回到書(shū)院，鄭先生讓胡通傳葉巽到書(shū)房回話，葉巽走過(guò)竹林掩映的書(shū)舍，只見(jiàn)門(mén)前開(kāi)著一片參差不齊的紅梅，在初春的料峭寒風(fēng)里綻放，沿著青石小徑往后，左側(cè)是一片紅土夯筑的場(chǎng)地，場(chǎng)地邊側(cè)擺放兩個(gè)兵器架子，上面擺放刀槍劍戟斧鉞鉤叉、鐵锏、軟鞭、銅錘、棍棒等十八般兵器，還有石鼓、石鎖等練習(xí)臂力的器械。
兵器架對(duì)面是幾個(gè)木人樁和拳靶、腿靶，木樁上邊綁了棉布和千層紙，可以練習(xí)拳腳。右側(cè)也是紅土場(chǎng)地，中間設(shè)置了一圈五個(gè)一組的碗口一般粗細(xì)的梅花樁，稍遠(yuǎn)處五十步遠(yuǎn)的地方立著兩個(gè)箭靶子，四周的跑道上還有馬匹踏出的痕跡，原來(lái)這里也是可以強(qiáng)身健體，練習(xí)騎射、步射、武術(shù)。
練武場(chǎng)后面就有一片青磚青瓦的房舍，樸素而雅致，鄭逸的書(shū)房就在這里，葉巽跟著胡通辦進(jìn)了書(shū)房，鄭先生正站立在一個(gè)老榆木書(shū)案前，案上鋪了一張四尺的白色雪花生宣，手持大號(hào)的兔毫筆，飽蘸了濃墨，寫(xiě)下了龍騰虎躍的草體“武術(shù)”兩字，又取了一只小號(hào)兼毫，在大字旁注書(shū)：武，正文為武，武道正義為本；術(shù)，從行從術(shù)，從十從八，十八般武藝一點(diǎn)通。
然后回過(guò)頭來(lái)，胡通辦已經(jīng)去了，招手示意葉巽近前，“巽兒，今天叫你到此，向你說(shuō)下書(shū)院的課業(yè)設(shè)置，書(shū)院不光要修習(xí)四書(shū)五經(jīng)六藝，還有兵法《七書(shū)》，還設(shè)立了五行十八作的內(nèi)容，也就是說(shuō)，讀書(shū)人不要讀死書(shū)，做八股文章，不通稼穡，不通世務(wù)，只是個(gè)腐儒而已，”
“要想明理、修身、齊家、濟(jì)世救人平天下，就必須博覽群書(shū)，時(shí)務(wù)通達(dá)，你讀過(guò)兵法《七書(shū)》嗎？”鄭逸問(wèn)道。
“學(xué)生未曾讀過(guò)兵書(shū)七書(shū)，請(qǐng)先生教誨，”葉巽低頭回道，“那你讀過(guò)何人的兵書(shū)？”鄭先生接著問(wèn)道。
“學(xué)生讀過(guò)宋朝名將岳飛的《武穆遺書(shū)》，我很喜歡里面的六合功法，也讀過(guò)里面的行軍布陣之法，大有收益”，葉巽回道。
“我有一寶刀，深藏不出鞘，今朝持贈(zèng)南徽使，紫霓萬(wàn)丈干云霄?！?br/>
”岳武穆氣干云霄，精忠報(bào)國(guó)，殉身無(wú)私實(shí)為我輩敬仰！先生，為人當(dāng)學(xué)岳武穆，濟(jì)世救難，為國(guó)為民?！比~巽說(shuō)道。
“好一個(gè)濟(jì)世救難，為國(guó)為民，看樣子，你練過(guò)六合拳是吧？”鄭逸問(wèn)道。
“學(xué)生幼時(shí)即從父親和家仆根叔修習(xí)六合拳，練習(xí)不精，還沒(méi)入門(mén)徑”，葉巽說(shuō)道。
“竟然修煉過(guò)六合拳，那么你父親何人？能否請(qǐng)來(lái)一見(jiàn)哪？”鄭先生臉上驀然動(dòng)容。
“家父做馬幫行商，父母現(xiàn)已為強(qiáng)盜所殺，所以不能來(lái)見(jiàn)先生，”葉巽眼角微潤(rùn)，攥緊了拳頭說(shuō)道。
“好好讀書(shū)，堅(jiān)持練拳，拳不離手，曲不離口，精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)；到演武場(chǎng)后邊的樹(shù)林，讓我看一下你的六合拳法進(jìn)境如何？”鄭先生說(shuō)完，背著手離開(kāi)了書(shū)房。
書(shū)院背山之處是一片野生的松樹(shù)林，樹(shù)林直伸向南山峰頂，經(jīng)巴山萬(wàn)年夜雨，沐嘉陵浩蕩江風(fēng)，抬頭見(jiàn)云霧縹緲，密集高大的樹(shù)木直插云霄。
走進(jìn)林間，鄭先生突然伸臂將葉巽夾在腋下，騰空而起，就在樹(shù)木枝丫間騰挪飛行，就像密林間那野生的長(zhǎng)臂猿猴，攀著樹(shù)枝閃展騰挪，無(wú)比迅捷矯健，葉巽只聽(tīng)到耳畔呼呼生風(fēng)，轉(zhuǎn)瞬間來(lái)到了一片林間空地，哪里還找得到回去的路徑，只聽(tīng)得林風(fēng)颯颯，遠(yuǎn)處的高山上傳來(lái)陣陣野獸的嚎叫聲。
那鄭先生將葉巽放在林間的一片空地上，葉巽驚魂未定地看了下地上，只見(jiàn)地上除了青青野草，地面大略平整，布滿凌亂的腳印，可見(jiàn)是經(jīng)常過(guò)來(lái)的。
那鄭先生飛躍出去，飛快圍繞四周轉(zhuǎn)了一下，在地上畫(huà)了一個(gè)一丈方圓的一個(gè)圓圈，用“用你修習(xí)的六合拳法，盡你所能，拳打腳踢，推拉攤扯，頂靠閃擠，打到我或?qū)⑽冶瞥鋈θィ憔挖A了，晚上我?guī)闳コ砸缦銏@的麻辣香鍋，不然你就和胡通辦去嘉陵江里，挑水把水缸灌滿，好吧？”說(shuō)著，從懷中取出一條黑帶，系在額頭遮住了眼睛。
葉巽還是孩子心性，心想一個(gè)小小的圈子，你又蒙上了眼睛，還贏不到你，按照六合拳套路，心神合一，攢步飛躍，一個(gè)餓虎撲食，飛躍過(guò)去，快到近前，忽然眼前一閃，那鄭先生不見(jiàn)了蹤影，自己收足不住，滑出圈去。
那六合拳以六合為法，以六式為體，以五行十形為拳，以雞龍虎蛇燕鷂馬猴鷹熊十種動(dòng)物的行、走、飛、躍和捕食、搏斗時(shí)的動(dòng)作技能，講求心意合一，不光拳法，還有刀、槍、棍的功夫。
葉巽一見(jiàn)，心有不甘，一個(gè)鷂子翻身，退回圈內(nèi)，疾變蒼鷹搏兔，飛身?yè)鋼?，屈指成鷹爪，抓向鄭先生胸前，眼看就要抓在先生的衣襟上，鄭先生腳踏八卦，悠然一轉(zhuǎn)，已到了葉巽背后，雙手輕輕一推，葉巽就撲倒在圈外。
“小子，敵不動(dòng)，我不動(dòng)，敵一動(dòng)，我先動(dòng)，學(xué)著吧，”那鄭先生俏皮地說(shuō)道。
葉巽這次不再冒進(jìn)，腳踏五行步，步步為營(yíng)，向前緊逼，白蛇吐信前手悠忽就將推到先生的胸前，先生借勢(shì)后閃，身體滴溜溜一轉(zhuǎn)已到葉巽身側(cè)，左肩輕輕一頂，葉巽已經(jīng)飛了出圈去。
“小子，天下武功，無(wú)堅(jiān)不摧，唯快不破，運(yùn)用之妙，存乎一心，這也是五行拳心意合一、心到意到、意到身隨的廟迪，明白了嗎？”先生道，葉巽也恍然大悟，先生哪是在考教自己的功夫，分明是在教授自己天下功夫的至道大意。
“要想快，就要心神、身法、步法合一，從今天，從江心挑水爬坡的活兒就是你的了，水缸挑滿以后，上樁練習(xí)九宮八卦步法，這個(gè)內(nèi)功心法給你，好好記牢，依法練習(xí)，要想給你父母報(bào)仇，你這三腳貓的功夫，可不夠看的，”說(shuō)完，又把葉巽夾在腋下，騰身而起，一溜煙地趕回了書(shū)院前院。
從此日起，葉巽就在功課之余，就日日挑著水桶走下江邊去挑江水，初始下坡上山步履維艱，磨破了肩膀，將水撒在了半道，很久才能走完一趟，后來(lái)，走得多了，上山下坡如履平地，挑水走路越來(lái)越快，也愈加平穩(wěn)。
按照《武穆遺書(shū)》所說(shuō)：練拳不練步，其他不作數(shù)，攻擊之法，全靠步法運(yùn)動(dòng)，隨機(jī)應(yīng)變?cè)谑?，機(jī)關(guān)在眼，變化隨心，動(dòng)作處于無(wú)心，身欲動(dòng)而步為之周旋，手欲動(dòng)而步早為之相逼；所以，樁功是練習(xí)步法眼法、身法的良好法門(mén)。
葉巽每日中午就按照梅花樁的方位布置畫(huà)下圓圈做樁，先行熟悉步法，領(lǐng)會(huì)樁工要領(lǐng)，只待走得多日，腳下步法熟練，上的樁來(lái)，很快既可以輕松自如，如此下去三個(gè)月后，他已經(jīng)可以蒙著雙眼走樁，欲趨欲使，做到了收發(fā)隨心。
他把《歸元功》口訣牢牢地記了，在每日的清晨，依照道家流派的修身養(yǎng)性，強(qiáng)身健體的養(yǎng)身功法，在陽(yáng)氣生發(fā)之時(shí)，早起練習(xí)呼吸吐納的功夫，此謂吐故納新，讓生發(fā)之氣運(yùn)行身體經(jīng)脈百骸，逐漸錘煉五體百髓、筋骨經(jīng)脈的強(qiáng)度，從而達(dá)到身輕如羽、體勢(shì)如水的程度。
如此，十多日過(guò)去，他的拳法已經(jīng)摸到了六合拳法的門(mén)徑，慢慢到了心意、身法、步法、招式如意隨心地程度；他的歸元功法也有了不小的進(jìn)益，丹田之中有了一股游動(dòng)著氣息，雖然無(wú)法支配自如，但是感覺(jué)身體輕巧靈便了好多，有時(shí)獨(dú)自再到后山的密林中，慢慢試著他師父的樣子在樹(shù)林間縱橫跳躍，雖然不免被樹(shù)枝刮破了衣服面皮，帶傷回去，被書(shū)院人好生取笑，但是來(lái)去迅捷了好多，躥高跳躍，身體感覺(jué)輕巧麻利，與以往大有進(jìn)步。