習(xí)慣了做洛陽城內(nèi)眾人視線焦點(diǎn)的福王此時(shí)眼中只有文無忌一個(gè)人。

    說風(fēng)就是風(fēng)，說雨就是雨。

    文無忌開始趁熱打鐵。

    “邪穢纏身，惡疾難除，逆天改命，這是要改變陰陽根本律、五行生克制化律、天人合一律、中成極反律、因果律、調(diào)控皆律、質(zhì)量互變律，法于陰陽，陰陽互根、孤陰不生，孤陽不長，陽極生陰，陰極生陽，陰陽平衡和諧，顯、陰、實(shí)、虛互根，后事之果乃在于前事之因，此因由此果，此果又為彼事之因，通過大道自然規(guī)律，把握陰陽轉(zhuǎn)換，周而復(fù)始，生生不息，之至無窮……”

    朱常洵對于諸多的道教典意并非一竅不通，王府時(shí)常邀請道士煉丹講法，耳濡目染，自認(rèn)也知一些陰陽之理，但往常所聆聽的道義那能同文無忌口中言語所能比較。

    鉤深極奧，奇詞奧旨，尋幽入微，感覺文無忌每句都在闡述生命的形式和長生之術(shù)，又感覺文無忌處在另外一個(gè)等次的生命范疇中。

    有這種感覺的不僅僅是朱常洵，還有朱由崧和管事。

    能在福王府擔(dān)任管事之職并深的朱常洵信任，僅僅具備八面玲瓏長袖善舞的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要精通文學(xué)，能說會道。

    萬般皆下品惟有讀書高，這是皇家心目中是亙古不變的規(guī)律，所以單純文詞水準(zhǔn)，管事絕對在洛陽城內(nèi)算得上名家。

    只不過沒有拋頭露面而已。

    管事的理解能力超出朱常洵，管事眼中眼前張真人就是窺探到了生命的另外一個(gè)玄妙境界，能解決生命力和死亡力之間的矛盾，是真正的上仙。

    謙卑受教的神情讓不斷察言觀色的朱由崧、朱常洵都意識到能領(lǐng)悟張真人口中的一言半句真諦，那就是在改命。

    不僅僅是福王府三人，兩名當(dāng)過大乘教圣女的道童也是被震撼到了，整個(gè)行動的每一個(gè)環(huán)節(jié)承接段需要如何配合，都被安排的巨細(xì)無遺，但過程產(chǎn)生的效果卻完全依靠文無忌的發(fā)揮。

    文無忌的這些言辭讓兩名道童產(chǎn)生了恍惚感。

    甚至內(nèi)心還有許微的否認(rèn)，文無忌在上清觀的一幕不是作假，是真正的御風(fēng)而來，文無忌就掌握著人的生老病死，因果循環(huán)。

    樂壽閣內(nèi)文無忌講解的是什么？

    是宇宙萬物的八大運(yùn)行規(guī)律。

    另外空間的知識，是將中華文明和西方文明，古代文化和現(xiàn)代科學(xué)，圣人哲理、常人睿智融為一體，還有佛、道、儒、醫(yī)、武的精華糅合。

    完全就是吞吃，通殺。

    管事算得上精通儒理，文無忌講述的宇宙萬物規(guī)律中就包括儒家精華，朱常洵略懂道術(shù)，文無忌講解的更加探賾索隱，鉤深致遠(yuǎn)。

    閣間內(nèi)還有一名王府名醫(yī)，初始對文無忌這個(gè)張真人還抱有輕視之心，此事已經(jīng)奉為大賢。

    都聆聽的如醉如癡。

    文無忌言落，滿堂鴉雀無聲。

    長久之后，回神的朱常洵小心翼翼問。

    “真人是能替本王醫(yī)治”

    還沒有等文無忌開口。

    名叫常書阾的道童已經(jīng)撅起了嘴角開始配合。

    “真人若要醫(yī)治，是需要折損修為，甚至有可能難以大境圓滿”言語之中全部都是委屈和不滿，還真沒有將朱常洵這個(gè)福王放在眼里。

    “書阾不得胡說”文無忌制止。

    “本來就是嘛”常書阾頗為委屈的辯解，但之后還是一言不發(fā)的站在文無忌身側(cè)，眉態(tài)間的不滿溢于神情。

    “小童少不更事，讓王爺見笑”

    “無忌，無妨”

    朱常洵在為道童開脫，但一句‘無忌’說的中肯十足，倒是讓文無忌幾乎條件反射的應(yīng)承了一聲。

    “可是實(shí)情？”朱常洵問。