相傳當(dāng)年太清道祖太上老君化胡為佛，將多寶道人帶入西天，之后多寶道人欲拜阿彌陀佛為師，阿彌陀曾在掌中化出“生、老、病、死”四道門(mén)，讓多寶參悟。

    多寶道人在娑羅樹(shù)園內(nèi)參悟，一一經(jīng)歷了這四道門(mén)，先后領(lǐng)會(huì)了“老”、“病”、“死”三苦，最終在“生”門(mén)中成功拜阿彌陀佛為師，開(kāi)始修行大乘佛法。

    他根性深厚，修行佛法一路精進(jìn)，被阿彌陀佛封為多寶佛。后來(lái)他悟得最高的佛法寂滅佛法，將多寶佛作為三尸中的善念尸斬切，自身以釋迦摩尼佛的姿態(tài)在西賀牛州的西海之邊的靈山上開(kāi)創(chuàng)了娑婆凈土。又請(qǐng)來(lái)一位洪荒舊識(shí)好友，此人也是出身不凡法力高強(qiáng)道行精深的人物，兩人志同道合，于是一同管理鎮(zhèn)壓著娑婆凈土。

    他原是上清通天教主的首徒，本來(lái)就習(xí)得正宗的上清仙法，后來(lái)被老子所擒，老子也不藏私，傳授了他無(wú)上太清仙法，如今又習(xí)得正宗寂滅佛法，集合了道佛所長(zhǎng)，法力道行都極為強(qiáng)大。在娑婆凈土自號(hào)小乘之佛，以“如來(lái)”的稱(chēng)號(hào)與大乘諸佛區(qū)分，是以他又號(hào)釋迦如來(lái)，他的好友則號(hào)大日如來(lái)。

    再加上他自混沌得道，交友更是廣泛，娑婆凈土佛道合流，引來(lái)無(wú)數(shù)的得道高人在其內(nèi)開(kāi)宗立派，禪宗，三論宗，天臺(tái)宗，華嚴(yán)宗，唯識(shí)宗，律宗，凈土宗，密宗等等諸多教派，勢(shì)力極大，幾乎可以算是除天庭外三界中最大的勢(shì)力。

    正因?yàn)獒屽饶δ嵬ㄟ^(guò)了這佛陀四門(mén)的考驗(yàn)，而后崛起，所以這佛陀的四門(mén)在三界極為有名。地藏王菩薩是阿彌陀佛的親傳弟子，佛法自是精深，早已達(dá)到佛的智慧海，功德已圓滿(mǎn)具足，早就應(yīng)該成就佛的果位了。但奈何他野望極大，發(fā)愿“地獄未空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提?！币缺M一切眾生，所以隱其真實(shí)功德，以本愿力和自在神通，在六道輪回現(xiàn)身說(shuō)法救度眾生。

    此刻他效仿阿彌陀佛演化四門(mén)考驗(yàn)多寶道人，也化出生老病死四門(mén)，想要試探或者說(shuō)教訓(xùn)一下唐軼。

    唐軼雖然聽(tīng)過(guò)佛陀四門(mén)的典故，但只知道故事的發(fā)展，卻根本不清楚佛陀四門(mén)是什么法門(mén)。從字面意義來(lái)看，生門(mén)才是此法的出路，但多寶道人從此門(mén)入佛，想來(lái)生門(mén)之內(nèi)必有影響他入佛的關(guān)鍵事物。唐軼可從沒(méi)想要出家入佛，雖然他本身其實(shí)對(duì)佛門(mén)并沒(méi)有什么不好的想法念頭，阿彌陀佛本身也是混元圣人，其所傳之法自然也是圣道法門(mén)，道祖既然大方化胡為佛，說(shuō)明佛門(mén)還有很有其可取之處。

    他自小就在玄都天長(zhǎng)大，做了那么久的道童，改弦易轍的事情他還從沒(méi)想過(guò)。所以就算生門(mén)真的是破解的出路，唐軼看著生門(mén)上兩扇門(mén)中間刻著的那朵蓮花，就是不愿意進(jìn)。

    唐軼胡亂想了一下，決定進(jìn)老門(mén)。

    “從你進(jìn)去開(kāi)始算，半個(gè)時(shí)辰。你挨得過(guò)便算贏，挨不過(guò)就算輸。”地藏王也不催促，他面帶微笑，慢條斯理地說(shuō)著，仿佛一點(diǎn)都不在意。

    “那就讓小道士我見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)你這佛門(mén)大法有多高明！”唐軼咬牙切齒，暗罵著，一道分身而已拽什么拽！我還就不信我過(guò)不了半個(gè)時(shí)辰。

    他檢視了一下周身，兜率火龍?jiān)谒斏向暄驯P(pán)繞，照下純陽(yáng)火光護(hù)住全身。再看了一眼門(mén)中央刻有幾顆暗淡無(wú)光有裂痕的菩提子的古樸大門(mén)，推開(kāi)門(mén)昂首走了進(jìn)去。

    門(mén)內(nèi)是另一個(gè)世界，有菩提樹(shù)林，有寶剎金殿，有無(wú)數(shù)的羅漢和尚比丘在其中誦讀經(jīng)文，幾聲龍呤，八部天龍?jiān)谶@些誦讀經(jīng)文的羅漢頭頂盤(pán)旋守護(hù)。只見(jiàn)得五色豪光絲絲漂漂，高山靈臺(tái)，老松虬盤(pán)，上有仙鶴叼靈芝，雷音寶剎之中，舍利懸于高空，普照大千，金身羅漢合掌梵唱，聲音傳將過(guò)來(lái)，另人俗念全消。

    唐軼真的俗念全消，他遙望著這樣的極樂(lè)環(huán)境，臉色安詳自在，感覺(jué)心平氣和，無(wú)比地安寧。

    仿佛過(guò)了很久，又仿佛只是一剎那，就在唐軼陷入享受安寧的狀態(tài)時(shí)，突然被頭上的兜率火龍一聲急促的長(zhǎng)吟聲給打斷驚醒了過(guò)來(lái)。

    怎么回事？是幻覺(jué)嗎？該死，早知道佛門(mén)最擅長(zhǎng)這種心靈迷惑，還是差點(diǎn)著了道。唐軼感覺(jué)道頂上的兜率火龍的法力正在不受控制地急速流逝，純陽(yáng)火光快速地變得暗淡下來(lái)。

    整條火龍急速縮小，它哀嘶一聲，龍身一縮，變回了一團(tuán)兜率火，搖曳不定。兜率火龍努力掙扎，但也不過(guò)支撐了一刻多鐘。

    將法力抽空，這就是這道“老門(mén)”的真諦“老化”嗎？讓進(jìn)入者得不到任何法力的保護(hù)，迅速老化。在這這個(gè)掌中佛國(guó)里，除非能施展出強(qiáng)出很多的法力擊破，否則唯一的辦法就是不斷用法力支撐，直到失去最后一絲法力，最后連肉身的力氣也失去，整個(gè)人變成老態(tài)龍鐘奄奄一息。

    兜率火已經(jīng)護(hù)不住他，唐軼身上的法力開(kāi)始迅速流逝。唐軼連忙收了兜率火，換上離火旗，離火旗展開(kāi)后化出千百道火花，但也沒(méi)支撐多久，千百朵火花緊跟著消散而去，離火旗撐了還不到一刻鐘，就跟著敗落了。

    唐軼大驚，這太生猛了！兜率火就不說(shuō)了，離火旗也是他千辛萬(wàn)苦煉制出來(lái)的，仿制的是五方防御寶旗中的離地焰光旗，沒(méi)想到連半刻鐘都沒(méi)能撐過(guò)去。

    他不管三七二十一，把星云符也祭了出來(lái)，這道星云符沾染過(guò)幽冥血海的血水，上面斑斑血跡，功效大打折扣。但此刻唐軼也顧不得了，能多撐一會(huì)是一會(huì)。

    星云符發(fā)出淡淡的紫光照開(kāi)，其中混雜的血?dú)庖蠹t光芒也跟著投放出來(lái)。血光才剛一出現(xiàn)，這個(gè)空間似乎就受到了刺激，一下子從原本有點(diǎn)威脅的野貓變成了老虎，張開(kāi)了血盆大口，一吞，血光才剛一冒頭就被吞吃消滅掉。

    似乎意猶未盡，咬定了整個(gè)玉符，在幾分鐘之內(nèi)就把整個(gè)玉符上的血?dú)饧訉毠馔淌筛蓛簟Ｐ窃朴穹讼聛?lái)，唐軼還來(lái)不及欣慰其上被沾染的血水消失無(wú)蹤，身上的法力就開(kāi)始消散起來(lái)了，好在沒(méi)了血光的刺激，法力消散的速度又變回原本的程度。

    這才過(guò)了半個(gè)多小時(shí)而已?。√戚W無(wú)法，只得先吞吃了幾顆丹藥盡量補(bǔ)充法力。心里頭卻在哀嘆，自己法寶還是太少，而且都不算上品，在普通修行者看來(lái)，似乎已經(jīng)算是很好的了，唐軼自到了火焰山也打過(guò)幾架，在那些妖仙精怪那里靠著幾件法寶也都能占點(diǎn)上風(fēng)便宜，但在地藏王菩薩這種真正的高手看來(lái)，不過(guò)勉強(qiáng)能上臺(tái)面的一碟小菜而已。

    人家不過(guò)是一個(gè)分身，一個(gè)小法術(shù)而已，就這樣招架不住了，還談什么守護(hù)火焰山五百年！唐軼又是氣餒又是惱火，連紫龍劍、騰云杖都拿出來(lái)護(hù)身了，像這種攻擊型的法寶用來(lái)護(hù)身，就算化出劍氣包裹全身，也撐不住多久就露出破綻了，騰云杖更是本來(lái)就不是什么高級(jí)法寶，不過(guò)是天庭仙官的一個(gè)象征物件，其所發(fā)的仙光兩三分鐘就被耗光了。

    就算唐軼有仙丹補(bǔ)充，身上的法力已經(jīng)快被消散光了，這還是他身上的法力本身就在億萬(wàn)年歲月中積累了很多，才能撐到現(xiàn)在。

    外面的地藏王面目肅然，沒(méi)想到唐軼這么能撐。他不是不知道唐軼此前和那些妖仙精怪的戰(zhàn)斗，甚至連他出現(xiàn)在之前，大梵天的一縷神念分身借著門(mén)人的召喚降臨火焰山的事都一清二楚。

    在他看來(lái)，唐軼身上的法力雖多，但不過(guò)是煉神返虛初期的法力，質(zhì)量太低，數(shù)量再多也用。和別人捉對(duì)斗法，還可以靠武藝、法術(shù)，甚至智謀等外部技術(shù)因素來(lái)獲得勝利，但是在他的四門(mén)里面，雖然還可以使用法寶護(hù)身，但卻只能憑借自身的根本能力過(guò)關(guān)，那些武藝智謀等外部技術(shù)助力就毫無(wú)用處。尤其是這死門(mén)，更是只能依靠法力強(qiáng)撐硬抗。

    不過(guò)，他也算是選了一個(gè)對(duì)自己比較有優(yōu)勢(shì)的門(mén)。如果選擇生門(mén)，就會(huì)進(jìn)入一個(gè)心靈恐怖的空間被摧殘精神，選擇病門(mén)，身體就會(huì)爆發(fā)各種病魔侵蝕摧毀肉體，選擇死門(mén)則會(huì)遭受各種各樣強(qiáng)烈的攻擊。

    但佛陀四門(mén)其實(shí)是掌中佛國(guó)的一種頂級(jí)應(yīng)用，其核心是將人渡化皈依佛門(mén)。四道門(mén)通向的都是唐軼進(jìn)去后最初看到的極樂(lè)世界，只要你誠(chéng)心皈依佛門(mén)，跟著金剛羅漢念經(jīng)，所有的攻擊都將直接消失。