天地有靈根，緣者可得之。

    但何謂“靈根”？“靈根”的起源究竟為何？誰人也說不清楚。

    傳言巫仙之爭(zhēng)的大世時(shí)代，巫道奉神，不尊天道。仙欲長(zhǎng)生，曲順于天。巫道修己身己魂，求索神印，以馭天道。仙窺天道法則，順而為之，意與天地同壽，看似逆，實(shí)則順。巫不從天道，故天降罰，滅之。仙忤逆天道，故天降劫，有容之。

    巫仙信奉不同，大戰(zhàn)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)紀(jì)元之久，巫之七十二地，仙之三十六界，均生生被打碎，傷及天地元?dú)?，巫屠仙，天罰巫，仙巫不復(fù)存，元化為靈，方誕生了靈修紀(jì)元。

    故而，靈根，有人說它是一團(tuán)天地元?dú)?，是天地之根本，取者可悟天地法則，得天地之力一絲。有人說它本身就是一道天地法則，因?qū)傩愿鳟?，又可以?xì)分為風(fēng)、木、水、火、土之類，得者可悟此一法則之極。更有人說，它是一縷天地之力，吸收之后可令人脫胎換骨，重塑機(jī)體，潛力無限，修煉坦途從此敞開。還有人說，它僅是一團(tuán)模糊的混沌意識(shí)，需要獲取之人憑自身悟性去領(lǐng)悟，領(lǐng)悟得當(dāng)，才會(huì)機(jī)緣降生。

    至于靈根的起源，則有三種說法。

    第一種說法，靈根誕生于天地之間，每隔一段歲月，就可能隨時(shí)會(huì)出現(xiàn)，有緣者方能得之。

    第二種說法，靈根源自于原本的仙界，因?yàn)橄尚薜氖切g(shù)和法則之力，符合靈根某一類的特點(diǎn)。

    第三種說法，靈根本無，乃巫以上古神魔手段從天地中攫取出來的精華，籍此窺探天地奧秘，以求掌控天道。

    這些傳言傳說，無人去辯駁證明。但隨著漫長(zhǎng)時(shí)間的推移，有一種說法漸漸得到了靈修界普遍的認(rèn)可，所謂靈根僅是一道殘缺的天地法則。這是因?yàn)楹笫乐酥谐霈F(xiàn)了一些不同尋常的天驕之輩，他們生而與某一類屬性靈力親和，擅于使用和吸收某一類靈力，如風(fēng)、木、水、火、土之類，被稱之為先天靈根擁有者。他們之中曾經(jīng)有人，以自身擁有之靈根與機(jī)緣獲得之靈根兩相印證，得出了這一個(gè)結(jié)論。

    不管真相如何，在靈修紀(jì)元的歷史長(zhǎng)河中，被外界所知的那些曾經(jīng)獲取“靈根”之人中的的確確出現(xiàn)了數(shù)位大能之輩，以一己之力，或振興宗門家族，或開山立宗，成為了一界巨擘。

    “靈根”的另一個(gè)特殊之處在于，只有靈師階段的靈修才可以吸收。傳言，“靈根”會(huì)擇主而，自得到之人修為從靈師突破靈尉、再從靈尉突破靈將后，方可顯見。

    時(shí)間一晃十天過去，服食“戰(zhàn)靈丹”的后果終于展現(xiàn)出來，魏真嘗試了一次，體內(nèi)經(jīng)脈立時(shí)如針扎一般痛楚，嚇得他老老實(shí)實(shí)，不敢再動(dòng)用半分靈力。

    傷復(fù)之后，雛府慕青蓮從未派人召喚過他，想是本就對(duì)他根本不在意，不過他得到的靈石比以往倒是多出一倍，同時(shí)收到一部記載了一種名為“疊加技”的秘笈。這種“疊加技”并非真正的靈技，如魏真制作“大力符”時(shí)，于一紙符文上多刻上幾個(gè)代表“力”意的符文，可以小幅度提升靈技的威力。

    魏真樂得如此，每日躲在木屋內(nèi)，專心臨摹第四個(gè)蝌蚪符文和修煉“百識(shí)訣”。

    在不知有多少人的等待中，時(shí)間又悄然過去了三個(gè)月之久，蒼巖山周圍此時(shí)不知聚集了多少宗門的力量，或明或暗。

    這一天，蒼巖山上空又駛來了一艘云船，船身火紅如焰，獨(dú)獨(dú)船頭位置雕刻了一朵黃明色的火焰，極是醒目刺眼。船內(nèi)立著數(shù)十人，有男有女，或青春年少，或正值壯年。

    “這是‘離焰天’的人到了?！庇腥肆r(shí)認(rèn)出了這艘云船的來歷。

    “他們不管出現(xiàn)在哪里，總是這么招搖！”也有人出語不屑道。

    魏真站在屋外，抬首間正好望到了這一幕?！斑@機(jī)緣到底是什么呢？”

    但他此刻的心思已經(jīng)全然集中在另一件事上了。

    經(jīng)歷了幾月的苦修，魂力空間那一粒晶狀魂識(shí)如吸水過度的黃豆，飽漲欲破，已是進(jìn)入“裂識(shí)”的階段。

    冰雪消融，初春乍到，蒼巖山的雨季也隨之來臨，萬物在經(jīng)歷了嚴(yán)寒的酷冬后，在春雨的滋潤下開始了緩慢復(fù)蘇，生機(jī)盎然迸發(fā)。

    魏真選擇了今晚這樣一個(gè)春雨綿綿的夜晚，準(zhǔn)備進(jìn)行裂識(shí)。

    絲絲線線的雨水落在他黝黑的臉盤上，帶來了陣陣涼意。別人也許會(huì)覺得這樣不舒服，他卻感到心神無比空明，仿佛這雨水不僅洗去了他一身的塵埃，也帶走了他心間埋藏著的種種困惑與挫折，讓這一張副著與其實(shí)際年齡不符的沉著與穩(wěn)重的臉，顯露出了一個(gè)十七八歲青年本來就該擁有的朝氣和稚嫩。

    盡管沒有睜開眼睛，他仍能清晰感受到四周的雨景，仿佛這雨水不是落在了地面，而是下在了他的心田，淅淅瀝瀝，細(xì)膩無聲，充滿了寧和與恬靜之感。

    “開始吧?！?br/>
    隨著這仿佛來自靈魂深處的一聲吶喊，一股堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志瞬間自他身上爆發(fā)，他并不是外人從表面看上去的那么始終平靜如水，他的內(nèi)心有著很多執(zhí)著，有著自己的追求，更有著許多的失落和無奈，只不過這些都被他默默壓在了心底，一人獨(dú)自品味。

    香舞衣藏身黑暗里，注視著木屋頂上那一道沉寂的身影，和那一張年輕的臉上此刻展現(xiàn)的異樣神情，仿佛是第一次認(rèn)識(shí)了魏真。

    “他的心里一定藏著不少事吧？”她不知自己為何會(huì)突然這么想。

    “裂識(shí)”不同于凝識(shí)，凝生魂識(shí)是從無生有，“裂識(shí)”則是以一生二?！鞍僮R(shí)訣”雖源自于古巫之世，或許對(duì)當(dāng)世人而言，感應(yīng)或凝生魂識(shí)并不是一件有多困難的事情，但也并不是所有人可以修煉。只因?qū)τ凇傲炎R(shí)”，“百識(shí)訣”中曾說到，心意不堅(jiān)者，切不可為之?！傲炎R(shí)”失敗，輕者識(shí)散魂亂，淪為廢人。重者，魂力空間破碎，人死魂消。

    魏真自一開始，便感受到了一種痛，盡管他已做足了心理準(zhǔn)備，但這一種痛，卻是無法言語的痛，深入骨髓的痛，比之煉骨和融血更勝過幾多倍。

    煉骨融血引起的痛，皆存在于骨骼血脈之內(nèi)，通過自身神經(jīng)的傳導(dǎo)而產(chǎn)生，來自于靈力的祭煉。而此刻的這種痛，卻產(chǎn)生于痛之根源，無法加以抑制，如自己手中正提著一把無形之刀，在一分一分地切割，要將這痛的根源一分為二，不能多一絲，也不能少一絲，在自身意識(shí)清醒的情況下，刻意而精確地制造出它。

    這種離奇的感覺極易令人抓狂，心里極想要停下來，卻又無法停下。開弓沒有回頭箭，一旦停下，后果則不堪設(shè)想。

    淚珠無聲中從魏真眼角滑落，他的面龐扭曲得異?？刹溃旖菂s兀自咬出了一彎奇怪的微笑——帶著執(zhí)著、帶著自嘲、帶著瘋狂的一抹微笑。

    “魏老頭，小爺我要做一個(gè)真正的靈修！”他的心中，不知何時(shí)竟浮現(xiàn)了第一次接受靈引時(shí)的那一幕。

    這樣的時(shí)間不知持續(xù)了多久，在魏真的腦里已經(jīng)沒有了時(shí)間的概念，每一秒每一瞬每一息對(duì)他而言，都是漫長(zhǎng)如年。

    “裂識(shí)”，以無形意志之刃，割識(shí)為二，二生四，四生八，八生十六，自魂識(shí)凝生而起，恰符合了天地從無至有，一生二，二生三，三生萬物，萬物繁衍之最初原理。

    魏真不知自己還能堅(jiān)持下去多久，雙唇早被咬碎，滴血生痂，此刻只剩下了上下牙齒摩擦顫栗的聲響，于這春雨綿綿的深夜竟是無比清晰入耳。

    終于，那一把無形的意志之刃劃割到了盡頭。

    “嗤”一聲輕響，有如剛孵生的小雞破殼而出，“唔”一語呢喃，又如春芽破土而出，飽脹的晶狀魂識(shí)終從中分開，在魂力空間跳動(dòng)閃爍，一個(gè)全新的重生在蒼巖山的雨夜里無聲無息開始了。

    香舞衣凝望著幽深雨夜里，那一道仿佛入定般的身影屹立而起，黝黑的面孔間透出幾許蒼白，卻在破碎的嘴角邊始終掛著一彎微笑，她狹長(zhǎng)的銀瞳中毫無察覺地燃生起了一抹癡意。

    春雨無歇，整座蒼巖山漸漸籠罩在了淡淡的薄霧中，霧氣凝而不散，仿似無意的引子，溶洞世界終在一日內(nèi)，卷生而出無盡的霧團(tuán)，將這一方世界盡數(shù)淹沒于內(nèi)，道道七彩靈光時(shí)而穿透重霧，直上云霄間。

    “開始了嗎？”同樣的一句話不知從多少人心間嘴上同時(shí)涌出。

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