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    “哈哈哈，我以為是何等樣人，原來(lái)是兩個(gè)不倫不類(lèi)不男不女的家伙，難道你們所宣傳的佛教所修出來(lái)的都是爾等人才嗎？哈哈哈。“那楚王好像還有點(diǎn)忍俊不禁的樣子。

    ”哇呀呀呀?！澳悄晷闹兄鴮?shí)氣惱，正準(zhǔn)備上前同那楚王論理，但是出乎意料的事情發(fā)生了，就見(jiàn)那慈航道人昂首挺胸跨前了一步，不卑不亢的說(shuō)道：”阿彌陀佛，我二人本也中原人士，剛剛加入佛教半年有余，其實(shí)那佛教中人個(gè)個(gè)氣宇軒昂，慈眉善目，著實(shí)可親可敬，請(qǐng)大王再給我等十年時(shí)間，保證讓你看到一個(gè)截然不同的我們?！?br/>
    ”偶，難道那佛教修行還可以改變?nèi)说南嗝膊怀?，不妨說(shuō)來(lái)，讓本王聽(tīng)聽(tīng)?！澳浅豕嬉槐菊?jīng)的洗耳恭聽(tīng)起來(lái)。

    ”人其實(shí)一生下來(lái)，他的長(zhǎng)相大部分都是有父母的遺傳基因所決定的，但是到了中年以后，他們的長(zhǎng)相就能反映出他們成長(zhǎng)過(guò)程中的一些心態(tài)了，貪婪的人是貪婪的嘴臉，兇狠霸道的人是兇狠霸道的嘴臉，常年的日積月累條件反射，到了中年以后就深深的刻在了臉上，佛說(shuō)相由心生，就是這個(gè)道理，而佛教講究的就是修心，所以誠(chéng)心信佛修行的人，他們給人的感覺(jué)到是和藹可親一身正氣的，因而有人說(shuō)，每一個(gè)中老年人都要為自己的長(zhǎng)相負(fù)責(zé)，是有一定的道理的?！澳谴群降廊苏媸且环闯B(tài)，現(xiàn)在一改往日的忸怩作態(tài)，動(dòng)不動(dòng)就呈現(xiàn)的嬌羞之狀，而是侃侃而談，并且是口齒清晰字正腔圓，不由得令年對(duì)他刮目相看。

    ”好像有點(diǎn)意思，那么你就給我好好的說(shuō)說(shuō)，你們的這個(gè)佛教到底是個(gè)什么樣的東東好吧？“那楚王好像也來(lái)了興趣。

    “當(dāng)然可以?！本吐?tīng)那慈航道人繼續(xù)說(shuō)道：“從“佛教”的字面意義上來(lái)講，顧名思義，佛教是佛陀的教育，也就是佛的教導(dǎo)、佛的教學(xué)、佛的教誨、佛的教法。其定義是：佛教是佛陀對(duì)于九法界眾生至善、圓滿，以達(dá)究竟解脫的教育?；蛘吆?jiǎn)單地說(shuō)，佛教是佛陀關(guān)于宇宙人生真諦的至善、圓滿的教育。

    佛教有三個(gè)極其重要的基本特征：

    第一個(gè)特征是教育。所以，佛教不是宗教，也不是哲學(xué)，佛教的道理、學(xué)問(wèn)超越世間哲學(xué)。世間哲學(xué)很難用科學(xué)方法去證明，而佛法如同科學(xué)一樣，可以去證明，每個(gè)人可以通過(guò)佛法修行，從自己內(nèi)心處證明佛教的一切真理。大徹大悟的人觀一切萬(wàn)法，如同人眼觀看太陽(yáng)一樣真實(shí)、清楚、明亮。

    第二個(gè)特征是至善，是回歸生命本源意義上的純善、至善。所以，佛教也不是科學(xué)，科學(xué)沒(méi)有善惡，科學(xué)是雙刃劍。如果沒(méi)有約束、放縱地利用科學(xué)知識(shí)，則會(huì)毀滅人類(lèi)，毀滅地球。佛教與科學(xué)不存在根本性的矛盾，佛教包容科學(xué)、圓融科學(xué)?？茖W(xué)越發(fā)展，越證明佛法所揭示的宇宙人生的真相是正確的，科學(xué)在不斷證明著佛法。

    第三個(gè)特征是圓滿，也就是智慧圓滿，沒(méi)有缺憾?？茖W(xué)、世間哲學(xué)所揭示的客觀規(guī)律是不圓滿的，充滿缺憾的。一個(gè)科學(xué)家曾說(shuō)，人類(lèi)所發(fā)現(xiàn)的科學(xué)知識(shí)如同圓的面積，而沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的科學(xué)真理則如同圓的周長(zhǎng)，圓的面積越大，則周長(zhǎng)越大，未知的領(lǐng)域越多。佛法就不一樣，佛法所揭示的真理宇宙人生的真理是圓滿無(wú)缺的終極真理。這令古今中外的大智慧者驚嘆不已，仰望恭敬。

    佛是智慧和覺(jué)悟的意思，佛教是讓人們成就究竟圓滿的智慧，以達(dá)覺(jué)悟宇宙人生的教育。我們首先看這個(gè)“教”字?！敖獭笔切⒌奈幕?，它由“孝”和“文”組成?！靶ⅰ笔菚?huì)意字；上面是“老”字頭。下面是“子”字，意思為祖先與子孫的關(guān)系，即祖先與后代為一體，是一不是二，“孝”是沒(méi)有代溝的，祖先代表過(guò)去，后代表示未來(lái)，過(guò)去還有過(guò)去，未來(lái)還有未來(lái)，過(guò)去無(wú)始，未來(lái)無(wú)終，無(wú)始無(wú)終，本是一體。它豎窮三際，橫遍十方，盡虛空遍法界，整個(gè)宇宙不過(guò)是一個(gè)“孝”字的擴(kuò)展。“教”是孝的文化，教我們做什么？古圣先賢們的經(jīng)典著作都是教我們?nèi)绾巫鋈?；而做人的第一步即是從孝做起?br/>
    前面講過(guò)佛教是佛陀的教育，教育我們做什么呢？它教育我們認(rèn)識(shí)宇宙人生真理，教導(dǎo)我們?nèi)绾伟盐兆砸?，充?shí)人生。教給我們?nèi)伺c人之間如何相處，夫妻、父子、朋友、家庭、單位如何能和諧美滿，教給我們待人接物，持身處世，造命增福，修心養(yǎng)性等一糸列原理原則；教育我們斷除迷惘煩惱，轉(zhuǎn)迷成悟，離苦得樂(lè)以致自性回歸凈士，證入涅槃，叫我們知道生從何來(lái)，死向何去，為什么短暫的人生有這么多坎坷苦惱。

    它教導(dǎo)我們把形而上的道體與形而下的物象合而為一，明心見(jiàn)性，達(dá)一真法界，以至過(guò)活快樂(lè)，清凈，安祥，自在的人生；它教導(dǎo)我們學(xué)習(xí)佛菩薩的偉大慈悲精神，以善法服利社會(huì)，以利他為正法指歸，從而實(shí)現(xiàn)人性光輝的價(jià)值。

    所以佛教是至善圓滿的教育，它包括了世間法和出世間法，其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)，豎窮三際，周遍河沙?！?br/>
    “好了好了，我見(jiàn)過(guò)吹牛的人，但是沒(méi)見(jiàn)過(guò)你這么會(huì)吹的，可惜我不信你們這一套，不要說(shuō)什么佛教，就是那百家爭(zhēng)鳴中數(shù)一數(shù)二的儒家學(xué)說(shuō)和道家學(xué)說(shuō)我都不買(mǎi)賬，我只相信實(shí)力，不論到任何時(shí)候都是靠實(shí)力說(shuō)話，真所謂弱肉強(qiáng)食，只有用武力才能稱(chēng)霸天下?！蹦浅跽媸呛罋飧稍?，好像頗有雄心壯志。

    “非也非也?！蹦悄甏蟾沤K于忍不住了，也想走上來(lái)插話了。

    “什么意思，難道我說(shuō)的不對(duì)嗎？”那楚王陰沉著臉問(wèn)道。

    “俗話說(shuō)得好，得人心者得天下，如果你真想一統(tǒng)天下的話，我建議你不但要信奉佛教，而且還要大力宣揚(yáng)佛法“

    “放屁，你們的佛教宣揚(yáng)的是不殺生，還不準(zhǔn)吃魚(yú)肉葷腥，如果那樣的話，我們豈不是要要任人宰割，不吃魚(yú)肉，我的士兵還怎么有力氣上陣殺敵，你讓我信奉佛教，我看你是居心不良，心懷叵測(cè)，留你們?cè)谶@里，只會(huì)禍國(guó)殃民，來(lái)人呀，把他們推出去砍了。“

    還沒(méi)等那年說(shuō)完，那楚王就打斷了年的說(shuō)話，而且看樣子火氣還不小。手機(jī)用戶(hù)請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。

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