǎng)念完經(jīng)文后就加入了陣法走在大哥的后面。
同第一圈一樣，一圈結(jié)束后他們站定在道臺(tái)前，道長(zhǎng)念誦經(jīng)文后又開始下一圈。
只是每個(gè)下一圈的時(shí)候都會(huì)有一個(gè)人加入。從蘇家三兄妹，到蘇孝軍這一代五名兄弟姐妹，再到蘇孝軍的孩子蘇笠婉這一代的三個(gè)小娃娃?？偣彩粋€(gè)人，總共十一圈。每一圈陣法道長(zhǎng)都認(rèn)真在結(jié)點(diǎn)處停留，也認(rèn)真在該加速的地方加速。道長(zhǎng)既得顧及到為蘇老爺子超度，又得照顧到蘇家老小的身體，真的很用心。
每一圈大約需要花5-10分鐘的時(shí)間。十一圈下來，蘇家子孫感覺到更多的是疲憊。悲傷之態(tài)竟不那么明顯了。蘇家兄妹之間甚至開始互相調(diào)侃起來：“大哥，年紀(jì)大了身體不行了啊！”蘇志梅毫不客氣地對(duì)著氣喘吁吁的大哥直言說笑道。蘇志杰說：“是??！不服老不行。你可能不知道，這些年心梗、高血壓紛紛找上了我?！闭f完用手指了指蘇志斌：“你二哥這個(gè)倔驢肺不好?？墒撬尾缓眠€老抽煙?！碧K志斌聽大哥像個(gè)女人一樣開始嘮叨便趕緊制止了：“行了行了，你身體也好不到哪兒去。別說話了，歇著吧！一會(huì)兒還得打繞棺呢！”蘇志杰聽完弟弟的話之后便憨憨地笑著閉了嘴。
休息間，蘇志杰也不忘招呼兒子孝軍區(qū)給那個(gè)棚里看熱鬧的鄉(xiāng)親們添茶遞酒，也順便加了一些瓜果零食?？礋狒[的人群中，有一些孩子害怕便在法事開始不久央求著父母帶著自己回家了，一些是看時(shí)間太晚了便也回家了。蘇孝軍去添酒水的時(shí)候，就只剩下村里幾個(gè)膽大的年輕男人了。
亥時(shí)，同樣在休息過之后的道長(zhǎng)們用一陣鑼鼓聲提示蘇家人，“打繞棺”的時(shí)辰到了。這是本場(chǎng)法事的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，“打繞棺”的整個(gè)過程里鑼鼓唱經(jīng)聲不能斷。孝子要在道長(zhǎng)的帶領(lǐng)之下隨著道長(zhǎng)一起圍繞棺材轉(zhuǎn)圈。在這整個(gè)“打繞棺”的過程中，陣法道長(zhǎng)也是一邊行走一邊唱誦經(jīng)文。
道長(zhǎng)帶領(lǐng)著大家圍繞著棺材轉(zhuǎn)過七圈后在棺材前站定，蘇家后代依輩分依次在道長(zhǎng)身后站立。等候道長(zhǎng)念最后一遍完整的超度經(jīng)文。道長(zhǎng)念完之后則表示已成功打開了通往地府的門，這意味著蘇承鶴亡魂可以放心離開人世了。
這場(chǎng)法事，在圍觀者眼中看來或許是有幾分悲壯、幾分詭異、另外或許還有幾分坦然。陳鵬卻覺得這場(chǎng)喪葬禮簡(jiǎn)直就是是一群鄉(xiāng)巴佬對(duì)生命的嘲弄，是一場(chǎng)矯情而拙劣的鬧劇，是一群鮮活卻麻木的生命與更冷漠的死神在意志和精神上的較量!
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