?帝江走后，其余諸祖巫也都各自散去――巫族本就是性情豪爽的種族，即使是女子，如后土、玄冥等，也都又大巫氣派，行事果決。對于他們來說，燭九陰既然已入輪回，那么，仍舊悲傷也就毫無意義了?，F(xiàn)在對于他們來說，最重要的，卻是找到祖巫燭九陰的轉(zhuǎn)世之身――如果他轉(zhuǎn)世成功了的話。

    至于轉(zhuǎn)世失敗的問題，就沒有人考慮了。又或者說，他們是刻意不去考慮。

    而林德卻沒有隨諸位祖巫一起離開。他靜靜地漂浮在“死?！钡纳峡眨粗薮蟮脑旗F山再次逐漸成型，從淡薄到清晰，心中卻是若有所悟――

    他在參悟和總結(jié)剛才助宓羲與燭九陰轉(zhuǎn)生之時的所得――在做法之后立刻總結(jié)參悟，卻是非常有助于修道的。在云霧山成型的這段時間中，他卻是不斷地悟得天道至理。只是，他參悟的越多，那得自輪回通道的信息，似乎也就越加地深奧。

    “看來，要好好地潛修一段時間才是啊！”

    林德這么想著，最終做出了決定――

    他身子一搖，先是化作一陣怪風(fēng)，接著又逐漸現(xiàn)出了龍族的原形――一條龐大的青龍。

    緊接著，發(fā)出一聲震天的吼叫，他竟然直接潛入了那容納來自整個幽冥界魂魄的“死?！碑?dāng)中――他竟是要以龍形，在這魂魄的海洋中潛修。

    按常理來說，這并不是一個明智的舉動――潛修的地方往往需要清凈而靈氣充沛，可在這“死?！敝校`氣固然和幽冥界大多數(shù)地方一樣，談不上特別的充裕，而其中更是潛藏著無數(shù)等待輪回的魂魄――在這里修煉的話，卻是很容易走火入魔的。

    然而，林德會挑選這里作為潛修之地，卻也是有他的原因的：

    首先，除了那些魂魄，這“死?！碑?dāng)中卻是幾乎沒有一個生靈，要說“清凈”的話，倒也的確不錯；

    其次，林德在幫助開啟人道輪回的過程中，果然做下了很大的功德，可也因為驅(qū)使那些魂魄沖擊輪回，讓無數(shù)本來在等待輪回的魂魄灰飛煙滅，而種下了大量的惡業(yè)。而經(jīng)過之前短時間的參悟，林德竟然發(fā)現(xiàn)，這惡業(yè)和功德，竟然并不是會互相抵充的――的體系，對他以后的命運(yùn)發(fā)生影響――根據(jù)鴻鈞的說法，這些功德對他成圣倒是很有幫助；而那些惡業(yè)，則一方面會使他自身的業(yè)力增加，到達(dá)一個很高很危險的程度；另一方面又會算在他和天地的因果聯(lián)系上――那些魂魄灰飛煙滅，也可以說就是回歸這洪荒天地了。

    而與天地的因果，卻是會讓修煉者在修煉的時候更容易收天地的影響――這卻是當(dāng)年接引道人在幽冥界悟出的道理（不信的話，大家可以回頭看下第四卷的部分），而林德也聽過他的說法，雖然對接引提出的解決辦法不置可否，但對于這個說法本身，卻還是承認(rèn)的――也就是說，林德即使在其他的地方修煉，如果厄運(yùn)使然的話，也照樣會在這與天地的因果和自身的高危業(yè)力作用下，進(jìn)入走火入魔的狀態(tài)。

    當(dāng)然，如果僅僅如此的話，單純?yōu)榱藴p少風(fēng)險，還是應(yīng)該找一個更適合潛修的地方為好――畢竟，風(fēng)險即使只能減少一點(diǎn)，也總是好的――而林德之所以會選擇這個地方，卻是打的“置諸死地而后生”的算盤。

    原來，自從聽了鴻鈞所說的幾種成圣之法之后，他雖然大多的，但對其也是進(jìn)行了一番參悟的――在他看來，鴻鈞所說的斬尸之法，未必能夠真的成圣，不過，卻的確可以讓修煉者對因果的體悟更加清晰，對未來的預(yù)測也更加準(zhǔn)確的。當(dāng)然法力也可能會又少許的增加――只是，對于斬尸是否非要斬去自身人格的一部分，他卻又不同的看法。

    他卻是要在保證自身人格的情況下，將自己的功德和業(yè)力各自斬去！

    當(dāng)然，這個說法或者不太正確。因為對于修煉者來說，功德、業(yè)力與自身，就和魂魄與肉體的關(guān)系一樣，是不可輕易分割的。即使是接引、準(zhǔn)提的舍利修行之法，也只是將自身的業(yè)力化為物體的形狀，排諸于體外而已。然而，那些業(yè)力對自身的影響，卻還是存在的，只是因為這種半分離狀態(tài)，而小了許多而已。

    林德現(xiàn)在的打算，實際上卻是與接引、準(zhǔn)提的法子有著異曲同工之妙――他同樣無法同時將功德與業(yè)力完全脫去，卻可以利用參悟了一部分的成圣之法，將功德封入斬出的純凈化身當(dāng)中；而業(yè)力部分，也可以借用類似的辦法，存入另一個化身之中――可以說，他實際上是按照功德、業(yè)力、自身的分法，將自己分成了三份。

    只是，同時斬出兩具化身，卻也不是一件容易的事情，但是斬尸用來依憑的法寶，就是一件困難的事情――

    用來斬去功德的法寶，林德倒是早就有了打算――那正是他當(dāng)初在分寶崖前所得那個金蛋。

    在研究了很久以后，林德已經(jīng)清楚了這件法寶的實質(zhì)――這其實根本就是一團(tuán)混沌氣。只不過，與普通的混沌氣不同，這團(tuán)氣不但異常的精純，而且其中還包含著一股生命的氣息。而外面的那個金色蛋殼，卻是在開天辟地的時候，無意中包上去的。而其卻偏偏就擁有抵御混沌氣侵蝕的能力，也讓整個法寶因此變成了一個真正蘊(yùn)藏著生命氣息的金蛋。

    林德卻是打算利用此寶斬出功德化身。此寶雖然威利并不大，但其內(nèi)部的混沌氣對于林德來說卻是得天獨(dú)厚的――他曾得渾沌的傳授，也曾為其開通七竅，對于混沌氣如何化作生命形態(tài)也是有著自己的領(lǐng)悟。何況，他也一直懷疑，除了鴻鈞悟自盤古的道體修行之法，難道就真的沒有其他的可以達(dá)到大道的修煉方法了嗎？那在死之前一直沒有道體之身的渾沌又是怎么回事？

    所以，他希望能用那團(tuán)混沌氣，斬出一個不是道體狀態(tài)，而仍維持著混沌狀態(tài)的化身，這樣，渾沌所堅持的，并可以說已經(jīng)傳授給他的“道”，他也能證實一下，看到底是對還是錯。

    至于用來容納業(yè)力的化身，則是林德選擇這“死海”為潛修之地的直接原因――他是打算用這“死?！敝械年帤?，同時借助不遠(yuǎn)處輪回珠的力量，再修煉出一個獨(dú)特的分身――那用來容納業(yè)力的話，卻是再合適不過的了。

    更何況，這“死?！钡母浇?，因為離輪回珠比較近的緣故，與天地的因果聯(lián)系，也會被與輪回的因果聯(lián)系沖淡很多，這樣一來，現(xiàn)在這個時候，在這里修行，卻反而是最合適的地方的！

    ……

    就這樣，修道無日月，林德在這幽冥界中再次潛修，一晃就是數(shù)百年的時光。而此時，洪荒世界當(dāng)中，卻已經(jīng)發(fā)生了不小的變化――

    受影響最大的自然是人類。他們的三個保護(hù)神，女媧、宓羲、林德，因為各自的原因，不管的不管，轉(zhuǎn)世的轉(zhuǎn)世，潛修的潛修，而剩下宓羲的那些同族，也被猿族的首領(lǐng)以各自不同的原因召了回去，這樣一來，即使妖族的首領(lǐng)們礙于那個協(xié)議以及天庭的約束，而不敢直接向人類出手，但他們的小手段，卻已經(jīng)足夠讓所有人類慘兮兮的了。

    而且，更重要的是，在沒有人以力保護(hù)的情況下，大自然已經(jīng)向人類這個新興的種族露出了他猙獰的爪牙――

    饑餓，風(fēng)霜雨雪，疾病，寒冷，猛獸的襲擊，各種各樣的危機(jī)接二連三地向初生的人類襲來。其中既有單純的自然災(zāi)害，卻也又不少是妖族暗中影響的結(jié)果。而沒有了保護(hù)者的人類，在這些天災(zāi)妖禍之下，卻顯得柔弱無比，短短的百年時間，就曾經(jīng)多次出現(xiàn)幾近滅族的情況。

    然而，人類最終還是沒有滅亡。

    越是在這種危機(jī)的時刻，人類存活下去的信念的反而顯得越是堅挺。他們憑著自身高于一般生靈的智慧，很快就掌握了采集與狩獵之法，算是初步解決了食物缺乏帶來的饑餓問題；

    而為了躲避大自然的災(zāi)害，人類則逐漸地開始了遷徙。他們從一個地方遷往另一個地方，不斷地尋找著繁茂的植物與果實，追逐著可以捕獵的獸群。直到到達(dá)了洛水下游的平原地區(qū)，才再次安定下來――而這其中，卻也又洛水之神千水的功勞。

    這位兼職著幽冥界忘川河水神之職的洛水之神，雖然對于個人感情的事情遲鈍無比――至今還沒有發(fā)現(xiàn)經(jīng)常向她獻(xiàn)殷勤的祖巫共工其實是喜歡她――但心地卻是非常的善良。她在看到了人類的各種苦難之后，也不禁起了憐憫之心。雖然天庭對人類的態(tài)度一直是冷眼旁觀的，但她卻對人類采取了包容的態(tài)度，保證了人類在洛水附近時不受一些妖族的暗中迫害。

    那些妖族雖然不滿，但在看到了總是跟在她身邊的祖巫共工之后，也都自覺地收斂了起來。當(dāng)然，也有人更加陰險一些，以“洛水水神千水勾結(jié)巫族祖巫，意圖不軌”的借口告上了天庭，可天帝帝俊卻往往只是一笑置之，最多就是在加上一句“差無此事”罷了――這些事情，千水甚至從來就不知道……

    總之，由于千水的庇護(hù)，再加上洛水流域一向比較平靜的緣故，人類的生活再次得以安定，同時也逐漸繁衍壯大起來――過于由女媧憑空創(chuàng)造的“人類”（只有女性），以及由宓羲的族人發(fā)展出來的“人類”，都逐漸地死去了，而新的融合了兩種“人類”優(yōu)點(diǎn)的新人類，或者說真正的人類，則逐漸成了人族的領(lǐng)導(dǎo)者――就在這個新舊交替的時代，又一個新的嬰兒誕生了。

    帝江走后，其余諸祖巫也都各自散去――巫族本就是性情豪爽的種族，即使是女子，如后土、玄冥等，也都又大巫氣派，行事果決。對于他們來說，燭九陰既然已入輪回，那么，仍舊悲傷也就毫無意義了?，F(xiàn)在對于他們來說，最重要的，卻是找到祖巫燭九陰的轉(zhuǎn)世之身――如果他轉(zhuǎn)世成功了的話。

    至于轉(zhuǎn)世失敗的問題，就沒有人考慮了。又或者說，他們是刻意不去考慮。

    而林德卻沒有隨諸位祖巫一起離開。他靜靜地漂浮在“死?！钡纳峡?，看著巨大的云霧山再次逐漸成型，從淡薄到清晰，心中卻是若有所悟――

    他在參悟和總結(jié)剛才助宓羲與燭九陰轉(zhuǎn)生之時的所得――在做法之后立刻總結(jié)參悟，卻是非常有助于修道的。在云霧山成型的這段時間中，他卻是不斷地悟得天道至理。只是，他參悟的越多，那得自輪回通道的信息，似乎也就越加地深奧。

    “看來，要好好地潛修一段時間才是啊！”

    林德這么想著，最終做出了決定――

    他身子一搖，先是化作一陣怪風(fēng)，接著又逐漸現(xiàn)出了龍族的原形――一條龐大的青龍。

    緊接著，發(fā)出一聲震天的吼叫，他竟然直接潛入了那容納來自整個幽冥界魂魄的“死?！碑?dāng)中――他竟是要以龍形，在這魂魄的海洋中潛修。

    按常理來說，這并不是一個明智的舉動――潛修的地方往往需要清凈而靈氣充沛，可在這“死?！敝?，靈氣固然和幽冥界大多數(shù)地方一樣，談不上特別的充裕，而其中更是潛藏著無數(shù)等待輪回的魂魄――在這里修煉的話，卻是很容易走火入魔的。

    然而，林德會挑選這里作為潛修之地，卻也是有他的原因的：

    首先，除了那些魂魄，這“死?！碑?dāng)中卻是幾乎沒有一個生靈，要說“清凈”的話，倒也的確不錯；

    其次，林德在幫助開啟人道輪回的過程中，果然做下了很大的功德，可也因為驅(qū)使那些魂魄沖擊輪回，讓無數(shù)本來在等待輪回的魂魄灰飛煙滅，而種下了大量的惡業(yè)。而經(jīng)過之前短時間的參悟，林德竟然發(fā)現(xiàn)，這惡業(yè)和功德，竟然并不是會互相抵充的――的體系，對他以后的命運(yùn)發(fā)生影響――根據(jù)鴻鈞的說法，這些功德對他成圣倒是很有幫助；而那些惡業(yè)，則一方面會使他自身的業(yè)力增加，到達(dá)一個很高很危險的程度；另一方面又會算在他和天地的因果聯(lián)系上――那些魂魄灰飛煙滅，也可以說就是回歸這洪荒天地了。

    而與天地的因果，卻是會讓修煉者在修煉的時候更容易收天地的影響――這卻是當(dāng)年接引道人在幽冥界悟出的道理（不信的話，大家可以回頭看下第四卷的部分），而林德也聽過他的說法，雖然對接引提出的解決辦法不置可否，但對于這個說法本身，卻還是承認(rèn)的――也就是說，林德即使在其他的地方修煉，如果厄運(yùn)使然的話，也照樣會在這與天地的因果和自身的高危業(yè)力作用下，進(jìn)入走火入魔的狀態(tài)。

    當(dāng)然，如果僅僅如此的話，單純?yōu)榱藴p少風(fēng)險，還是應(yīng)該找一個更適合潛修的地方為好――畢竟，風(fēng)險即使只能減少一點(diǎn)，也總是好的――而林德之所以會選擇這個地方，卻是打的“置諸死地而后生”的算盤。

    原來，自從聽了鴻鈞所說的幾種成圣之法之后，他雖然大多的，但對其也是進(jìn)行了一番參悟的――在他看來，鴻鈞所說的斬尸之法，未必能夠真的成圣，不過，卻的確可以讓修煉者對因果的體悟更加清晰，對未來的預(yù)測也更加準(zhǔn)確的。當(dāng)然法力也可能會又少許的增加――只是，對于斬尸是否非要斬去自身人格的一部分，他卻又不同的看法。

    他卻是要在保證自身人格的情況下，將自己的功德和業(yè)力各自斬去！

    當(dāng)然，這個說法或者不太正確。因為對于修煉者來說，功德、業(yè)力與自身，就和魂魄與肉體的關(guān)系一樣，是不可輕易分割的。即使是接引、準(zhǔn)提的舍利修行之法，也只是將自身的業(yè)力化為物體的形狀，排諸于體外而已。然而，那些業(yè)力對自身的影響，卻還是存在的，只是因為這種半分離狀態(tài)，而小了許多而已。

    林德現(xiàn)在的打算，實際上卻是與接引、準(zhǔn)提的法子有著異曲同工之妙――他同樣無法同時將功德與業(yè)力完全脫去，卻可以利用參悟了一部分的成圣之法，將功德封入斬出的純凈化身當(dāng)中；而業(yè)力部分，也可以借用類似的辦法，存入另一個化身之中――可以說，他實際上是按照功德、業(yè)力、自身的分法，將自己分成了三份。

    只是，同時斬出兩具化身，卻也不是一件容易的事情，但是斬尸用來依憑的法寶，就是一件困難的事情――

    用來斬去功德的法寶，林德倒是早就有了打算――那正是他當(dāng)初在分寶崖前所得那個金蛋。

    在研究了很久以后，林德已經(jīng)清楚了這件法寶的實質(zhì)――這其實根本就是一團(tuán)混沌氣。只不過，與普通的混沌氣不同，這團(tuán)氣不但異常的精純，而且其中還包含著一股生命的氣息。而外面的那個金色蛋殼，卻是在開天辟地的時候，無意中包上去的。而其卻偏偏就擁有抵御混沌氣侵蝕的能力，也讓整個法寶因此變成了一個真正蘊(yùn)藏著生命氣息的金蛋。

    林德卻是打算利用此寶斬出功德化身。此寶雖然威利并不大，但其內(nèi)部的混沌氣對于林德來說卻是得天獨(dú)厚的――他曾得渾沌的傳授，也曾為其開通七竅，對于混沌氣如何化作生命形態(tài)也是有著自己的領(lǐng)悟。何況，他也一直懷疑，除了鴻鈞悟自盤古的道體修行之法，難道就真的沒有其他的可以達(dá)到大道的修煉方法了嗎？那在死之前一直沒有道體之身的渾沌又是怎么回事？

    所以，他希望能用那團(tuán)混沌氣，斬出一個不是道體狀態(tài)，而仍維持著混沌狀態(tài)的化身，這樣，渾沌所堅持的，并可以說已經(jīng)傳授給他的“道”，他也能證實一下，看到底是對還是錯。

    至于用來容納業(yè)力的化身，則是林德選擇這“死海”為潛修之地的直接原因――他是打算用這“死?！敝械年帤?，同時借助不遠(yuǎn)處輪回珠的力量，再修煉出一個獨(dú)特的分身――那用來容納業(yè)力的話，卻是再合適不過的了。

    更何況，這“死?！钡母浇?，因為離輪回珠比較近的緣故，與天地的因果聯(lián)系，也會被與輪回的因果聯(lián)系沖淡很多，這樣一來，現(xiàn)在這個時候，在這里修行，卻反而是最合適的地方的！

    ……

    就這樣，修道無日月，林德在這幽冥界中再次潛修，一晃就是數(shù)百年的時光。而此時，洪荒世界當(dāng)中，卻已經(jīng)發(fā)生了不小的變化――

    受影響最大的自然是人類。他們的三個保護(hù)神，女媧、宓羲、林德，因為各自的原因，不管的不管，轉(zhuǎn)世的轉(zhuǎn)世，潛修的潛修，而剩下宓羲的那些同族，也被猿族的首領(lǐng)以各自不同的原因召了回去，這樣一來，即使妖族的首領(lǐng)們礙于那個協(xié)議以及天庭的約束，而不敢直接向人類出手，但他們的小手段，卻已經(jīng)足夠讓所有人類慘兮兮的了。

    而且，更重要的是，在沒有人以力保護(hù)的情況下，大自然已經(jīng)向人類這個新興的種族露出了他猙獰的爪牙――

    饑餓，風(fēng)霜雨雪，疾病，寒冷，猛獸的襲擊，各種各樣的危機(jī)接二連三地向初生的人類襲來。其中既有單純的自然災(zāi)害，卻也又不少是妖族暗中影響的結(jié)果。而沒有了保護(hù)者的人類，在這些天災(zāi)妖禍之下，卻顯得柔弱無比，短短的百年時間，就曾經(jīng)多次出現(xiàn)幾近滅族的情況。

    然而，人類最終還是沒有滅亡。

    越是在這種危機(jī)的時刻，人類存活下去的信念的反而顯得越是堅挺。他們憑著自身高于一般生靈的智慧，很快就掌握了采集與狩獵之法，算是初步解決了食物缺乏帶來的饑餓問題；

    而為了躲避大自然的災(zāi)害，人類則逐漸地開始了遷徙。他們從一個地方遷往另一個地方，不斷地尋找著繁茂的植物與果實，追逐著可以捕獵的獸群。直到到達(dá)了洛水下游的平原地區(qū)，才再次安定下來――而這其中，卻也又洛水之神千水的功勞。

    這位兼職著幽冥界忘川河水神之職的洛水之神，雖然對于個人感情的事情遲鈍無比――至今還沒有發(fā)現(xiàn)經(jīng)常向她獻(xiàn)殷勤的祖巫共工其實是喜歡她――但心地卻是非常的善良。她在看到了人類的各種苦難之后，也不禁起了憐憫之心。雖然天庭對人類的態(tài)度一直是冷眼旁觀的，但她卻對人類采取了包容的態(tài)度，保證了人類在洛水附近時不受一些妖族的暗中迫害。

    那些妖族雖然不滿，但在看到了總是跟在她身邊的祖巫共工之后，也都自覺地收斂了起來。當(dāng)然，也有人更加陰險一些，以“洛水水神千水勾結(jié)巫族祖巫，意圖不軌”的借口告上了天庭，可天帝帝俊卻往往只是一笑置之，最多就是在加上一句“差無此事”罷了――這些事情，千水甚至從來就不知道……

    總之，由于千水的庇護(hù)，再加上洛水流域一向比較平靜的緣故，人類的生活再次得以安定，同時也逐漸繁衍壯大起來――過于由女媧憑空創(chuàng)造的“人類”（只有女性），以及由宓羲的族人發(fā)展出來的“人類”，都逐漸地死去了，而新的融合了兩種“人類”優(yōu)點(diǎn)的新人類，或者說真正的人類，則逐漸成了人族的領(lǐng)導(dǎo)者――就在這個新舊交替的時代，又一個新的嬰兒誕生了。