?英靈，即是其豐功偉績?cè)谒篮罅魹閭髡f，已成信仰對(duì)象的英雄所變成的存在。通常，英靈作為保護(hù)人類的力量，被世界所召喚。而人類所召喚的就是從者（servant）了。英靈不是人類能夠控制的存在，而且人類為了進(jìn)行召喚，必須使用圣杯或是具有與此相似的力量的東西。fate世界的servant系統(tǒng)是依靠大圣杯的力量來召喚英靈。作為servant被召喚的英靈是使用英靈本體的情報(bào)制作成的“分身”，復(fù)制品一樣的東西。
雖然說明過英靈是在死后聚集信仰的英雄所變成的存在，但是即使實(shí)際不存在。神話、傳說等里面的英雄也會(huì)通過聚集信仰而誕生。
此外，還有在生前與世界締結(jié)某些契約，以此作為代價(jià)而在死后成為英靈的人。哈桑?薩巴赫是實(shí)際存在的英靈，赫拉克勒斯、美杜莎是傳說中的英雄。英靈衛(wèi)宮（emiya）和saber阿爾托利亞·潘德拉貢是與世界締結(jié)契約而成為（或于今后成為）英靈的存在。
成為英靈的存在將從時(shí)間的束縛中解脫出來，移動(dòng)到位于世界外側(cè)的英靈之座,目前能知曉擁有英靈團(tuán)的存在除了蓋亞外,還有阿賴耶.
英靈是從時(shí)間軸上脫離的存在，他們會(huì)在所有的“世界”被召喚，
但是能夠召喚英靈本體的只有“世界”而已，可惜地人類無法召喚英靈本體，只能召喚作為分身的servant。
順帶一提，構(gòu)成servant的情報(bào)（靈魂），在servant死亡的同時(shí)會(huì)回到本體的手邊，本體可以像閱讀書籍一樣以記錄的方式知曉servant的行動(dòng)。
舉行儀式時(shí)，通過準(zhǔn)備同想要喚出來的英靈有緣的觸媒，能夠指定召喚出來的英靈。在沒有觸媒的情況下，會(huì)召喚出與master相性良好的英靈。若是與復(fù)數(shù)英靈相對(duì)應(yīng)的觸媒(例：作為特洛伊戰(zhàn)爭之標(biāo)志的特洛伊的城門)，就會(huì)從候補(bǔ)中挑選出與master相性良好的友上傳)1：master的召喚儀式由于召喚本身是“世界”進(jìn)行，所以master無需舉行那么大規(guī)模的儀式。不過倘若要把戰(zhàn)斗推向有利的一方，就必須準(zhǔn)備好觸媒，慎重地選擇召喚出來的英靈。2：“世界”使英靈現(xiàn)界“世界”用貯存在其內(nèi)部的魔力，會(huì)在現(xiàn)界的同時(shí)，成為被master身上所刻的令咒迫使去進(jìn)行絕對(duì)性的服從的存在。3：往servant的魔力供應(yīng)在召喚的同時(shí)，master和servant供應(yīng)魔力的路徑[pass]會(huì)打通，之后master會(huì)對(duì)servant供應(yīng)魔力。透過這條路徑的存在，雙方能夠某程度上認(rèn)知彼此的處所和狀況。4:英靈降臨并不一定被人類召喚,有時(shí)也會(huì)在得到蓋亞(阿賴耶)的允許后,會(huì)降臨到其他“世界”完成“世界”發(fā)布的任務(wù)來賺取信仰力和功勛,然后在蓋亞(阿賴耶)處兌換戰(zhàn)技、寶具、特殊能力和強(qiáng)化自身實(shí)力等等.
寶具:
作為英靈之證明的寶具.所謂寶具，即是在英靈的傳說里受到稱頌的武裝。也被稱為noblephantasm。據(jù)說擁有現(xiàn)代魔術(shù)師望塵莫及的強(qiáng)大力量，一旦使用就會(huì)發(fā)揮出如傳說那般的效果。
由于寶具的強(qiáng)度和效力是根據(jù)它們有著怎樣的傳說而定，所以也被解釋為“以人類的幻想為骨架而被作出的武裝”。雖然多是取劍、槍和弓等武器之形并以攻擊為目的，但其中好像也存在持有盾、指環(huán)和王冠等形狀的寶具的英靈。
寶具通過高呼真名、注入魔力來發(fā)動(dòng)。這個(gè)使用方法除高呼真名以外，與擁有限定機(jī)能的魔術(shù)禮裝是相同的，因此寶具也可說是魔術(shù)禮裝。
另外英靈中也存在以“擁有寶具級(jí)效果的招式”為寶具所持者。例如emiya所使用的魔術(shù)?固有結(jié)界“無限劍制(unlimitedbladeorks)”，就是他的寶具。此外，?？肆λ贡緫?yīng)持有的“射殺百頭(ninelives)”是作弓箭之形的寶具，但?？肆λ挂云渌淦饕部梢允钩雠c此射殺百頭(ninelives)相同效果的招式。
寶具依其效果范圍和對(duì)象，有對(duì)人寶具和對(duì)軍寶具等類別。
（1）對(duì)人寶具
對(duì)自己、單個(gè)敵人等非常有限的對(duì)象給予效果的寶具。庫丘林的“穿刺的死棘之槍(gaebolg)”、?？肆λ沟摹笆嚐?godhand)”和吉爾伽美什的“王之財(cái)寶(gateofbabylon)”等包含在內(nèi)。魔力的消費(fèi)量不多，在一對(duì)一的戰(zhàn)斗中，效率顯著的高.
（2）對(duì)軍寶具
牽連數(shù)十人到數(shù)百人的軍隊(duì)，以廣范圍為對(duì)象的寶具。美杜莎的“騎英之韁繩(bellerophon)”和庫丘林的“穿破的死翔之槍(gaebolg)”等包含在內(nèi)。多是以擴(kuò)散龐大能量的攻擊一舉轟飛敵人，或者喚出某些東西。
（3）對(duì)城寶具
甚至將城這種牢固的構(gòu)造物都轟飛的強(qiáng)大寶具。對(duì)人寶具與對(duì)軍寶具的不同是效果范圍的不同，可是一旦到對(duì)城寶具，威力就變得差距懸殊了。第四次與第五次的圣杯戰(zhàn)爭里被確認(rèn)的對(duì)城寶具，只有阿爾托莉婭的“誓約勝利之劍(excalibur)”。
（4）對(duì)界寶具
吉爾伽美什的“天地乖離開辟之星(enumaelish)”的類別。天地乖離開辟之星(enumaelish)的出力本身，是與阿爾托莉婭的“誓約勝利之劍(excalibur)”同等或少許超過的程度，但跟“切開世界”這個(gè)傳說毫無二致的效果，讓此劍進(jìn)入了特殊的類別。順便等級(jí)是ex。
（5）結(jié)界寶具
在制作出結(jié)界的寶具中，并不使用在攻擊上的。保存于士郎體內(nèi)的saber的寶具“遺世獨(dú)立的理想鄉(xiāng)(avalon)”是其代表例子。即使是構(gòu)筑結(jié)界的寶具，像rider的“他者封印?鮮血神殿(bloodfortandromeda)”那樣運(yùn)用在攻擊上的東西也會(huì)被分類為對(duì)軍寶具。
（6）對(duì)魔術(shù)寶具
caster的“萬戒必破之符(rulebreaker)”的類別。萬戒必破之符(rulebreaker)以用魔力強(qiáng)化的物體、靠契約維系的關(guān)系、透過魔力而生出的生命等概念性之物為對(duì)象，將其返回到形成前的狀態(tài)。因此被分類為對(duì)魔術(shù)寶具。
令咒
令咒的使用法
第一種，是對(duì)servant的絕對(duì)命令權(quán)。比方說，假設(shè)有性格上抗拒“虐殺弱者”的servant。如果消耗令咒下達(dá)命令的話，servant就“必定”會(huì)將之實(shí)行(雖然事后，servant對(duì)你的印象會(huì)差到極點(diǎn))。
第二種，就是servant的能力強(qiáng)化。雖然效果是暫時(shí)性的，但其效力巨大。
令咒的制作方法
servant和master的契約成立時(shí)，“世界”會(huì)將它的魔力注進(jìn)master的魔術(shù)回路，自動(dòng)作成令咒。由于令咒的形狀根據(jù)魔術(shù)回路的特性而定，所以是依存于master而非servant。一旦被決定就不會(huì)改變，就算被其他master奪去，形狀也不會(huì)改變。
擊敗方法
英靈在現(xiàn)界之際，首先會(huì)得到靈核，那個(gè)靈核被以魔力形成的**裹住，英靈借此而實(shí)體化。
為了打倒英靈，必須對(duì)此靈核給予傷害。靈核會(huì)經(jīng)由耗費(fèi)大量魔力、**受損傷而逐漸弱體化。這個(gè)狀態(tài)下會(huì)更加耗費(fèi)魔力，當(dāng)遭到由強(qiáng)大的魔力、詛咒或?qū)毦叩冉o予的傷害，靈核會(huì)被破壞，也變得無法現(xiàn)界。
心臟和頭部被當(dāng)做是英靈的弱點(diǎn)，是因?yàn)樗鼈兪桥c靈核直接連結(jié)的部位，該處受到的傷害會(huì)使靈核大大地弱體化。