“樂伯伯！對(duì)不起！”曾參發(fā)現(xiàn)自己剛才可能語(yǔ)氣重了，惹得樂伯伯不高興。所以！趕緊賠禮道歉。
沒有辦法！非常時(shí)期非常對(duì)待！要是把這個(gè)樂伯伯給得罪了，人家就不理你了！涮你！那是看得起你！只要你接受他的“涮”，讓他涮他，關(guān)系還能發(fā)展下去。要是人家連涮都不涮你了，兩人的關(guān)系那就沒有戲了。
“呵呵呵！我沒有生氣！我這不是？必須點(diǎn)一下！要不然！就沉溺于‘就事論事’了，是不是？我只是想說(shuō)：既要治標(biāo)，也要治本，標(biāo)本兼治才是上策。只治標(biāo)本不治本，那是就事論事。只治本而不治標(biāo)，那是脫離現(xiàn)實(shí)、不切實(shí)際。所以！就點(diǎn)一下！點(diǎn)一下！”樂歌笑道。
“謝謝！謝謝樂伯伯的提醒！謝謝！”
“說(shuō)！往下面說(shuō)！‘為政篇’的下面呢？接下來(lái)呢？”樂歌追問道。
子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
“等等！”樂歌豎起右手，打斷道：“你別往下面讀了！你解讀一下？為什么要把這一段放在‘為政篇’里面??？這一段文字，跟上文好像又不連接了？是不是？”
“這個(gè)？”曾參想了想，說(shuō)道：“樂伯伯！中間我編排了學(xué)長(zhǎng)的問答，可我又覺得有些啰嗦和多余，所以！就把它刪除了！這不是？是有些上下文不銜接，可也問題不大！”
“怎么問題不大了？”樂歌問道。
“這是先生對(duì)他的人生總結(jié)啊？”
“總結(jié)？”樂歌問道：“你先生對(duì)人生的總結(jié)，跟上下文有什么聯(lián)系呢？”
“我先生總結(jié)他一生學(xué)習(xí)、悟道過程??？”
“那應(yīng)該放在‘學(xué)而篇’里面！”
“不！不是這個(gè)意思！”曾參趕緊解釋道：“樂伯伯！我的是意思是：如果我們的人生沒有彎路的話？那該有多好？是不是？”
“這個(gè)？”
“我先生的意思是：如何國(guó)家教育對(duì)頭了，人生就不會(huì)走彎路。難道？樂伯伯？這不是‘為政之道’么？”
“這個(gè)？”經(jīng)過曾參這么一解讀，樂歌不得不點(diǎn)頭，覺得是那么個(gè)理！
是??！如果國(guó)家教育對(duì)了，那么！人生就不會(huì)走彎路。如果國(guó)家施政方針、政策對(duì)了，世道就和諧、太平。如果我們的人生路走對(duì)了，社會(huì)就不會(huì)這么亂！
“所以！我就把先生的這個(gè)感嘆，放到‘為政篇’里面來(lái)了?！?br/>
“嘿嘿！你說(shuō)的還有道理啊！說(shuō)！那么！你先生剛才說(shuō)的那個(gè)段話，那段人生總結(jié)，是什么意思？你用大白話說(shuō)，不要用寫書的文字來(lái)說(shuō)！咬文嚼字我不懂！我是工農(nóng)大老粗！”
“呵呵！樂伯伯！你就謙虛了！”
“說(shuō)！”
曾參這才說(shuō)道：“我先生說(shuō)：我十五歲立志于學(xué)習(xí)（周禮）；三十歲有了自己的思想見解；四十歲能不被外界事物所迷惑，不再有困惑；五十歲懂得了天命，懂得了理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，不再為理想的實(shí)現(xiàn)而急不可待了，順其自然。講究的是過程，無(wú)論結(jié)果如何；六十歲能正確對(duì)待各種言論，不覺得不順，反而覺得有道理。不再過分地強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)；七十歲能隨心所欲，而又不違背自己的原則?！?br/>
“你先生說(shuō)他四十而不惑，我看未必吧？”樂歌感嘆道。
“怎么會(huì)呢？”曾參問道?！拔蚁壬€會(huì)撒謊？”
“你先生要是硬說(shuō)他‘不惑’的話？我想！那不是不惑，而是變得固執(zhí)、成見了，再也聽不進(jìn)去別人的話了！”樂歌說(shuō)著，搖了搖頭。
在他的印象中，孔子就是這樣：不是“四十而不惑”，而是！變得固執(zhí)己見、成見更深?；蛘哒f(shuō)：執(zhí)迷不悟！
“怎么會(huì)呢？你？樂伯伯！你？你得把話說(shuō)明白了！不能亂說(shuō)！”曾參看著樂歌，梗著脖子說(shuō)道。
說(shuō)真的！他很不滿意！甚至！很生氣！
“你先生墮三都就是個(gè)例子！難道！還要我再說(shuō)得更明白一些么？方忠當(dāng)時(shí)那么地勸說(shuō)他！可他就是不聽！結(jié)果呢！失敗了吧？是不是？他要是不惑的話？會(huì)這樣？只有說(shuō)！他是執(zhí)迷不悟！固執(zhí)己見！成見太深，已經(jīng)聽不進(jìn)去別人的話了！更或者說(shuō)！他是要一條路走到天黑，不撞南墻不回頭！不到黃河心不死！唉！我不想多說(shuō)了！所以！他說(shuō)他四十而不惑，我是不相信的！他說(shuō)他五十而知天命，我倒是相信！”
“這？”在樂歌的直言不諱下，曾參氣得渾身發(fā)抖，可又沒有樂歌的法子。
在事實(shí)面前，你不得不接受！
“你把這一段給刪除了！”樂歌逼視著曾參，用命令的口吻說(shuō)道。
“這？”曾參這才一個(gè)激靈回過神來(lái)，說(shuō)道：“不！樂伯伯！這是你的個(gè)人意見、看法！為了保持本書（《論語(yǔ)》）的完整性，先生說(shuō)的這段話，就讓歷史去評(píng)說(shuō)吧！”
“你想把它拿去讓歷史評(píng)說(shuō)？你？”
“樂伯伯！對(duì)不起！我也很固執(zhí)！我決定了！”曾參堅(jiān)持道。
“唉！”樂歌見曾參不聽他的，只得嘆了一口氣。他只是說(shuō)說(shuō)而已！曾參愿意不愿意改，那是他曾參的事。
再則！正如曾參說(shuō)的那樣！這一段話放在上下文中間，有承上啟下的作用。要是刪除了，那就上下文連接不上了。
“那么？你下面的文呢？編排的都是哪些內(nèi)容？說(shuō)！之前的就算了！定稿了！說(shuō)！后面呢？”
“樂伯伯！你答應(yīng)了！”
“我只是建議！往下讀！繼續(xù)！”
“是！樂伯伯！謝謝樂伯伯！”曾參無(wú)奈，只得繼續(xù)往下讀文。
孟懿子問孝。子曰：“無(wú)違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對(duì)曰無(wú)違。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。”
孟武伯問孝。子曰：“父母，唯其疾之憂?！?br/>
子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”
子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”
“停停停！”樂歌叫住道：“怎么都是‘問孝’？又不是‘問孝篇’？你這是‘問孝篇’么？不是說(shuō)好了是‘為政篇’？”