生活總是以驚喜的姿態(tài)出現(xiàn)在你的生活中，或喜或悲，總在意料之外。
天禧寶盒中開出一塊手帕，我的心情跌落谷底，夾著尾巴逃回沈陽，不曾想又被突如其來的大雨狠狠澆成落湯雞。
不過生活仿佛跟我開了一個不大不小的玩笑，或許是覺得落荒而逃的我太過可憐，竟然讓我發(fā)現(xiàn)手帕中隱藏的秘密。
密寫術(shù)！
一種能讓字跡消失于無形的隱蔽手段，若不是雨水，可能到死都會攥著手帕擦鼻涕。
那伯伯用手指沾著水涂滿整張手帕，手帕中紅色痕跡慢慢顯露出來，隨著面積一點(diǎn)點(diǎn)擴(kuò)大，我終于看清手帕中隱藏秘密。
只不過這秘密還是秘密，因為我他娘的看不懂！
手帕上的紅色印記溝壑縱橫，一條條細(xì)痕橫向延伸，延展排列，看上去既不是字，也不是畫，就像是小孩子隨手的涂鴉。
在手帕的左下角寫著幾行小字，因為密寫術(shù)的特殊緣故，有些看不清晰。
我拿著放大鏡打量半晌，才勉勉強(qiáng)強(qiáng)認(rèn)出字跡，看上去像是四句詩，可惜既不對仗，也不押韻，水平跟《數(shù)鴨子》應(yīng)該不想上下。
左三右四五
名牛蹲似虎
首尾龍鳳處
回看辯公母
看完最后一行字，我頓時笑了！
“回頭辨公母”還真他娘的有鄉(xiāng)土氣息，如果這幾行字果真出自太爺爺之手，那他真的生錯了年代。
若是放在當(dāng)下，太爺爺定然會大有一番作為，因為他雖然沒有文化，卻有著一顆向往文藝的心，這種“土鱉式”的文藝創(chuàng)作相當(dāng)迎合當(dāng)下的藝術(shù)氣息。
當(dāng)然若是放在他的年代，這種蹩腳的打油詩只會被文人恥笑，即使是穿長衫站著喝酒的文人。
由此衍生出一個非常重要的結(jié)論，那就是我爹的“不要臉”絕技絕非自學(xué)，而是遺傳。
太爺爺這種水平的打油詩，都敢放進(jìn)傳家寶中，我爹那些光榮事跡恐怕太過膚淺，這種撒泡尿讓后人聞味的事，我爹還是做不來。
或許也有另一種可能，太爺爺寫完打油詩也覺得四六不通，于是將它裝進(jìn)天禧寶盒中，永久封存，無顏面世。
卻不曾想自家后人傻啦吧唧非得以為盒子里面有寶貝，遂千辛萬苦不遠(yuǎn)萬里追尋真相，結(jié)果發(fā)現(xiàn)里面不過是太爺爺心血來潮的“文藝大作”，整張手帕似乎寫著兩個大字“傻叉”！
不過仔細(xì)觀察手帕上的紅色痕跡，如何都不像是“傻叉”兩個字，因為痕跡都是橫向排列，很少有交叉點(diǎn)，而且彎彎曲曲，沒有一條直線。
“名牛蹲似虎......”
那伯伯自言自語道。
“怎么覺得在哪聽過呢！”
“聽過？”
我有些詫異。
難道太爺爺隨手寫的打油詩還有典故？
打死我都不信，誰能在《數(shù)鴨子》這一類兒歌里面找到典故，那伯伯的顧慮未免太高估太爺爺?shù)乃健?br/>
我跟著那伯伯做過一段時間古董生意，后來果斷改行，因為我十分清楚自己的德行，極度缺少耐心和想象力。
想要在古董行業(yè)有番作為，必須要做到即使手中拿著某位古人的開屁股紙，也要仔仔細(xì)細(xì)研究紙的年代、出處，甚至還要聯(lián)想他當(dāng)年如廁的時候腦子里面想些什么，對他以后的發(fā)展產(chǎn)生怎么樣的深遠(yuǎn)影響。
而且還要有理有據(jù)，最好能夠引經(jīng)據(jù)典，如果你能將手中的開屁股紙完美包裝進(jìn)某個典故，恭喜你！你賺錢了！
“那伯，這東西沒那么玄乎吧！”
對于那伯伯的職業(yè)病，我有些不屑。
早就勸說他改行，他卻始終不聽，以至于什么事都要引經(jīng)據(jù)典，就連此時太爺爺?shù)男攀滞盔f，都能讓他想起典故，怪不得那伯伯在古董圈地位頗高。
古董圈的秘密其實(shí)很簡單，總結(jié)起來就是“文人騙傻子”。
有錢搞收藏的未必真懂，真懂的未必有錢。
話說回來，搞收藏未必是真喜歡，有時候是為了包裝自己，撕去暴發(fā)戶的標(biāo)簽。
因此一整套現(xiàn)代古董圈潛規(guī)則應(yīng)運(yùn)而生。
一件工藝品從工廠輾轉(zhuǎn)至琉璃廠，琉璃廠經(jīng)過做舊等一系列工藝，交到古董販子手上，古董販子運(yùn)用爛熟于心的銷售技巧賣給“收藏家”，收藏家再聘請某位專家為其鑒定，專家引經(jīng)據(jù)典舌吐蓮花將寶貝完美包裝。
說句實(shí)在話，專家其實(shí)不是在鑒定寶貝，而是在鑒定自己。只要你的文化底蘊(yùn)足夠?qū)ⅰ笆詹丶摇焙鲇泼扇Γ敲匆患に嚻肪蜁枚手某蔀椤跋∈勒鋵殹?，收藏家隨后便會自己為古董編造一段離奇故事，以此展示自己的收藏實(shí)力和眼力。
這種說法并不夸張，若是放在幾十年前，古董很少有人作假，因為老百姓并不重視，很多古董流落民間，不少大師都是靠著收破爛起家。
時至今日，古董圈里的真品基本難尋蹤跡，從墓里刨出的寶貝少之又少，而且真正的古董販子寧可拿著工藝品去騙人，也絕不碰“濕貨”，因為性質(zhì)不同。
拿工藝品忽悠人被抓，頂多算是詐騙；若是拿著濕貨被抓，那可是銷贓。孰重孰輕明眼人自然分得出。
除非濕貨幾經(jīng)易手，流落海外，再通過拍賣的形式購回國內(nèi)，這時原本從墓里刨出來的濕貨才會變成正兒八經(jīng)的干貨，一件真品才能夠冠冕堂皇的出現(xiàn)在古董圈里。
能夠值得如此大動干戈的寶貝寥寥無幾，所以古董圈里的真品實(shí)乃罕見，多數(shù)都是“文人騙傻子”的雙贏游戲。
“那伯，您還真相信這里面有典故？”
那伯伯一直皺著眉頭認(rèn)真思索，臉上的神色跟忽悠某位收藏家的時候一模一樣。
“沒錯！有典故！”那伯伯道。
“您老算了吧！我也沒找您鑒定，您就別拿我逗悶子了。”
我點(diǎn)根煙，深吸一口，打趣的說道。
“哎......”
那伯伯嘆口氣，伸手指著我的鼻子笑罵道：
“你小子！平時讓你多學(xué)學(xué)，你就是不聽，這首打油詩里面確實(shí)有典故！”
“真的？”我難以置信。
“廢話！知道薛能嗎？”那伯問。
“不知道，我知道薛霸！”
“一邊去......”
......
薛能，字太拙，晚唐詩人，官至工部尚書。
那伯伯之所以提起薛能，是因為太爺爺打油詩中的第二句，讓他聯(lián)想起薛能的一首七言絕句《伏牛山》。
虎蹲峰狀屈名牛，落日連村好望秋。
其中的“虎蹲峰狀屈名牛”與我太爺爺打油詩中“名牛蹲似虎”十分相像，很可能是取自薛能的《伏牛山》。
“還真他娘的有典故！”我嘟囔道。
“你小子，成天吊兒郎當(dāng)，現(xiàn)在知道抓瞎了吧！”那伯伯笑罵道。
我很尷尬，十分尷尬。
剛剛將太爺爺羞辱的一無是處，突然發(fā)現(xiàn)他老人家的詩中居然還能引經(jīng)據(jù)典，我用無知完美詮釋什么叫做作繭自縛。
“咳咳......”
我用干咳掩蓋此時的尷尬。
“那伯，就算有典故也說明不了什么，頂多算他上過幾年私塾?！?br/>
那伯伯沒搭話，用手指沾水再一次涂滿手帕，整張手帕的紅色印記全部顯露出來，他拿出手機(jī)對準(zhǔn)手帕將紅色印記完整拍下。
“你再仔細(xì)看看！”那伯將照片遞給我。
我將信將疑的伸手接過，拿在手中仔細(xì)端詳。
我根本沒有明白那伯伯的意思，照片中的紅色印記彎彎曲曲，根本無任何規(guī)律可尋。
觀察半晌，將照片遞給那伯，茫然的搖搖頭。
“沒看出來？”
那伯狐疑問道。
“沒有！”
誠實(shí)是種美德，就像此刻的我。
“哎......”
那伯輕嘆口氣，似乎是在為自己的本事即將失傳而唏噓不已。
“你沒看出來這是張地圖？”
“地圖？”我無比錯愕。
打死我都沒想到，那伯伯能說出“地圖”兩個字。
如果這些勾勾叉叉能夠算作地圖，那我絕對可以撒泡尿，指著它說這是蒙娜麗莎。
“您別逗了！這能叫地圖？”我打趣道。
但是隨后看見那伯伯一臉嚴(yán)肅的樣子，似乎并不是在開玩笑。
“真是地圖？”我狐疑道。
“十有八九！”那伯伯答道。
我不由得重新拿起照片，仔細(xì)端詳。
剛才壓根沒往這方面想，所以毫無規(guī)律可尋。但此時經(jīng)那伯伯提醒，倒是覺得有幾分神似。
可是就算它真的是地圖，這里面既沒有明確的地理標(biāo)識，又沒有詳細(xì)的經(jīng)緯坐標(biāo)，豈不是無頭案？
難道要在中國地圖上一寸一寸找？那不直接變成“大家來找茬”？
“那伯，這東西如果是地圖，還不得把尋圖人累死？”我此時的表情很夸張，心里依舊認(rèn)為這種判斷太扯。
“你知道紅色線條代表什么嗎？”
那伯伯在故意吊我胃口，悠悠問道。
“代表路唄！”我自信滿滿。
“你說的那是導(dǎo)航！”
那伯伯沒好氣的白我一眼。
“紅色線條應(yīng)該代表山脈，整張圖其實(shí)是山脈走勢圖！”
“山脈走勢？”
“對！”
那伯伯回答十分肯定。
直到后來我才知道，原來古代地圖都是以山川地脈作為標(biāo)志物，類似于今天的地理地圖。
“就算它是山脈走勢圖，會是哪呢？”我自言自語道。
那伯伯見我疑惑不解，似乎很滿意這種效果，輕輕抿口茶，幽幽開口道：
“名牛蹲似虎......”
“伏牛山？”
......